בבא בתרא קלד:
Bava Basra 134b (Bava Batra 134b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →לְיוֹרְשׁוֹ פְּשִׁיטָא לִפְטוֹר אֶת אִשְׁתּוֹ מִן הַיִּבּוּם אִצְטְרִיכָא לֵיהּ
הָא נָמֵי תְּנֵינָא מִי שֶׁאָמַר בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ יֵשׁ לִי בָּנִים נֶאֱמָן יֵשׁ לִי אַחִים אֵינוֹ נֶאֱמָן
הָתָם דְּלָא מוּחְזָק לַן בְּאָח הָכָא אַף עַל גַּב דְּמוּחְזָק לֵיהּ בְּאָח
אָמַר רַב יוֹסֵף אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מִפְּנֵי מָה אָמְרוּ זֶה בְּנִי נֶאֱמָן הוֹאִיל וּבַעַל שֶׁאָמַר גֵּרַשְׁתִּי אֶת אִשְׁתִּי נֶאֱמָן
אָמַר רַב יוֹסֵף מָרֵיהּ דְּאַבְרָהָם תָּלֵי תַּנְיָא בִּדְלָא תַּנְיָא
אֶלָּא אִי אִתְּמַר הָכִי אִיתְּמַר אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מִפְּנֵי מָה אָמְרוּ זֶה בְּנִי נֶאֱמָן הוֹאִיל וּבְיָדוֹ לְגָרְשָׁהּ
אָמַר רַב יוֹסֵף הַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ אָמְרִינַן הוֹאִיל בַּעַל שֶׁאָמַר גֵּרַשְׁתִּי אֶת אִשְׁתִּי נֶאֱמָן הוֹאִיל וּבְיָדוֹ לְגָרְשָׁהּ
כִּי אֲתָא רַב יִצְחָק בַּר יוֹסֵף אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בַּעַל שֶׁאָמַר גֵּרַשְׁתִּי אֶת אִשְׁתִּי אֵינוֹ נֶאֱמָן מְנַפַּח רַב שֵׁשֶׁת בִּידֵיהּ אֲזַל לֵיהּ הוֹאִיל דְּרַב יוֹסֵף
אִינִי וְהָא אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בַּעַל שֶׁאָמַר גֵּרַשְׁתִּי אֶת אִשְׁתִּי נֶאֱמָן
אִיבַּעְיָא לְהוּ אָמַר לְמַפְרֵעַ מַהוּ לְהֵימוֹנֵיהּ לְהַבָּא
מִי פָּלְגִינַן דִּבּוּרָא אוֹ לָא פָּלְגִינַן דִּבּוּרָא רַב מָארִי וְרַב זְבִיד חַד אָמַר פָּלְגִינַן וְחַד אָמַר לָא פָּלְגִינַן
מַאי שְׁנָא מִדְּרָבָא דְּאָמַר רָבָא אִישׁ פְּלוֹנִי בָּא עַל אִשְׁתִּי הוּא וְאַחֵר מִצְטָרְפִין לְהוֹרְגוֹ לְהוֹרְגוֹ וְלֹא לְהוֹרְגָהּ
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
ליורשו פשיטא. דאנכסים שנפלו לו כשהוא גוסס לא יהא נאמן אע"ג דלענין בכורה נאמן היינו משום שראוי ליורשו שהרי בידוע שהוא בנו אבל הכא דלא ידעינן אם הוא ראוי ליורשו או לא אינו נאמן:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
ליורשו פשיטא. כלומר, דלא יהא אלא לאחר אי בעי למיהב ליה מתנה מי לא מצי יהיב. ופירש [ר"ש] ז"ל דהכא אי אפשר לומר דנפקא מינה לנכסים הבאים לו לאחר מכאן אי נמי כשהוא גוסס, וכענין שאמרו למעלה (קכז, ב) לגבי האומר זה בני בכור, דהכא ודאי דלא ידעינן אי בנו הוא או לאו לא…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
