יומא פא.
Yoma 81a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁכּוֹסֵס שְׂעוֹרִים שֶׁל תְּרוּמָה מְשַׁלֵּם אֶת הַקֶּרֶן וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶת הַחוֹמֶשׁ כִּי יֹאכַל פְּרָט לְמַזִּיק
אָמַר רַב שֵׁיזְבִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זָר שֶׁבָּלַע שִׁזְפִין שֶׁל תְּרוּמָה וֶהֱקִיאָן וַאֲכָלָן אַחֵר רִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם (אֶת) קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ שֵׁנִי אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא דְּמֵי עֵצִים לָרִאשׁוֹן בִּלְבַד
הָאוֹכֵל וְהַשּׁוֹתֶה אֵין מִצְטָרְפִין מַאן תַּנָּא אָמַר רַב חִסְדָּא בְּמַחְלוֹקֶת שְׁנוּיָה וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הִיא דִּתְנַן כְּלָל אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ כֹּל שֶׁטּוּמְאָתוֹ וְשִׁיעוּרוֹ שָׁוֶה מִצְטָרֵף
טוּמְאָתוֹ וְלֹא שִׁיעוּרוֹ שִׁיעוּרוֹ וְלֹא טוּמְאָתוֹ לֹא טוּמְאָתוֹ וְלֹא שִׁיעוּרוֹ אֵין מִצְטָרְפִין
רַב נַחְמָן אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן עַד כָּאן לָא קָא אָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא לְעִנְיַן טוּמְאָה דְּשֵׁם טוּמְאָה חַד הִיא אֲבָל הָכָא מִשּׁוּם יַתּוֹבֵי דַּעְתָּא הוּא וְהַאי לָא מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ
וְכֵן אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ בְּמַחְלוֹקֶת שְׁנוּיָה וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הִיא דִּתְנַן כְּלָל אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ כּוּ' וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא לְעִנְיַן טוּמְאָה אֲבָל הָכָא מִשּׁוּם יַתּוֹבֵי דַּעְתֵּיהּ הוּא וְהַאי לָא קָא מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ
מַתְנִי' אָכַל וְשָׁתָה בְּהֶעְלֵם אֶחָד אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא חַטָּאת אַחַת אָכַל וְעָשָׂה מְלָאכָה חַיָּיב שְׁתֵּי חַטָּאוֹת אָכַל אוֹכָלִין שֶׁאֵינָן רְאוּיִן לַאֲכִילָה וְשָׁתָה מַשְׁקִין שֶׁאֵינָן רְאוּיִן לִשְׁתִיָּה וְשָׁתָה צִיר אוֹ מוּרְיָיס פָּטוּר
גְּמָ' אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מִפְּנֵי מָה לֹא נֶאֶמְרָה אַזְהָרָה בְּעִינּוּי מִשּׁוּם דְּלָא אֶפְשָׁר הֵיכִי נִכְתּוֹב נִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לֹא יֵאָכֵל אֲכִילָה בִּכְזַיִת נִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לֹא תְעוּנֶּה קוּם אֱכוֹל מַשְׁמַע
מַתְקֵיף לַהּ רַב הוֹשַׁעְיָא נִכְתּוֹב רַחֲמָנָא הִשָּׁמֶר פֶּן לֹא תְעוּנֶּה אִם כֵּן נְפִישִׁי לְהוּ לָאוֵי
מַתְקֵיף לַהּ רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי נִכְתּוֹב רַחֲמָנָא הִשָּׁמֶר בְּמִצְוַת עִינּוּי אִם כֵּן הִשָּׁמֶר דְּלָאו לָאו הִשָּׁמֶר דַּעֲשֵׂה עֲשֵׂה מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי נִכְתּוֹב אַל תָּסוּר מִן הָעִינּוּי קַשְׁיָא
