עבודה זרה מד.
Avodah Zarah 44a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲשֶׁר עֲשִׂיתֶם אֶת הָעֵגֶל לָקַחְתִּי וָאֶשְׂרֹף אֹתוֹ בָּאֵשׁ וָאֶכֹּת אֹתוֹ טָחוֹן הֵיטֵב עַד אֲשֶׁר דַּק לְעָפָר וָאַשְׁלִךְ אֶת עֲפָרוֹ אֶל הַנַּחַל הַיֹּרֵד מִן הָהָר
אָמַר לוֹ מִשָּׁם רְאָיָה הֲרֵי הוּא אוֹמֵר וַיִּזֶר עַל פְּנֵי הַמַּיִם וַיַּשְׁקְ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא נִתְכַּוֵּין אֶלָּא לְבוֹדְקָן כְּסוֹטוֹת
אָמַר לָהֶם רַבִּי יוֹסֵי וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר וְגַם אֶת מַעֲכָה אִמּוֹ הֱסִירָהּ מִגְּבִירָה אֲשֶׁר עָשְׂתָה מִפְלַצְתָּהּ וְגוֹ' וַיָּדֶק וַיִּשְׂרֹף בְּנַחַל קִדְרוֹן אָמַר לוֹ מִשָּׁם רְאָיָה נַחַל קִדְרוֹן אֵינוֹ מְגַדֵּל צְמָחִין
וְלָא וְהָתַנְיָא אֵלּוּ וְאֵלּוּ מִתְעָרְבִין בְּאַמָּה וְיוֹצְאִין לְנַחַל קִדְרוֹן וְנִמְכָּרִין לְגַנָּנִין לְזֶבֶל וּמוֹעֲלִין בָּהֶן מְקוֹמוֹת מְקוֹמוֹת יֵשׁ בּוֹ יֵשׁ מָקוֹם מְגַדֵּל צְמָחִין וְיֵשׁ מָקוֹם שֶׁאֵין מְגַדֵּל צְמָחִין
מַאי מִפְלַצְתָּהּ אָמַר רַב יְהוּדָה דַּהֲוָה מַפְלְיָא לֵיצָנוּתָא כִּדְתָנֵי רַב יוֹסֵף כְּמִין זַכְרוּת עָשְׂתָה לָהּ וְהָיְתָה נִבְעֶלֶת לוֹ בְּכׇל יוֹם
אָמַר לָהֶן רַבִּי יוֹסֵי וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר וְכִתַּת נְחַשׁ נְחֹשֶׁת אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה
אָמְרוּ לוֹ מִשָּׁם רְאָיָה הֲרֵי הוּא אוֹמֵר וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף לְךָ מִשֶּׁלְּךָ וְאֵין אָדָם אוֹסֵר דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ וְהָתָם בְּדִין הוּא דְּכַתּוֹתֵי לָא הֲוָה צְרִיךְ
אֶלָּא כֵּיוָן דַּחֲזָא דְּקָא טָעוּ יִשְׂרָאֵל בָּתְרֵיהּ עָמַד וְכִיתָּתוֹ
אָמַר לָהֶם וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר וַיַּעַזְבוּ שָׁם אֶת עֲצַבֵּיהֶם וַיִּשָּׂאֵם דָּוִד וַאֲנָשָׁיו וּמַאי מַשְׁמַע דְּהַאי וַיִּשָּׂאֵם דָּוִד לִישָּׁנָא דְּזָרוֹיֵי הוּא כְּדִמְתַרְגֵּם רַב יוֹסֵף תִּזְרֵם וְרוּחַ תִּשָּׂאֵם וּמְתַרְגְּמִינַן תִּזְרֵינוּן וְרוּחַ תְּטַלְטְלִינּוּן
אָמְרוּ לוֹ מִשָּׁם רְאָיָה הֲרֵי הוּא אוֹמֵר וַיִּשָּׂרְפוּ בָּאֵשׁ וּמִדְּלָא כְּתִיב וַיִּשְׂרְפֵם וַיִּשָּׂאֵם שְׁמַע מִינַּהּ וַיִּשָּׂאֵם מַמָּשׁ
מִכׇּל מָקוֹם קָשׁוּ קְרָאֵי אַהֲדָדֵי
כִּדְרַב הוּנָא דְּרַב הוּנָא רָמֵי כְּתִיב וַיֹּאמֶר דָּוִד וַיִּשָּׂרְפוּ בָּאֵשׁ וּכְתִיב וַיִּשָּׂאֵם
לָא קַשְׁיָא כָּאן קוֹדֶם שֶׁבָּא אִיתַּי הַגִּיתִּי כָּאן לְאַחַר שֶׁבָּא אִיתַּי הַגִּיתִּי
דִּכְתִיב וַיִּקַּח אֶת עֲטֶרֶת מַלְכָּם מֵעַל רֹאשׁוֹ וּמִשְׁקָלָהּ כִּכַּר זָהָב וּמִי שְׁרֵי אִיסּוּרֵי הֲנָאָה נִינְהוּ אָמַר רַב נַחְמָן אִיתַּי הַגִּיתִּי בָּא וּבִיטְּלָהּ
מִשְׁקָלָהּ כִּכַּר זָהָב הֵיכִי מָצֵי מַנַּח לַהּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב רְאוּיָה לָנוּחַ עַל רֹאשׁ דָּוִד רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר אֶבֶן שׁוֹאֶבֶת הָיְתָה בָּהּ דַּהֲוָת דָּרָא לַהּ רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר אֶבֶן יְקָרָה הָיְתָה בָּהּ שֶׁשָּׁוָה כִּכַּר זָהָב
זֹאת הָיְתָה לִּי כִּי פִקּוּדֶיךָ נָצָרְתִּי מַאי קָאָמַר הָכִי קָאָמַר בִּשְׂכַר שֶׁפִּקּוּדֶיךָ נָצָרְתִּי זֹאת הָיְתָה לִי לְעֵדוּת מַאי עֵדוּתָהּ אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי שֶׁהָיָה מַנִּיחָהּ בִּמְקוֹם תְּפִילִּין וְהוֹלַמְתּוֹ וְהָא בָּעֵי אַנּוֹחֵי תְּפִילִּין אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק מָקוֹם יֵשׁ בָּרֹאשׁ שֶׁרָאוּי לְהַנִּיחַ בּוֹ שְׁתֵּי תְפִילִּין
וַיּוֹצִיאוּ אֶת בֶּן הַמֶּלֶךְ וַיִּתְּנוּ עָלָיו אֶת הַנֵּזֶר וְאֶת הָעֵדוּת נֵזֶר זוֹ כְּלִילָא עֵדוּת אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב עֵדוּת הוּא לְבֵית דָּוִד שֶׁכׇּל הָרָאוּי לַמַּלְכוּת הוֹלַמְתּוֹ וְכֹל שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לַמַּלְכוּת אֵין הוֹלַמְתּוֹ
וַאֲדֹנִיָּה בֶן חַגִּית מִתְנַשֵּׂא לֵאמֹר אֲנִי אֶמְלֹךְ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שֶׁמִּתְנַשֵּׂא לְהוֹלְמוֹ וְלֹא הוֹלַמְתּוֹ
וַיַּעַשׂ לוֹ רֶכֶב וּפָרָשִׁים וַחֲמִשִּׁים אִישׁ רָצִים לְפָנָיו מַאי רְבוּתַיְיהוּ תָּנָא כּוּלָּם נְטוּלֵי טְחוֹל וַחֲקוּקֵי כַּפּוֹת הָרַגְלַיִם הָיוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
הרי הוא אומר ויזר על פני המים - דליכא למיחש לזבל. והאי דלא השליכו לים שלם לא נתכוין אלא לבדקן כסוטות שהמים בודקין אותם שחטאו והורגים אותם כדאמרי' התם (יומא סו:) זיבח וקיטר בסייף גיפף ונישק באסכרה שמח בלבו בהדרוקן:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
נחל קדרון אינו מגדל צמחים - משמע אבל בשאר מקומות שחיקת כלי מתכות מגדל צמחים וקשה דבפרק כסוי הדם (חולין דף פח: ושם ד"ה שחיקת) קאמר אין מכסין בשחיקת כלי מתכות לפי שאינו מגדל צמחים וי"ל דלחודיה ודאי אינו מצמיח אבל כשהוא מזבל בקרקע המגדל צמחים הוא גורם ומסייע…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
ומועלין בהן. פירוש מדרבנן ואין מעילה בדמים מן התורה אלא במקיז דם לבהמת קדשים וכדעת התוספות וכדכתיבנא בפרק אין עומדין בס״ד.
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר: אֶבָן יְקָרָה הָיְתָה בָּהּ, שֶׁשָּׁוָה כִּכַּר זָהָב (שמואל ב יב, ל) . יש להקשות אין זה חידוש נפלא דמשתבח בה קרא ובפרט בימים ראשונים שהיו נמצאים אבנים טובות יקרי הערך מאד! ונראה לי בס"ד הכונה כל משקל ומשקל של אותה האבן שוה ככר זהב שאם…
- חידושי אגדות על עבודה זרה Chidushei Agadot on Avodah Zarah
ומי שרי איסורי הנאה נינהו וכו'. כפי המקרא מלכם המ"ם בפתח והכ"ף בקמץ משמעו מלכם ממש אבל דרשוהו כפי המסורת שם עבודת כוכבים של בני עמון שהמ"ם בחיר"ק והכ"ף בחול"ם והיינו משום קושיא דלקמן דאי מלך ממש היכי מצי מנח לה דהכא ליכא לפרושי ראויה לנוח כדאמר לקמן לגבי דוד…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בפרש"י בד"ה היכי מצי מנח כו' על ראש דוד הס"ד ובד"ה ששוה ככר זהב כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
גמ' וכתיב וישאם. עי' ר"ה כב ע"ב:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' כאן לאחר שבא אתי הגתי כו'. נ"ב בכאן ול"ד הרבה וע"ס אם לבינה בס"ד שם ישבתי גם קושית תוס' בזה:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
תוס' ד"ה נחל קדרון וכו' משמע אבל בשאר מקומות שחיקת כלי מתכות מגדל צמחים. מקשין התלמידים מפני מה הקשו התוס' קושיא זו בכאן אגופה דמתניתין הו"ל להקשות דקתני אף היא נעשה זבל וכו' א"כ ש"מ דמגדל צמחים וי"ל דמתניתין היה באפשר דנוכל לומר דה"ק אף היא נעשה זבל ועפר…
- מראית העין על עבודה זרה Marit HaAyin on Avodah Zarah
זאת היתה לי כי פקודיך נצרתי מאי קאמר בשכר שפקודך נצרתי זאת היתה לעדות. ואפשר לרמוז כי זאת רמז למ' וכל המלכים כלם אחוזים במ' ובפרט דוד הע"ה שהיא מדתו וז"ש בשכר שפקודיך נצרתי זאת מ' היתה לעדות שאני מלך. ובפשט הכתוב אפשר במ"ש רז"ל אפשר שכינה עמו והוא חטא הא ודאי…
- פתח עינים על עבודה זרה Petach Einayim on Avodah Zarah
מפליא ליצנותא וכו'. הקשה הרב עיון יעקב דבסוף מכות אמרו נבזה בעיניו נמאס זה חזקיהו הע"ה שגירר עצמות אביו על מטה של חבלים ואמאי לא חשיב אסא נמי שהסיר אמו מגבירה וכרת מפלצתה ותירץ דאסא עשה כן בחייה כדי ליסרה משא"כ חזקיהו הע"ה עשה כן לאביו אף שכבר מת ומיתה מכפרת…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
תניא אמר להן רבי יוסי והכתיב בעגל וישרוף אותו באש וניחוש דלמא נהנין באפרו אמרו לו הא כתי' ויזר על פני המים וישק את בני ישראל לא נתכוין משה אלא להשקותן כסוטות. והא כתיב ויכרות אסא את מפלצתה וישרוף בנחל קדרון והלא הוה שם לזבל. אמרו לו נחל קדרון יש בו מקומות…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.