מפני מה אמרו זה בני נאמן הואיל ובידו לגרשה. וקשיא היכי מהימנינן ליה משום גרושין דהא אי מגרש לה אסורה לכהן ועכשיו אתה מאמינו שיש לו בנים ומתירה אף לכהן ועוד אפילו לישראל נמי לא הוה לן למישרי לפי מה שאנו סבורין דמגו לחצי טענה לא אמרינן כמו שפי' בפ' חזקת הבתים…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם ומשני התם כו' אמר יש לי בנים אחזקה כו' ונ"מ דאפילו אי אתי אח לאחר מכאן כו' עכ"ל כל זה גם הוא בלשון רש"י בפ' האומר אבל ק"ל לדבריהם דמשמע דאי לא הוה אמר יש לי בנים היה האח נאמן לאוסרה ולמה יהא נאמן לאוסרה טפי מבעלה דקתני בסיפא יש לי אחין ואין לי בנים…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' אלא אי אתמר הכי אתמר אמר שמואל מפני מה אמרו כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
רשב"ם ד"ה הכא כו' בלא עדים. תמוה לי הא בגרשתי דידעינן בודאי דהיתה מוחזקת בא"א ואפ"ה נאמן במיגו דבידו לגרשה. וקצת יש לחלק דבגרשתי בכל רגע ורגע בידו לסלק החזקה דא"א ע"י גירושין אבל יש לי בנים דהוא ענין אחר שאין בידו אף דבידו לסלק החזקה ע"י גירושין מ"מ במה שמסלק…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
יש לי בנים. במדינת הים: נאמן ומותרת אשתו להנשא:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא ליורשו פשיטא. עי' פרשב"ם ועמש"כ לעיל (קכ"ו ב'). אבל קשה דא"כ מאי פריך פשיטא דלמא אתי לאשמעינן אפי' במקום שאין מיגו וכר"י דהלכתא כוותיה. וי"ל משום דלא רצו לאוקמי כיחידאה כמש"כ לעיל (קל"א) ובפרט שבקדושין (ע"ח ב') סתם דלא כוותיה:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ליורשו פשיטא - דמגו דאי בעי יהיב ליה במתנה כי אמר נמי בני הוא ויירשני נאמן ואי משום נכסים הבאים לאחר מיכן אתא לאשמועינן דאע"ג דאין יכול להקנותן נאמן הא לאו מלתא היא דודאי אינו נאמן דהא ליכא למימר מגו ואע"ג דדרשינן לעיל (בבא בתרא דף קכז:) יכיר בצריך היכרא…
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
אמר רב יוסף בעל שאמר גרשתי את אשתי נאמן ופטורה מן היבום אוקימנא דבלהבא הוא דנאמן כלומר לפוטרה מן היבום ולהתירה להנשא לבעל אבל למפרע כלומר אם זינתה ובא עכשיו הבעל ואמר גרשתיה קודם לכן לפוטרה מן המיתה אינו נאמן וליתה הכין אלא בין למפרע בין להבא אינו נאמן דהאמר…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
התם דלא מוחזק לן דאית ליה אחי. כלומר אי מהתם הוה אמינא דדוקא בדלא מוחזק לן באחי משום הכי תנא הכא לאשמועינן. דאפילו היכא דמוחזק לן דאית ליה אחי נאמן והאי דקאמר בהאי לישנא ולא קאמר אי מהתם משום דהתם בפרק האומר דקירושין דאיתא להך מתניתין מהדרינן לאוקמה כרבי נתן…
- תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
(מו) הכא אע"ג דמוחזק לן דאית לי' אחי כתב רבי' שמואל זצוק"ל חזקה בעלמא בלא עדים ואגב שוטפיה לא דק דאפי' איכא עדים נמי נאמן ע"י מיגו שאין המיגו [מכחיש] את העדי' שהעדים מעידים על האחים וזה אומר שיש לה בנים ואע"ג דפשטא דההיא מתני' הכי משמע דמוחז' לן דאית לי' אחי…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.