וְתַנָּא מַיְיתֵי לַהּ מֵהָכָא וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשׁוֹתֵיכֶם וְכׇל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ יָכוֹל יְהֵא עָנוּשׁ עַל תּוֹסֶפֶת מְלָאכָה תַּלְמוּד לוֹמַר וְכׇל הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה כׇּל מְלָאכָה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה עַל עִיצּוּמוֹ שֶׁל יוֹם עָנוּשׁ כָּרֵת וְאֵינוֹ עָנוּשׁ כָּרֵת עַל תּוֹסֶפֶת מְלָאכָה
יָכוֹל לֹא יְהֵא עָנוּשׁ כָּרֵת עַל תּוֹסֶפֶת מְלָאכָה אֲבָל יְהֵא עָנוּשׁ כָּרֵת עַל תּוֹסֶפֶת עִינּוּי תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי כׇל הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר לֹא תְעוּנֶּה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה וְנִכְרְתָה עַל עִיצּוּמוֹ שֶׁל יוֹם עָנוּשׁ כָּרֵת וְאֵינוֹ עָנוּשׁ כָּרֵת עַל תּוֹסֶפֶת עִינּוּי
יָכוֹל לֹא יְהֵא בִּכְלַל עוֹנֶשׁ אֲבָל יְהֵא מוּזְהָר עַל תּוֹסֶפֶת מְלָאכָה תַּלְמוּד לוֹמַר וְכׇל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה עַל עִיצּוּמוֹ שֶׁל יוֹם הוּא מוּזְהָר וְאֵינוֹ מוּזְהָר עַל תּוֹסֶפֶת מְלָאכָה
יָכוֹל לֹא יְהֵא מוּזְהָר עַל תּוֹסֶפֶת מְלָאכָה אֲבָל יְהֵא מוּזְהָר עַל תּוֹסֶפֶת עִינּוּי וְדִין הוּא וּמָה מְלָאכָה שֶׁנּוֹהֶגֶת בְּשַׁבָּתוֹת וְיוֹם טוֹב אֵינוֹ מוּזְהָר עָלֶיהָ עִינּוּי שֶׁאֵינוֹ נוֹהֵג בְּשַׁבָּתוֹת וְיוֹם טוֹב אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא מוּזְהָר עָלָיו
אֲבָל אַזְהָרָה לְעִינּוּי שֶׁל יוֹם עַצְמוֹ לֹא לָמַדְנוּ מִנַּיִין לֹא יֹאמַר עוֹנֶשׁ בִּמְלָאכָה דְּגָמַר מֵעִינּוּי וּמָה עִינּוּי שֶׁאֵינוֹ נוֹהֵג בְּשַׁבָּתוֹת וְיוֹם טוֹב עָנוּשׁ כָּרֵת מְלָאכָה שֶׁנּוֹהֶגֶת בְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים לֹא כׇּל שֶׁכֵּן לָמָּה נֶאֱמַר מוּפְנֶה לְהַקִּישׁ וְלָדוּן מִמֶּנּוּ גְּזֵרָה שָׁוָה נֶאֱמַר עוֹנֶשׁ בְּעִינּוּי וְנֶאֱמַר עוֹנֶשׁ בִּמְלָאכָה מָה מְלָאכָה לֹא עָנַשׁ אֶלָּא אִם כֵּן הִזְהִיר אַף עִינּוּי לֹא עָנַשׁ אֶלָּא אִם כֵּן הִזְהִיר
אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְעִינּוּי שֶׁלֹּא הוּתַּר מִכְּלָלוֹ תֹּאמַר בִּמְלָאכָה שֶׁהוּתְּרָה מִכְּלָלָהּ
אֶלָּא לֹא יֵאָמֵר עוֹנֶשׁ בְּעִינּוּי דְּגָמַר מִמְּלָאכָה מָה מְלָאכָה שֶׁהוּתְּרָה מִכְּלָלָהּ עָנוּשׁ כָּרֵת עִינּוּי שֶׁלֹּא הוּתַּר מִכְּלָלוֹ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן לָמָּה נֶאֱמַר מוּפְנֶה לְהַקִּישׁ וְלָדוּן מִמֶּנּוּ גְּזֵירָה שָׁוָה נֶאֱמַר עוֹנֶשׁ בְּעִינּוּי וְנֶאֱמַר עוֹנֶשׁ בִּמְלָאכָה מָה מְלָאכָה עָנַשׁ וְהִזְהִיר אַף עִינּוּי עָנַשׁ וְהִזְהִיר
אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לִמְלָאכָה שֶׁכֵּן נוֹהֶגֶת בְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים תֹּאמַר בְּעִינּוּי שֶׁאֵינוֹ נוֹהֵג בְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים
אָמַר רָבִינָא הַאי תַּנָּא עֶצֶם עֶצֶם גָּמַר מוּפְנֶה דְּאִי לָא מוּפְנֶה אִיכָּא לְמִיפְרַךְ כִּדְפָרְכִינַן
לָאיֵי אִפְּנוֹיֵי מוּפְנֶה חַמְשָׁה קְרָאֵי כְּתִיבִי בִּמְלָאכָה חַד לְאַזְהָרָה דִימָמָא וְחַד לְאַזְהָרָה דְלֵילְיָא וְחַד לְעוֹנֶשׁ דִּימָמָא וְחַד לְעוֹנֶשׁ דְּלֵילְיָא וְחַד לְאַפְנוֹיֵי לְמִגְמַר עִינּוּי מִמְּלָאכָה בֵּין דִּימָמָא בֵּין דְּלֵילְיָא
דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל תָּנָא נֶאֱמַר כָּאן עִינּוּי וְנֶאֱמַר לְהַלָּן עִינּוּי מָה לְהַלָּן לֹא עָנַשׁ אֶלָּא אִם כֵּן הִזְהִיר אַף כָּאן לֹא עָנַשׁ אֶלָּא אִם כֵּן הִזְהִיר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר יָלֵיף שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן מִשַּׁבַּת בְּרֵאשִׁית מָה לְהַלָּן לֹא עָנַשׁ אֶלָּא אִם כֵּן הִזְהִיר אַף כָּאן לֹא עָנַשׁ אֶלָּא אִם כֵּן הִזְהִיר
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
שכוסס - כל דבר שהוא אוכלו שלא כדרך אכילתו קרי ליה כוסס:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
כל שטומאתו ושיעורו שוה מצטרפין - שמעתי מקשה מאי איצטריך קרא לרבי עקיבא בפרק קמא דסנהדרין (דף ד.) לרביעית דם הבא משני מתים שמטמא באהל ומאי טעמא דרבנן דפליגי והא קיימא לן כל שטומאתו ושיעורו שוה מצטרפין ומתרצא דמיירי ברביעית דם הבאה משני נפלים שאין לא בזה ולא…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמ' נכתוב רחמנא השמר פן לא תעונה א"כ נפישי להו לאוי כו' ק"ק דהמ"ל תשמר אם לא תעונה וכן המ"ל פן לא תעונה וי"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[מלואים: זר שכוסס שעורים משמע דוקא כוסס שעורים היא דפטור מפני [שאינו מאכל אדם כדא' בפ"ק דפסחים גבי שעורים] נעשו יפות צא ובשר לסוסים ולחמורים אבל כוסס חטים חייב חומש דמאכל אדם [הוא והראב"ד פ"י מהל' תרומות פוסק כירושלמי פ"ו דמס' תרומות דאיתא התם תני הכוסס חטים…
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
גמ' שני אין משלם אלא דמי עצים. עיין מנחות דף סט ע"א תוס' ד"ה דבלע וכתובות דף ל ע"ב בתוס' [ישנים] ד"ה ומתחייב:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
וזה אכילתו עינוי הוא.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא זר שבלע שזפין. התוס' במנחות (סט) ד"ה דבלע העתיקו שיפון כו'. הת"י הקשו מהא דס"פ ג"ה דאכל חצי זית והקיאו וחזר ובלע דחייב. ותירצו דהתם מיירי כגון שלא ידע שזהו שהקיאו ע"ש. ול"נ לחלק דהתם דהוא עצמו הקיאן לדידיה לא מאיס. אבל ק"ל מדוע אינו משלם אלא דמי עצים…
- שערי תורת בבל על יומא Sha'arei Torat Bavel on Yoma
(פא א) עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא לענין טומאה וכו'. —מכאן מבואר דרבנן פליגי על ר' יהושע וסברי דאפי' אם הם שוים בטומאה ולא בשיעור או שהן שוין בשיעור ולא בטומאה הרי הן מצטרפין. ומ"מ לא אמרו כן בכל הטומאות, דהא משנה שלימה שנינו באהלות (פ"ב מ"ו) בשדרה וגלגולת…
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
והאוכל והשותה אין מצטרפין מאן תנא. פי' אע"פ שהן שתי מינין משם אחד הן דבכלל עינוי הם אכילה ושתייה ולמה אין מצטרפין אמר רב חסדא במחלוקת שנויה ור' אושעיא היא פי אע"ג דהן משם אחד כיון דלא שוו בשיעוריהן אינן מצטרפין כדקאמר ר' יהושע ואע"ג דלא אשכחן התם בפ' רביעי…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
זר שבלע שזפין של תרומה והקיאן כו' והשני אינו משלם אלא דמי עצים בלבד. תימה לרבי דהכא משמע כשהקיאן ביטלן ולא חזו למיכל כלל אלא כמו עצים בעלמא הוו ואילו בשילהי גיד הנשה (חולין קג:) אמרינן דאכל חצי זית והקיאו וחזר ובלעו דחייב שהרי נהנה גרונו בכזית ומצינו למימר…