בבא בתרא קסט:
Bava Basra 169b (Bava Batra 169b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לְהוּ בְּעָלְמָא כּוֹתְבִין שׁוֹבָר וְהָכָא הַיְינוּ טַעְמָא דְּדִלְמָא אָזֵיל בַּעַל חוֹב וְטָרֵיף מִינֵּיהּ דְּלוֹקֵחַ וְאָזֵיל אִיהוּ וְטָרֵיף לָקוֹחוֹת וְשׁוֹבָר גַּבֵּי לָקוֹחוֹת לֵיכָּא
סוֹף סוֹף לָקוֹחוֹת לָאו אַמָּרֵי דְאַרְעָא הָדְרִי
אַדְּהָכִי וְהָכִי שָׁמֵיט וְאָכֵיל פֵּירֵי
אִי נָמֵי לְלוֹקֵחַ שֶׁלֹּא בְּאַחְרָיוּת
אִי הָכִי שְׁטָרֵי הַלְוָאָה נָמֵי
הָתָם דְּזוּזֵי מַסֵּיק אָמְרִי פַּיְּיסֵיהּ בַּעַל חוֹב בְּזוּזֵי הָכָא דְּאַרְעָא מַסֵּיק מִידָּע יָדְעִי דְּמַאן דְּמַסֵּיק אַרְעָא בְּזוּזֵי לָא מִפַּיַּיס
אָמַר מָר חוּץ מִן הָאַחְרָיוּת שֶׁבּוֹ הֵיכִי כָּתְבִינַן אָמַר רַב נַחְמָן דְּכָתְבִי הָכִי שְׁטָרָא דְּנַן דְּלָא לְמִיגְבֵּי בֵּיהּ לָא מִמְּשַׁעְבְּדִי וְלָא מִבְּנֵי חָרֵי אֶלָּא כִּי הֵיכִי דְּתֵיקוּם אַרְעָא בִּידֵיהּ דְּלוֹקֵחַ
אָמַר רַפְרָם זֹאת אוֹמֶרֶת אַחְרָיוּת טָעוּת סוֹפֵר הוּא טַעְמָא דִּכְתַב לֵיהּ הָכִי הָא לָא כְּתַב לֵיהּ הָכִי גָּבֵי
רַב אָשֵׁי אָמַר אַחְרָיוּת לָאו טָעוּת סוֹפֵר הוּא וּמַאי חוּץ מֵאַחְרָיוּת שֶׁבּוֹ דְּלָא כְּתִיב בֵּיהּ אַחְרָיוּת
הָהִיא אִיתְּתָא דִּיהַבָה לֵיהּ זוּזֵי לְהָהוּא גַּבְרָא לְמִיזְבַּן לַהּ אַרְעָא אֲזַל זְבַן לַהּ שֶׁלֹּא בְּאַחְרָיוּת אָתְיָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן
אֲמַר לֵיהּ לְתַקּוֹנֵי שַׁדַּרְתָּיךָ וְלָא לְעַוּוֹתֵי זִיל זִבְנַהּ מִינֵּיהּ שֶׁלֹּא בְּאַחְרָיוּת וַהֲדַר זַבְּנַהּ נִיהֲלַהּ בְּאַחְרָיוּת
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵירוֹ וְהֶחְזִיר לוֹ אֶת הַשְּׁטָר חָזְרָה מַתְּנָתוֹ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מַתְּנָתוֹ קַיֶּימֶת מַאי טַעְמָא דְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אָמַר רַב אַסִּי נַעֲשָׂה כְּאוֹמֵר לוֹ שָׂדֶה זוֹ נְתוּנָה לְךָ כׇּל זְמַן שֶׁהַשְּׁטָר בְּיָדְךָ
מַתְקֵיף לַהּ רַבָּה אִי הָכִי נִגְנַב אוֹ אָבַד נָמֵי
אֶלָּא אָמַר רַבָּה בְּאוֹתִיּוֹת נִקְנוֹת בִּמְסִירָה קָמִיפַּלְגִי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל סָבַר אוֹתִיּוֹת נִקְנוֹת בִּמְסִירָה וְרַבָּנַן סָבְרִי אֵין אוֹתִיּוֹת נִקְנוֹת בִּמְסִירָה
תָּנוּ רַבָּנַן הַבָּא לִידּוֹן בִּשְׁטָר וּבַחֲזָקָה נִידּוֹן בִּשְׁטָר דִּבְרֵי רַבִּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר בַּחֲזָקָה
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר בְּאוֹתִיּוֹת נִקְנוֹת בִּמְסִירָה קָא מִיפַּלְגִי
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
בעלמא כותבין שובר כו'. וא"ת כיון דמסיק דבשטרי הלואה אימור פייסיה בעל. הבית בזוזי וילכו הלקוחות אצל המוכר א"כ מצי למידק מהכא דאין כותבין שובר דאי כותבין אם כן אמאי [אין כותבין שני] שטרי הלואה ולכתוב שובר לאידך כדפריך הכא גבי מקח ואומר ר"י דבשטרי הלואה לא מצינן…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
מהא דאמרינן: אדהכי והכי שמיט ואכיל פרי. שמעינן שהמלוה או הלוקח שטרפו ממנו מקחו והלך לו אצל הלקוחות יכול הוא לכופם בדין לדון עמו, ובית דין נזקקין לטענותיהם ומחייבין, ואין לקוחות יכולין לומר לך אצל לוה וכשיתחייב בדין ויהיה בידך טרפא שכתבו לך על הלקוחות שלו הרי…
