עבודה זרה יז.
Avodah Zarah 17a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהִנְאֲךָ וְעָלָיו נִתְפַּסְתָּ אָמַר לוֹ עֲקִיבָא הִזְכַּרְתַּנִי פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּשּׁוּק הָעֶלְיוֹן שֶׁל צִיפּוֹרִי וּמָצָאתִי אָדָם אֶחָד מִתַּלְמִידֵי יֵשׁוּ הַנּוֹצְרִי וְיַעֲקֹב אִישׁ כְּפַר סְכַנְיָא שְׁמוֹ אָמַר לִי כָּתוּב בְּתוֹרַתְכֶם לֹא תָבִיא אֶתְנַן זוֹנָה וְגוֹ' מַהוּ לַעֲשׂוֹת הֵימֶנּוּ בֵּית הַכִּסֵּא לְכֹהֵן גָּדוֹל וְלֹא אָמַרְתִּי לוֹ כְּלוּם
אָמַר לִי כָּךְ לִימְּדַנִי יֵשׁוּ הַנּוֹצְרִי כִּי מֵאֶתְנַן זוֹנָה קֻבָּצָה וְעַד אֶתְנַן זוֹנָה יָשׁוּבוּ מִמְּקוֹם הַטִּנּוֹפֶת בָּאוּ לִמְקוֹם הַטִּנּוֹפֶת יֵלֵכוּ
וְהִנְאַנִי הַדָּבָר עַל יְדֵי זֶה נִתְפַּסְתִּי לְמִינוּת וְעָבַרְתִּי עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַּרְכֶּךָ זוֹ מִינוּת וְאַל תִּקְרַב אֶל פֶּתַח בֵּיתָהּ זוֹ הָרָשׁוּת וְאִיכָּא דְּאָמְרִי הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַּרְכֶּךָ זוֹ מִינוּת וְהָרָשׁוּת וְאַל תִּקְרַב אֶל פֶּתַח בֵּיתָהּ זוֹ זוֹנָה וְכַמָּה אָמַר רַב חִסְדָּא אַרְבַּע אַמּוֹת
וְרַבָּנַן [הַאי] מֵאֶתְנַן זוֹנָה מַאי דָּרְשִׁי בֵּיהּ כִּדְרַב חִסְדָּא דְּאָמַר רַב חִסְדָּא כׇּל זוֹנָה שֶׁנִּשְׂכֶּרֶת לְבַסּוֹף הִיא שׂוֹכֶרֶת שֶׁנֶּאֱמַר וּבְתִתֵּךְ אֶתְנָן וְאֶתְנַן לֹא נִתַּן לָךְ [וַתְּהִי לְהֶפֶךְ]
וּפְלִיגָא דְּרַבִּי פְּדָת דְּאָמַר רַבִּי פְּדָת לֹא אָסְרָה תּוֹרָה אֶלָּא קְרִיבָה שֶׁל גִּלּוּי עֲרָיוֹת בִּלְבַד שֶׁנֶּאֱמַר אִישׁ אִישׁ אֶל כׇּל שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ לֹא תִקְרְבוּ לְגַלּוֹת עֶרְוָה
עוּלָּא כִּי הֲוָה אָתֵי מִבֵּי רַב הֲוָה מְנַשֵּׁק לְהוּ לַאֲחָתֵיהּ אַבֵּי יְדַיְיהוּ וְאָמְרִי לַהּ אַבֵּי חָדַיְיהוּ וּפְלִיגָא דִּידֵיהּ אַדִּידֵיהּ דְּאָמַר עוּלָּא קְרִיבָה בְּעָלְמָא אָסוּר מִשּׁוּם לָךְ לָךְ אָמְרִין נְזִירָא סְחוֹר סְחוֹר לְכַרְמָא לָא תִּקְרַב
לַעֲלוּקָה שְׁתֵּי בָנוֹת הַב הַב מַאי הַב הַב אָמַר מָר עוּקְבָא [קוֹל] שְׁתֵּי בָּנוֹת שֶׁצּוֹעֲקוֹת מִגֵּיהִנָּם וְאוֹמְרוֹת בָּעוֹלָם הַזֶּה הָבֵא הָבֵא וּמַאן נִינְהוּ מִינוּת וְהָרָשׁוּת אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא קוֹל גֵּיהִנָּם צוֹעֶקֶת וְאוֹמֶרֶת הָבִיאוּ לִי שְׁתֵּי בָּנוֹת שֶׁצּוֹעֲקוֹת וְאוֹמְרוֹת בָּעוֹלָם הַזֶּה הָבֵא הָבֵא
כׇּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אׇרְחוֹת חַיִּים וְכִי מֵאַחַר שֶׁלֹּא שָׁבוּ הֵיכָן יַשִּׂיגוּ הָכִי קָאָמַר וְאִם יָשׁוּבוּ לֹא יַשִּׂיגוּ אוֹרְחוֹת חַיִּים
לְמֵימְרָא דְּכׇל הַפּוֹרֵשׁ מִמִּינוּת מָיֵית וְהָא הָהִיא דַּאֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא וְאָמְרָה לֵיהּ קַלָּה שֶׁבַּקַּלּוֹת עָשְׂתָה בְּנָהּ הַקָּטָן מִבְּנָהּ הַגָּדוֹל וַאֲמַר לַהּ רַב חִסְדָּא טְרַחוּ לַהּ בִּזְווֹדְתָּא וְלָא מִתָה
מִדְּקָאָמְרָה קַלָּה שֶׁבַּקַּלּוֹת עָשְׂתָה מִכְּלָל דְּמִינוּת [נָמֵי] הָוְיָא בַּהּ הָהוּא דְּלָא הָדְרָא בַּהּ שַׁפִּיר וּמִשּׁוּם הָכִי לֹא מֵתָה
אִיכָּא דְּאָמְרִי מִמִּינוּת אִין מֵעֲבֵירָה לָא וְהָא הָהִיא דַּאֲתַאי קַמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא וַאֲמַר לְהוּ [רַב חִסְדָּא זַוִּידוּ לַהּ זְוַודְתָּא] וּמִתָה מִדְּקָאָמְרָה קַלָּה שֶׁבַּקַּלּוֹת מִכְּלָל דְּמִינוּת נָמֵי הַוְיָא בַּהּ
וּמֵעֲבֵירָה לָא וְהָתַנְיָא אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דּוּרְדְּיָא שֶׁלֹּא הִנִּיחַ זוֹנָה אַחַת בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא בָּא עָלֶיהָ פַּעַם אַחַת שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זוֹנָה אַחַת בִּכְרַכֵּי הַיָּם וְהָיְתָה נוֹטֶלֶת כִּיס דִּינָרִין בִּשְׂכָרָהּ נָטַל כִּיס דִּינָרִין וְהָלַךְ וְעָבַר עָלֶיהָ שִׁבְעָה נְהָרוֹת בִּשְׁעַת הֶרְגֵּל דָּבָר הֵפִיחָה אָמְרָה כְּשֵׁם שֶׁהֲפָיחָה זוֹ אֵינָהּ חוֹזֶרֶת לִמְקוֹמָהּ כָּךְ אֶלְעָזָר בֶּן דּוּרְדְּיָא אֵין מְקַבְּלִין אוֹתוֹ בִּתְשׁוּבָה
הָלַךְ וְיָשַׁב בֵּין שְׁנֵי הָרִים וּגְבָעוֹת אָמַר הָרִים וּגְבָעוֹת בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים אָמְרוּ לוֹ עַד שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים עָלֶיךָ נְבַקֵּשׁ עַל עַצְמֵנוּ שֶׁנֶּאֱמַר כִּי הֶהָרִים יָמוּשׁוּ וְהַגְּבָעוֹת תְּמוּטֶינָה אָמַר שָׁמַיִם וָאָרֶץ בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים אָמְרוּ עַד שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים עָלֶיךָ נְבַקֵּשׁ עַל עַצְמֵנוּ שֶׁנֶּאֱמַר כִּי שָׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה
אָמַר חַמָּה וּלְבָנָה בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים אָמְרוּ לוֹ עַד שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים עָלֶיךָ נְבַקֵּשׁ עַל עַצְמֵנוּ שֶׁנֶּאֱמַר וְחָפְרָה הַלְּבָנָה וּבוֹשָׁה הַחַמָּה אָמַר כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים אָמְרוּ לוֹ עַד שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים עָלֶיךָ נְבַקֵּשׁ עַל עַצְמֵנוּ שֶׁנֶּאֱמַר וְנָמַקּוּ כׇּל צְבָא הַשָּׁמַיִם
אָמַר אֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בִּי הִנִּיחַ רֹאשׁוֹ בֵּין בִּרְכָּיו וְגָעָה בִּבְכִיָּה עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דּוּרְדְּיָא מְזֻומָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא [וְהָא הָכָא בַּעֲבֵירָה הֲוָה וּמִית] הָתָם נָמֵי כֵּיוָן דַּאֲבִיק בַּהּ טוּבָא כְּמִינוּת דָּמְיָא
בָּכָה רַבִּי וְאָמַר יֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּכַמָּה שָׁנִים וְיֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּשָׁעָה אַחַת וְאָמַר רַבִּי לֹא דַּיָּין לְבַעֲלֵי תְשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין אוֹתָן אֶלָּא שֶׁקּוֹרִין אוֹתָן רַבִּי
רַבִּי חֲנִינָא וְרַבִּי יוֹנָתָן הֲווֹ קָאָזְלִי בְּאוֹרְחָא מְטוֹ לְהָנְהוּ תְּרֵי שְׁבִילֵי חַד פָּצֵי אַפִּיתְחָא דַּעֲבוֹדָה זָרָה וְחַד פָּצֵי אַפִּיתְחָא דְּבֵי זוֹנוֹת אֲמַר לֵיהּ חַד לְחַבְרֵיהּ נֵיזִיל אַפִּיתְחָא דַּעֲבוֹדָה זָרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
והנאך - ישר [הדבר] בעיניך:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
ויעקב איש כפר סכניא שמו - צ"ל דאין זה יעקב מינאה דפרק אין מעמידין (לקמן עבודה זרה דף כח.) דרמא סמא לרבי אבהו דודאי אותו יעקב לא האריך ימים כ"כ אלא נראה דההוא שבא לרפאות את בן דמא (לקמן עבודה זרה כז:) אבל יעקב מינאה דרבי אבהו יכול להיות שהוא אותו דפרק כיסוי…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
ואחרים פירשו האי עובדא דכולה ארבא חד מינא הוה ושוין במראה ורב הונא אשכח קילפי בדופנא של ארבא והיה תולה שמאלו נשרו וכיון שניכר לעין שכולן מין אחד שרינהו לכולהו ואמר ליה רבא מי איכא דשרי כי הא מילתא בדוכתא דשכיחי קילפי כלומר שמא מדגים אחרים טהורין נשרו קילפין…
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
לִמְקוֹם הַטִּנּוֹפֶת יָשׁוּבוּ וְהִנְאַנִי הַדָּבָר. צריך להבין מעיקרא איך ערב לו הדבר דאין זה הביאור של בית הכסא מתיישב בפשט המקרא שאמר 'עַד אֶתְנַן זוֹנָה יָשׁוּבוּ' (מיכה א, ז) ובית הכסא מאן דכר שמה הכא? ונראה לי בס"ד דידוע שלמה המלך ע"ה מכנה את פלונית…
- חידושי אגדות על עבודה זרה Chidushei Agadot on Avodah Zarah
זו היא מינות כו'. הזהיר הכתוב להרחיק כדי שלא יהנה וימשך אחריה כדקאמר והנאני הדבר ועי"ז נתפסתי למינות ועברתי כו' דכששאל ממנו ולא השיב לו כלום הי"ל להרחיק ולא ה"ל לישמע ממנו תשובתו וק"ל:
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה ופליגא דידיה אדידיה ומה שהיה מיקל לעצמו כו' עכ"ל והספר לא חש לפרש כו' לשון התוס' פ"ק דשבת ע"ש וק"ל:
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
נ"ב בר חיננא:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' ומצאתי א' מתלמידי כו'. נ"ב כאן משמע שא"א היה קרוב לחורבן בזמן ר"א ור"ע וכ"מ עוד לקמן פ"ב (כ"ז ב') [ועמ"ש שם] ובבתרא [דסוטה דף מ"ז וסנהדרין קז ב'] איתא שהיה תלמידו של ריב"פ וצ"ל תרי הוו:
- מראית העין על עבודה זרה Marit HaAyin on Avodah Zarah
והנאני הדבר. לכאורה יש להעיר דמוכח דהיה זה במחשבה לבד ולא הוציא מפיו שום דיבור. והרי אמרו דמחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה ואמאי נענש על זה. ואפשר במ"ש הרב אספקלריא המאירה פי' הזהר דף ע"ו דבג"ע העליון מענישין על המחשבה ע"ש ונראה הטעם כי הנה ג' שותפין באדם…
- פתח עינים על עבודה זרה Petach Einayim on Avodah Zarah
יצאת ב"ק ואמרה ר"א ן' דורדיא מזומן לחיי העה"ב וכו'. כתב מהרח"ו ז"ל כי המגולגל המשלים נוטל חלקו וחלק חבירו בסוד יכין רשע וצדיק ילבש כי אותו לבוש שעשה רשע זה על ידי קצת צדקותיו ומעשיו הטובים ולא זכה ללבשו עתה אותו המגולגל המשלימו לובש אותו וזהו צדיק ילבש. והנה…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
ממקום טנופת באו ולמקום טנופת חזרו כדכתיב מאתנן זונה קבצה ועד אתנן זונה ישובו והודה לו על דבר זה בשביל שנתיישר בעיניו ונהנה ממנו ונתפש על זה ואמר עברתי על מה שכתוב הרחק מעליה דרכך זו המינות והרשות ואל תקרב אל פתח ביתה זו זונה וכמה צריך להתרחק מפתח זונה ד' אמות:
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י ד"ה לבסוף. קבצה ממון כזונה ובאתנן כו'. כ"ה בע"י:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.