יומא פא:
Yoma 81b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →הוּא גּוּפֵיהּ שַׁבָּת אִיקְּרִי דִּכְתִיב תִּשְׁבְּתוּ שַׁבַּתְּכֶם בִּשְׁלָמָא רַב פָּפָּא לָא אָמַר כְּרַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב דִּקְרָא דִּכְתִיב בְּגוּפֵיהּ עֲדִיף אֶלָּא רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב מַאי טַעְמָא לָא אָמַר כְּרַב פָּפָּא
מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשׁוֹתֵיכֶם בְּתִשְׁעָה לַחוֹדֶשׁ יָכוֹל יַתְחִיל וְיִתְעַנֶּה בְּתִשְׁעָה תַּלְמוּד לוֹמַר בָּעֶרֶב אִי בָּעֶרֶב יָכוֹל מִשֶּׁתֶּחְשַׁךְ תַּלְמוּד לוֹמַר בְּתִשְׁעָה הָא כֵּיצַד מַתְחִיל וּמִתְעַנֶּה מִבְּעוֹד יוֹם מִכָּאן שֶׁמּוֹסִיפִין מֵחוֹל עַל הַקּוֹדֶשׁ
וְאֵין לִי אֶלָּא בִּכְנִיסָתוֹ בִּיצִיאָתוֹ מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר מֵעֶרֶב עַד עֶרֶב וְאֵין לִי אֶלָּא יוֹם הַכִּפּוּרִים (יָמִים טוֹבִים) מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר תִּשְׁבְּתוּ אֵין לִי אֶלָּא (יָמִים טוֹבִים שַׁבָּתוֹת) מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר שַׁבַּתְּכֶם הָא כֵּיצַד כׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר שְׁבוּת (מִכָּאן שֶׁ)מוֹסִיפִין מֵחוֹל עַל הַקּוֹדֶשׁ
וְתַנָּא דְּעֶצֶם עֶצֶם הַאי בְּתִשְׁעָה לַחוֹדֶשׁ מַאי עָבֵיד לֵיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתָנֵי חִיָּיא בַּר רַב מִדִּיפְתִּי דְּתָנֵי חִיָּיא בַּר רַב מִדִּיפְתִּי וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשׁוֹתֵיכֶם בְּתִשְׁעָה וְכִי בְּתִשְׁעָה מִתְעַנִּין וַהֲלֹא בֶּעָשׂוֹר מִתְעַנִּין אֶלָּא לוֹמַר לְךָ כָּל הָאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה בִּתְשִׁיעִי מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ הִתְעַנָּה תְּשִׁיעִי וַעֲשִׂירִי
אָכַל אוֹכָלִין שֶׁאֵין רְאוּיִן לַאֲכִילָה אָמַר רָבָא כַּס פִּלְפְּלֵי בְּיוֹמָא דְכִפּוּרֵי פָּטוּר כַּס זַנְגְּבִילָא בְּיוֹמָא דְכִפּוּרֵי פָּטוּר
מֵיתִיבִי הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר וַעֲרַלְתֶּם עׇרְלָתוֹ אֶת פִּרְיוֹ אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁעֵץ מַאֲכָל הוּא אֶלָּא מָה תַּלְמוּד לוֹמַר עֵץ מַאֲכָל עֵץ שֶׁטַּעַם עֵצוֹ וּפִרְיוֹ שָׁוֶה הֱוֵי אוֹמֵר זֶה פִּלְפְּלִין לְלַמֶּדְךָ שֶׁהַפִּלְפְּלִין חַיָּיבִין בְּעׇרְלָה וְאֵין אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל חֲסֵרָה כְּלוּם שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תֶחְסַר כֹּל בָּהּ
לָא קַשְׁיָא הָא בְּרַטִּיבְתָּא וְהָא בְּיַבִּישְׁתָּא
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְמָרִימָר וְהָאָמַר רַב נַחְמָן הַאי הִימְלְתָא דְּאָתֵי מִבֵּי הִנְדּוּאֵי שַׁרְיָא וּמְבָרְכִינַן עֲלֵיהּ בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה לָא קַשְׁיָא הָא בְּרַטִּיבְתָּא וְהָא בְּיַבִּישְׁתָּא