- חידושי הרי"מ על בבא בתרא Chiddushei HaRim on Bava Basra
בשטר כו'. רשב"ם אפילו לא כתוב אחריות כו' טעות סופר. ורש"י פ"ק דקדושין דשיעבוד בפירוש לכ"ע שיעבודא דאורי'. א"כ בהא דט"ס הוי כמו בפירוש. או אפשר דעכ"פ קנין אין כאן. ויש להסתפק אי הוי כידים מוכיחות דחשיב גט גם שאין כתוב ודין כו' וכהאי גוונא כמפורש. כן בשטר הלואה…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
אדהכי והכי שמיט ואכיל פירי. מהא שמעי' שהמלוה או הלוקח שטרפו ממנו מקחו והלך לו אצל הלקוחות יכול הוא לכופם בדין לדון עמו וב"ד נזקקין לטענותיהם ומחייבין ואין לקוחות יכולין לומר לו לך אצל לוה וכשיתחייב בדין ויהא בידך טרפה שכתבו לך על הלקוחות שלו הרי אנו פורעין…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה בעלמא כו' אמאי אין כותבין שני שטרי כו' ואומר ר"י דבשטרי הלואה לא מצינן למכתב כו' ואיכא נעילת דלת כו' שמא יפסיד האחר לאחר זמן ותימה למ"ד כותבין שובר לכתוב בר כו' עכ"ל כצ"ל מת"י ומהרש"ל שהגיה לא ראה ת"י:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' והדר זבנה ניהלה באחריות נ"ב הא דקאמר הדר ובנה ניהלה לאו שיכול לכופה בכך שהרי היא יכולה לומר אחריות דמוכר עדיפא מינך אלא אם היא רוצה בכך קאמר כן פי' הר"ן בפרק האיש מקדש ומ"מ נראה שאם היא רוצה שכופין אותו בכך שהרי הוא הוציא מעותיה זכתה בקנין ומשום שקלקל…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אין ודאי כיון דאיכא שובר גבי מוכר יחזיר הקרקע למריה בעל כרחו אבל איכא למיחש דאדהכי והכי דהדרי לקוחות למריה ארעא בין כך ובין כך שמיט האי פירי דההוא קרקע דטריף ואכיל להו וקשה גזל הנאכל להחזיר אי נמי דהני לקוחות שניים שטריף מינייהו שלא באחריות קנו דלא מצי הדרי…
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה א"ל ר"א. גבי מלוה שאבד שטרו דכותבין שובר ללוה ויפרע חובו למלוה או פרע מקצת חובו שנכתוב לו שובר והכא גבי מו"מ כו'. כ"נ דצ"ל:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
אמר להו. רב אשי לעולם אימא לך גבי מלוה שאבד שטרו שנכתוב לו שטרא או פרע מקצת חובו דכותבין שובר ללוה ויפרע חובו למלוה והכא גבי מקח וממכר היינו טעמא דאין כותבין שובר למוכר כדי לכתוב שטרא מעליא ללוקח משום דזימנין דאזיל בע"ח דמוכר [שהוא לוקח ראשון שנאבד שטרו]…
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
ההוא איתתא דיהבא ליה זוזי לההוא גברא למזבן לה ארעא אזל זבנה שלא באחריות כלומר קביל עליה לוקח דלית ליה אחריות על המוכר דאי בסתמא קיימא לן אחריות טעות סופר היא. אתא לקמיה דרב נחמן א"ל מציא אמרה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי זיל זבנה מיניה דמוכר שלא באחריות כמה…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
אמרי התם זוזי הוא דמסיק ביה כו'. ולעולם אתו גבי לוה לידע דילמא פייסיה בזוזי ואף על פי שרואים הטירפא בידו מבית דין אומרים שמא לוה מעות אחר מכאן ופרע אותו כדי להעמיד המקח בידינו. הראב"ד ז"ל.
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
ודיקינן וליכתוב ליה ללוקח שטרא מעליא באחריות ולכתוב ליה למוכר כל שטרי דיפקון על ארעא דא פסילן לבד מן דיפוק בזימנא דא אמרוה רבנן קמיה דרב אשי זאת אומרת אין כותבין שובר, שמא יאבד שוברו של זה ויאכל הלה וחדי, הכא נמי דילמא מיתביד תברא דמוכר ומפיק לוקח תרי שטרי…