עבודה זרה טז:
Avodah Zarah 16b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה רַב אָשֵׁי אָמַר סְתָם אֲרִי שָׁבוּר הוּא אֵצֶל מְלָאכָה
מֵיתִיבִי כְּשֵׁם שֶׁאֵין מוֹכְרִין לָהֶן בְּהֵמָה גַּסָּה כָּךְ אֵין מוֹכְרִין לָהֶן חַיָּה גַּסָּה וַאֲפִילּוּ בִּמְקוֹם שֶׁמּוֹכְרִין לָהֶן בְּהֵמָה דַּקָּה חַיָּה גַּסָּה אֵין מוֹכְרִין לָהֶן תְּיוּבְתָּא דְּרַב חָנָן בַּר רָבָא תְּיוּבְתָּא
רָבִינָא רָמֵי מַתְנִיתִין אַבָּרַיְיתָא וּמְשַׁנֵּי תְּנַן אֵין מוֹכְרִין לָהֶן דּוּבִּין וַאֲרָיוֹת וְלֹא כׇּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ נֶזֶק לָרַבִּים טַעְמָא דְּאִית בֵּיהּ נֶזֶק הָא לֵית בֵּיהּ נֶזֶק מוֹכְרִין
וּרְמִינְהִי כְּשֵׁם שֶׁאֵין מוֹכְרִין בְּהֵמָה גַּסָּה כָּךְ אֵין מוֹכְרִין חַיָּה גַּסָּה וַאֲפִילּוּ בִּמְקוֹם שֶׁמּוֹכְרִין בְּהֵמָה דַּקָּה חַיָּה גַּסָּה אֵין מוֹכְרִין וּמְשַׁנֵּי בַּאֲרִי שָׁבוּר וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה רַב אָשֵׁי אָמַר סְתָם אֲרִי שָׁבוּר הוּא אֵצֶל מְלָאכָה
מַתְקֵיף לַהּ רַב נַחְמָן מַאן לֵימָא לַן דַּאֲרִי חַיָּה גַּסָּה הִיא דִּלְמָא חַיָּה דַּקָּה הִיא
רַב אָשֵׁי דָּיֵיק מַתְנִיתִין וּמוֹתֵיב תְּיוּבְתָּא תְּנַן אֵין מוֹכְרִין לָהֶן דּוּבִּים וַאֲרָיוֹת וְלֹא כׇּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ נֶזֶק לָרַבִּים טַעְמָא דְּאִית בֵּיהּ נֶזֶק הָא לֵית בֵּיהּ נֶזֶק מוֹכְרִין
וְטַעְמָא אֲרִי דִּסְתָם אֲרִי שָׁבוּר הוּא אֵצֶל מְלָאכָה אֲבָל מִידֵּי אַחֲרִינָא דְּעָבֵיד מְלָאכָה לָא תְּיוּבְתָּא דְּרַב חָנָן בַּר רָבָא תְּיוּבְתָּא
וְחַיָּה גַּסָּה מִיהַת מַאי מְלָאכָה עָבְדָא אָמַר אַבָּיֵי אֲמַר לִי מָר יְהוּדָה דְּבֵי מָר יוֹחָנִי טָחֲנִי רֵיחַיִם בַּעֲרוֹדֵי
אָמַר רַבִּי זֵירָא כִּי הֲוֵינַן בֵּי רַב יְהוּדָה אֲמַר לַן גְּמִירוּ מִינַּאי הָא מִילְּתָא דְּמִגַּבְרָא רַבָּה שְׁמִיעַ לִי וְלָא יָדַעְנָא אִי מֵרַב אִי מִשְּׁמוּאֵל חַיָּה גַּסָּה הֲרֵי הִיא כִּבְהֵמָה דַּקָּה לְפִירְכּוּס
כִּי אֲתַאי לְקוּרְקוּנְיָא אַשְׁכַּחְתֵּיהּ לְרַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי וְיָתֵיב וְקָאָמַר מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל חַיָּה גַּסָּה הֲרֵי הִיא כִּבְהֵמָה דַּקָּה לְפִירְכּוּס אָמֵינָא שְׁמַע מִינַּהּ מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל אִיתְּמַר כִּי אֲתַאי לְסוּרָא אַשְׁכַּחְתֵּיהּ לְרַבָּה בַּר יִרְמְיָה דְּיָתֵיב וְקָאָמַר לַהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב חַיָּה גַּסָּה הֲרֵי הִיא כִּבְהֵמָה דַּקָּה לְפִירְכּוּס אָמֵינָא שְׁמַע מִינַּהּ אִיתְּמַר מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב וְאִיתְּמַר מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל
כִּי סְלֵיקְתְּ לְהָתָם אַשְׁכַּחְתֵּיהּ לְרַב אַסִּי דְּיָתֵיב וְקָאָמַר אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב חַיָּה גַּסָּה הֲרֵי הִיא כִּבְהֵמָה דַּקָּה לְפִירְכּוּס אֲמַרִי לֵיהּ וְלָא סָבַר לַהּ מָר דְּמַאן מָרָא דִּשְׁמַעְתְּתָא רַבָּה בַּר יִרְמְיָה אָמַר לִי פַּתְיָא אוּכָּמָא מִינַּאי וּמִינָּךְ תִּסְתַּיֵּים שְׁמַעְתָּא
אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב אַסִּי אָמַר רַבָּה בַּר יִרְמְיָה אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב חַיָּה גַּסָּה הֲרֵי הִיא כִּבְהֵמָה דַּקָּה לְפִירְכּוּס
אֵין בּוֹנִין כּוּ' אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שָׁלֹשׁ בָּסִילְקָאוֹת הֵן שֶׁל מְלָכִים וְשֶׁל מֶרְחֲצָאוֹת וְשֶׁל אוֹצָרוֹת אָמַר רָבָא שְׁתַּיִם לְהֶיתֵּר וְאֶחָד לְאִיסּוּר וְסִימָן לֶאְסֹר מַלְכֵיהֶם בְּזִקִּים
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רָבָא כּוּלָּם לְהֶיתֵּר וְהָתְנַן אֵין בּוֹנִין עִמָּהֶן בָּסִילְקֵי גַּרְדּוֹם אִיצְטַדְיָיא וּבִימָה אֵימָא שֶׁל גַּרְדּוֹם וְשֶׁל אִיצְטַדְיָיא וְשֶׁל בִּימָה
תָּנוּ רַבָּנַן כְּשֶׁנִּתְפַּס רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְמִינוּת הֶעֱלֻהוּ לַגַּרְדּוֹם לִידּוֹן אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הֶגְמוֹן זָקֵן שֶׁכְּמוֹתְךָ יַעֲסוֹק בִּדְבָרִים בְּטֵלִים הַלָּלוּ
אָמַר לוֹ נֶאֱמָן עָלַי הַדַּיָּין כְּסָבוּר אוֹתוֹ הֶגְמוֹן עָלָיו הוּא אוֹמֵר וְהוּא לֹא אָמַר אֶלָּא כְּנֶגֶד אָבִיו שֶׁבַּשָּׁמַיִם אָמַר לוֹ הוֹאִיל וְהֶאֱמַנְתִּי עָלֶיךָ דִּימוֹס פָּטוּר אַתָּה
כְּשֶׁבָּא לְבֵיתוֹ נִכְנְסוּ תַּלְמִידָיו אֶצְלוֹ לְנַחֲמוֹ וְלֹא קִיבֵּל עָלָיו תַּנְחוּמִין אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא רַבִּי תַּרְשֵׁינִי לוֹמַר דָּבָר אֶחָד מִמַּה שֶּׁלִּימַּדְתַּנִי אָמַר לוֹ אֱמוֹר אָמַר לוֹ רַבִּי שֶׁמָּא מִינוּת בָּא לְיָדְךָ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
ואליבא דר' יהודה - דשרי דכוותיה בבהמה גסה אבל לרבנן אסור ולרבי יהודה נמי ארי שלם אסור וחיה גסה כבהמה גסה כרב:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
ארי שבור הוא אצל מלאכה - פ"ה דאתיא כר' יהודה דשרי בשבורה אבל רבנן דאסרי בשבורה אסרי נמי בארי ור"י אומר דאפילו כרבנן נמי אתיא דעד כאן לא אסרי רבנן אלא משום דאתי למימר שלימה מכרה לו אבל בארי לא שייך האי טעמא דלעולם שבור הוא אצל מלאכה:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
ורב אשי אמר סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה. פירש רש"י ז"ל: ומתניתין רבי יהודה הוא דמתיר בשבורה, וארי כיון דלאו בר מלאכה הוא הרי הוא כשבור ומותר, אבל לרבנן דאסרי בשבורה ארי נמי לדידהו אסור. וקשה לי דהא טעמא דרבנן דפליגי עליה דרבי יהודה בשבורה מפורש הוא בגמרא משום…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