תָּנוּ רַבָּנַן אָכַל עֲלֵי קָנִים פָּטוּר לוּלְבֵי גְפָנִים חַיָּיב אֵלּוּ הֵן לוּלְבֵי גְפָנִים אָמַר רַבִּי יִצְחָק מִגְדְּלָאָה כׇּל שֶׁלִּבְלְבוּ מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְעַד יוֹם הַכִּפּוּרִים וְרַב כָּהֲנָא אָמַר כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יִצְחָק מִגְדְּלָאָה אָכַל עֲלֵי קָנִים פָּטוּר וְלוּלְבֵי גְפָנִים חַיָּיב אֵלּוּ הֵן לוּלְבֵי גְפָנִים כׇּל שֶׁלִּבְלְבוּ מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְעַד יוֹם הַכִּפּוּרִים
שָׁתָה צִיר אוֹ מוּרְיָיס פָּטוּר הָא חוֹמֶץ חַיָּיב מַתְנִיתִין מַנִּי רַבִּי הִיא דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר חוֹמֶץ מֵשִׁיב אֶת הַנֶּפֶשׁ
דָּרֵשׁ רַב גִּידֵּל בַּר מְנַשֶּׁה מִבֵּירֵי דְנַרֶשׁ אֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי לְשָׁנָה נָפְקִי כּוּלֵּי עָלְמָא מָזְגוּ וְשָׁתוּ חַלָּא שְׁמַע רַב גִּידֵּל וְאִיקְּפַד אֲמַר אֵימַר דַּאֲמַרִי אֲנָא דִּיעֲבַד לְכַתְּחִלָּה מִי אֲמַרִי אֵימַר דַּאֲמַרִי אֲנָא פּוּרְתָּא טוּבָא מִי אֲמַרִי אֵימַר דַּאֲמַרִי אֲנָא חַי מָזוּג מִי אֲמַרִי
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
היא גופה שבת איקרי - ובלאו ג"ש נמי נפקא מיניה וביה דכיון דאיקרי שבת לענין עינוי הוה ליה כשבת לעונש ואזהרה:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
שהפלפלין חייבין בערלה - אין להקשות כמו שחייבין בערלה חייבין נמי במעשר וכיון שחייבין במעשר מטמא טומאת אוכלין כדתנן בפרק בא סימן (נדה דף נ.) כל שחייב במעשר מטמא טומאת אוכלין אלמה תניא התם נמנו וגמרו אין מטמאין טומאת אוכלין די"ל הא ברטיבתא הא ביבישתא אבל ה"ר…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
תניא ועניתם כו'. מפורש במס' פסחים פרק אלו דברים וע"ש:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[מלואים: ביציאתו מנין ת"ל מערב עד ערב כלומר עד ועד בכלל וק"ל הניחא למ"ד עד ועד בכלל אלא למ"ד עד ולא עד בכלל ביציאתו מנ"ל ובג' מקומות בגמרא מצינו פלוגתא בזה. א) פ"ד דערכין (דף י"ח) תניא מיום הראשון עד יום השביעי יכול א' ולא א' בכלל ז' ולא ז' בכלל כענין שנאמר…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
תניא ועיניתם את נפשותיכם בתשעה לחדש. יכול בתשעה ת"ל בערב. אי בערב יכול משתחשך ת"ל בתשעה. הא כיצד מתחיל להתענות מבע"י. מיכן שמוסיפין מחול על הקדש אין לי אלא שמוסיפין מחול על הקדש בכניסתו ביציאתו מנ"ל ת"ל מערב עד ערב וכן ימים טובים וכן שבת כיוצא בו דמוסיפין…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא שבתות מנין ת"ל תשבתו י"ט מנין ת"ל שבתכם. כ"ה הגרי"פ וכנ"ל מפרש"י ד"ה מיבעיא ליה:
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
היא עצמו איקרי שבת מדכתיב תשבתו שבתכם דאי משבת ושבתון כדאמרן לעיל לרבות רחיצה וסיכ':
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי. אם נצטוה אבל עכשיו שלא נצטוה אסור הוא בכך: