בבא בתרא קלג.
Bava Basra 133a (Bava Batra 133a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לֵיהּ רַב כָּהֲנָא אִילּוּ הָדַר קָנֵי מִי לָא שָׁקְלָא וְכֵיוָן דְּאִילּוּ הָדַר קָנֵי שָׁקְלָא הַשְׁתָּא נָמֵי שָׁקְלָא
הַהוּא דְּפַלְגִינְהוּ לְנִכְסֵיהּ לְאִתְּתֵיהּ וְלִבְנֵיהּ שַׁיַּיר חַד דִּיקְלָא סְבַר רָבִינָא לְמֵימַר לֵית לַהּ אֶלָּא חַד דִּיקְלָא אֲמַר לֵיהּ רַב יֵימַר לְרָבִינָא אִי לֵית לַהּ חַד דִּיקְלָא נָמֵי לֵית לַהּ אֶלָּא מִיגּוֹ דְּנָחֲתָא לְדִיקְלָא נָחֲתָא נָמֵי לְכוּלְּהוּ נִכְסֵי
אָמַר רַב הוּנָא שְׁכִיב מְרַע שֶׁכָּתַב כׇּל נְכָסָיו לְאַחֵר רוֹאִין אִם רָאוּי לְיוֹרְשׁוֹ נוֹטְלָן מִשּׁוּם יְרוּשָּׁה וְאִם לָאו נוֹטְלָן מִשּׁוּם מַתָּנָה
אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן גַּנָּבָא גַּנּוֹבֵי לְמָה לָךְ אִי סְבִירָא לָךְ כְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אֵימָא הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה דְּהָא שְׁמַעְתְּתָיךְ כְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה הוּא דְּאָזְלָא
דִּלְמָא כִּי הָא קָאָמְרַתְּ דְּהָהוּא דַּהֲוָה קָא שָׁכֵיב וַאֲמַרוּ לֵיהּ נִכְסֵיהּ לְמַאן דִּלְמָא לִפְלָנְיָא וַאֲמַר לְהוּ אֶלָּא לְמַאן וַאֲמַרְתְּ לַן עֲלַהּ אִם רָאוּי לְיוֹרְשׁוֹ נוֹטְלָן מִשּׁוּם יְרוּשָּׁה וְאִם לָאו נוֹטְלָן מִשּׁוּם מַתָּנָה אָמַר לֵיהּ אִין הָכִי קָאָמֵינָא
לְמַאי הִלְכְתָא סָבַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה קַמֵּיהּ דְּרָבָא לְמֵימַר אִם רָאוּי לְיוֹרְשׁוֹ אַלְמְנָתוֹ נִזּוֹנֶית מִנְּכָסָיו וְאִם לָאו אֵין אַלְמְנָתוֹ נִזּוֹנֶית מִנְּכָסָיו
אֲמַר לֵיהּ רָבָא מִיגְרָע גָּרְעָא הַשְׁתָּא בִּירוּשָׁה דְּאוֹרָיְיתָא אָמְרַתְּ אַלְמְנָתוֹ נִזּוֹנֶית מִנְּכָסָיו בְּמַתָּנָה דְּרַבָּנַן לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אֶלָּא אָמַר רָבָא כְּדִשְׁלַח רַב אַחָא בַּר רַב עַוְיָא לְדִבְרֵי רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה נְכָסַי לְךָ וְאַחֲרֶיךָ לִפְלוֹנִי אִם הָיָה רִאשׁוֹן רָאוּי לְיוֹרְשׁוֹ אֵין לַשֵּׁנִי בִּמְקוֹם רִאשׁוֹן כְּלוּם שֶׁאֵין לְשׁוֹן מַתָּנָה אֶלָּא לְשׁוֹן יְרוּשָּׁה וִירוּשָּׁה אֵין לָהּ הֶפְסֵק
אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן וְהָא אַפְסְקַהּ הוּא סָבַר יֵשׁ לָהּ הֶפְסֵק וְרַחֲמָנָא אָמַר אֵין לָהּ הֶפְסֵק
Meforshim on this daf
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
אמר ליה מגרעה גרעה השתא בירושה דאורייתא אלמנתו נזונת מנכסיו מתנה דרבנן לא כל כן הוא גירסת הספרים וכן גריס בהלכות הרב אלפסי ז"ל. ופירש הוא ז"ל, מתנה דרבנן, מתנת שכיב מרע דהיא מרבנן, כדגרסינן בפרק מי שמת (לקמן בבא בתרא קמז, ב) אמר רבא אמר רב נחמן מתנת שכיב מרע…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
השתא ומה ירושה דאוריית' וכו' מתנה דרבנן לא כל שכן. הא דאמר רבה (ירוש') [מתנה] דרבנן לא כל שכן דוקא דרבנן אבל מתנה דאוריית' לא דהא תנן בגיטין (מ"ח ב') אין מוציאין למזון האשה והבנות מנכסי' משועבדין אלא מנכסי' בני חורין וטעמא דמלתא דשאני הך מתנה דכיון דלא חילא…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה דלמא כי כו' ועיקר דבריך באת להשמיענו חילוק בין כו' עכ"ל ר"ל דהא דאשמעינן דבסתם נמי במי שראוי ליורשו נוטלו משום ירושה ולא משום מתנה השמיענו דיש חילוק בין כו' ומה שהוצרך ליה לרב נחמן לאתויי ההיא עובדא דא"ל נכסי למאן כו' וא"ל אלא למאן לא איצטריך ליה…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
בד"ה אלא למאן כו' מה לי אמר ואמרת לן עלה דמ"מ כו' כצ"ל והד"א:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
שייר לעצמו חד דקלא וסבר רבינא למימר לית לה. ליטול כתובתה אלא מאותו דקל:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה אר"ה שכיב מרע. משום כו' דהא בבריא מבעיא לן כו'. ולעד"נ כיון דע"כ מיירי בלא קנין דבירושה לא שייך קנין לכן אמר שכ"מ דיוכל לקנות לשם מתנה ג"כ בלא קנין:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
א"ל רב כהנא אילו - קנה נכסים אחרים בתר הכי לית לה לאשה בתמיה הא ודאי אית לה דנהי דמחלה שעבודה לבנות בשביל שעשאה שותף ביניהן חוב כתובתה מיהא לא מחלה שאם תמצא מקום לטרוף כגון שיקנה נכסים טורפת מהם וכדכתב ודעתיד אנא למיקני שנכסים העתידין לבא ישתעבדו לה וכיון…
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
אמר רב הונא שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחר. פירש כגון שכתב נכסיו לפלוני בלי להזכיר שם ירושה ולא שם מתנה אם ראוי ליורשו נוטלן משום ירושה כלומר זה שכתב כל נכסיו לשון ירושה הוא וכאלו אמר בפירוש יירש פלוני כל נכסי דמי ואם אינו ראוי ליורשו נוטלן משום מתנה ואמרינן…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
אמר רב הונא שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחר. פירוש כגון שכתב כל נכסיו לפלוני כלומר לא הזכיר שם ירושה ולא שם מתנה. אם ראוי ליורשו נוטלן משום ירושה כלומר אומרים זה שכתב כל נכסי לפלוני לשון ירושה וכאלו אמר בפירוש כל נכסי יירש פלוני דמי ואם אינו ראוי ליורשו נוטלן…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
קנב. ההוא דא"ל תולתא לברת ותולתא להך ברת ותולתא לאיתת. ובמחלק לפניה והיא שותקת עסקינן. שכיבה חד מבנתיה בחיי דידיה והדר שכיב איהו. סבר רב פפי למימר לא שקלא אתתיה אלא תולתא. דהא סליקא זכותא משארא, והאי תולתא דירית ליה האב נמי כבר סליקא זכותא מיניה לגבי ברתיה…