חידושי אנשי שם על בבא בתרא כ.

מהר"ן שפירא מדאמר להו לא תימרו ליה ולא אמר להו סתם לא תימרו אלא ודאי הא לאחריני אמרי וק"ל:

דהרי מודה במחאה שניה שהמחאה הראשונה היתה שקר וחזקת ג' שנים הראשונות היתה בלי מחאה ומיהו אפי' אם אמר שאח"כ השכין אותה לידו בלא סהדי נמי אינו נאמן דאמרי' ליה עד השתא חשדת ליה בגזלן וכו' כמו שאמרו בפ"ק דב"מ ולעיל ברי"ף הביאו ומ"ש וה"ה למוחה שתי מחאות בתוך ג' וכו' כן הוא דעת הרי"ף והרשב"א והאשר"י חולק ע"ז ע"ש: