בבא בתרא קלה.
Bava Basra 135a (Bava Batra 135a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →הָהוּא דַּהֲוָה קָא שָׁכֵיב אֲמַרוּ לֵיהּ אִתְּתֵיהּ לְמַאן אֲמַר לְהוּ חַזְיָא לְכָהֲנָא רַבָּה
אָמַר רָבָא מַאי נֵיחוּשׁ לַהּ הָא אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בַּעַל שֶׁאָמַר גֵּרַשְׁתִּי אֶת אִשְׁתִּי נֶאֱמָן אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְהָא כִּי אֲתָא רַבִּי יִצְחָק בַּר יוֹסֵף אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בַּעַל שֶׁאָמַר גֵּרַשְׁתִּי אֶת אִשְׁתִּי אֵינוֹ נֶאֱמָן אֲמַר לֵיהּ (וְלָאו) מִי לָא שַׁנִּינְהוּ כָּאן לְמַפְרֵעַ וְכָאן לְהַבָּא
וְאַשִּׁנּוּיֵי נֵיקוּם וְלִסְמוֹךְ אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נָתָן בַּר אַמֵּי חוּשׁ לַהּ
הָהוּא דַּהֲוָה מוּחְזָק לַן דְּלֵית לֵיהּ אַחֵי וַאֲמַר בִּשְׁעַת מִיתָה דְּלֵית לֵיהּ אַחֵי אֲמַר רַב יוֹסֵף מַאי לֵיחוּשׁ לַהּ חֲדָא דְּמוּחְזָק לַן דְּלֵית לֵיהּ אַחִין וְעוֹד הָא אָמַר בִּשְׁעַת מִיתָה דְּלֵית לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי הָא אָמְרִי דְּאִיכָּא עֵדִים בִּמְדִינַת הַיָּם דְּיָדְעִי דְּאִית לֵיהּ אַחֵי
הַשְׁתָּא מִיהַת הָא לֵיתַנְהוּ קַמַּן לָאו הַיְינוּ דְּרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא עֵדִים בְּצַד אַסְתָּן וְתֵאָסֵר
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אִם הֵקַלְנוּ בִּשְׁבוּיָה מִשּׁוּם דִּמְנַוְּולָא נַפְשָׁהּ לְגַבֵּי שַׁבַּאי נָקֵל בְּאֵשֶׁת אִישׁ אָמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נָתָן בַּר אַמֵּי חוּשׁ לַהּ
זֶה אָחִי אֵינוֹ נֶאֱמָן וְאִידַּךְ מַאי קָאָמְרִי אִי קָאָמְרִי אֲחוּנָא הוּא אַמַּאי יִטּוֹל עִמּוֹ בְּחֶלְקוֹ וְתוּ לָא אֶלָּא דְּקָא אָמְרִי לָאו אָחִינוּ הוּא
אֵימָא סֵיפָא נָפְלוּ לוֹ נְכָסִים מִמָּקוֹם אַחֵר יִירְשׁוּ אֶחָיו עִמּוֹ הָא אָמְרִי לֵיהּ לָאו אֲחוּנָא הוּא
לָא צְרִיכָא דְּקָא אָמְרִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין
אָמַר רָבָא זֹאת אוֹמֶרֶת מָנֶה לִי בְּיָדְךָ וְהַלָּה אוֹמֵר אֵינִי יוֹדֵעַ פָּטוּר
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
חזיא לכהנא רבה. יש מוחקים רבה משום דלכל הפחות אלמנה היא ולא חזיא לכהן גדול ואומר ר"י דשפיר גרס רבה דהא אף לכהן הדיוט אסירא דהא מטעם שאמר גרשתיה היה מתיר ולא שהיה אומר שהיו לו בנים דא"כ היה נאמן כדתנן במתניתין דזה בני נאמן ומאי הוי מייתי עלה מילתא דר' יוחנן…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
גירסת ר"ח ז"ל: אמר להו חזיא לכהנא רבא. ופירש הוא ז"ל, דקידושין בתנאי היו ולא נתקיימו ולא בא עליה. ואיכא למידק, דהא אינו נאמן למפרע. ויש לומר, דכיון דאפילו לדבריו אינה מותרת לשוק כל ימי חייו, דחוששין שמא עדיין יקום תנאין, הילכך כלהבא הוא. ויש מפרשים אותה דרך…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
חזיא לכהנא רבה. פי' ה"ר שמואל ז"ל דגוזמא בעלמ' קאמר, שאומר מותרת היא לינשא לכל אדם שאינה זקוקה ליבם שכבר גרשתיה ור"ת ז"ל פי' דקדושי תנאי הוו ליה בה ולא נתקיים התנאי ובטלו הקידושין, וקשיא א"כ היינו למפרע ולא אמרינן בהכי מגו. וי"א דכיון דקאמר לא נתקיים התנאי…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה למאי ניחוש כו' שהרי אינה נפטרת בטענת יש לי בנים כו' עכ"ל מפירושו נראה דאי הוה פוטר אותה בטענת יש לי בנים הויא מותרת לכהן אבל מדברי התוספות לעיל אין נראה כן אלא דכיון דבטענת יש לי בנים אין להאמינו רק משום דבידו לגרשה אין כאן מגו רק לפוטרה מיבם אבל להתירה…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה חזיא לכהנא כו' דהא ע"י שאמר גירשתי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא חוש לה. עיין נ"י פי"ב דיבמות דף לח ע"ב וצ"ע. ונראה דהמכוון בדרך ב' תירוצים. אי דפירכת הש"ס מנא ידעינן דהוא אינו נאמן אף דבידו לחלוץ כדאמרי' הכא חוש לה. או דהחליצה בעצמותה בלא עדים לאו כלום היא כמו במקדש בלא עדים ובריטב"א יבמות מפורש הכי:
- הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
לכהנא רבה . נ"ב בודאי לא נתכוין לכ"ג שלא היה אז כ״ג. וגם בבבל. אלא על אדם גדול ששמו כהנא. וכי הא דאיתא לעיל (דק"י) ובע"פ ל״ת כהנא גברא רבה אנא ורב כהנא לא היה כהן כמ"ש תוס' בכ״מ וגם כמה ר"כ הוו:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אמר להו חזיא לכהנא רבא. לאו משום דוקא קאמר לכהנא רבא משום דאיהו דאסור באלמנה אלא לכל כהנא הדיוטות דאינה זקוקה ליבום דאית ליה בני:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא הא אמר ר"ח בר אבא כו'. לעיל וכן בגיטין הגי' בר אבין וכ"ה ברי"ף ורא"ש כאן:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ההוא דהוה קא שכיב - והיו לו אחין ולא בנין דמוחזק ליבם:
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
ההוא דהוה מוחזק לן דלית ליה אחי ואמר בשעת מיתה דלית ליה אחי אמר רב יוסף מאי ליחוש לה חדא דמוחוק לן דלית ליה אח ועוד האמר בשעת מיתה דלית ליה אחי. האי ועוד לאו טעמא באנפי נפשה. דהיכא דמוחזק לן דאית ליה אחי אינו נאמן להכחיש החזקה במגו ולומר דלית ליה אחי אלא…
- תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
(מט) אם הקלנו בשבוי' נקל באשת איש פי' השבוי' חומרא דרבנן היא שאסרו' לכהן שמא ניטמא' דמן דינא בחזקת כשרו' עומדת כדסב' ר' דוס' שהי' מכשירה לכהונ' והילכך אע"ג דאמרי שיש עדים היודעי' כי ניטמא' עד שלא באו לא מפקי' לה מחזקת' אבל אשת איש בחזקת איסור לעולם עומדת ולא…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.