ה״ג וכן גירסת רש״י ואפי׳ במקום שמוכרין להם בהמה דקה חיה גסה אין מוכרין אבל לא גרסינן חיה דקה דבהא ליכא למאן דאמר דחמירא טפי מבהמה דקה ותמה על עצמך שהרי אפי׳ בחיה גסה איכא למאן דאמר דלא הויא אלא בבהמה דקה תדע דבסמוך דאקשינן מיהא מתני׳ מתקיף לה רב נחמן בר יצחק…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
ועלה של חלתית. מפרשי בגמרא דלא נצרכה אלא לקורטין שבו כלומר הנדבקין בעלין וקמ"ל דלא חיישינן שמא ערבו בהן מאותן קורטין שחתכו מן האילן בסכינא דארמאי ונתנום בעלין משום דאם איתא דהכי הוה משרק הוו שרקי. כלומר נופלין היו מן העלין :
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
כְּשֶׁנִּתְפַּס רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְמִינוּת הֶעֱלֻהוּ לְגַרְדּוֹם לִידּוֹן. פירש רש"י לכופו לעבודה זרה והיינו רצונו לומר שיכפור ח"ו בתורת משה רבינו ע"ה כולה ולכן אחר שאמר לו ההגמון 'זָקֵן שֶׁכְּמוֹתְךָ יִתְעַסֵּק בִּדְבָרִים בְּטֵלִים?' דכונתו על התורה ח"ו…
- חידושי אנשי שם על עבודה זרה Chiddushei Anshei Shem on Avodah Zarah
מהר"ם פי' ועכשיו שהן דביקין לעלין מוכחא מלתא שלא נחתכו הקרטין ומיהו לפי גירסת הגמ' ופי' רש"י משמע אפילו אין הקרטין דבוקין בעלין תלינן לקולא דאיכא למימר הכי אישתרוקי אישתריק מן העלין לכלי עצמו ע"כ:
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה רב אשי דייק כו' דארי חיה גסה הוא כו' א"כ הל"ל סתם כל חיה עכ"ל הא ודאי דא"נ דארי חיה דקה הוא שפיר הוה דייק רב אשי טעמא דארי חיה דקה הוא דלית ביה מלאכה אבל מידי אחרינא דהיינו בהמה גסה דעביד מלאכה לא אלא דנראה לר"י האי דיוקא בתוך דיוקא דקאמר רב אשי הא לית…
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
נ"ב מעשה שהיה כך היה שמצאו כלבית באלפס של בשר ושיילה לר' יוחנן ואמר לטעמי' קפילא ארמאה:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' פתי אוכמא. נ"ב שמשחיר עצמו על ד"ת. כדאמרינן [עירובין כב] על פסוק שחורות כעורב. גם מחמת תעניות משחיר. כדאיתא [חגיגה כב ב] גבי יהושע [ובנזיר נב ב' גבי ר"ש] וכן ר"ז יתיב בתעניתא טובא כדאיתא [ב"מ פה א']:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה רב אשי דייק ממתניתין אומר ר"י דדייק נמי מן המשנה דארי חיה גסה וכו'. ר"ל דקשה לו לר"י דמנא ליה לרב אשי למידק דמשום הכי נקט התנא ארי משום דס"ל ארי חיה גסה ואתי למידק טעמא דארי שבור אצל מלאכה הוא דאמרינן דוקא כשיש בו נזק וכו' אבל שאר חיה גסה דעביד מלאכה אפי'…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
מר בר רב אשי אמר סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה כלומר מאי טעמא פרקת שבור דלאו בר מיעבד מלאכה הוא אפי' שלם הרי אינו עשוי למלאכה לא לחרוש ולא לטחון ודחינן תוב ומאן לימא דארי חיה גסה הוא דלמא חיה דקה הוא ומשום דאית ביה ניזקא אסיר הא לית ביה ניזקא שרי איני והתניא כשם…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.