יומא פ:
Yoma 80b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →כִּי אִתְּשִׁיל בְּעוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן אִתְּשִׁיל דְּהָווּ לְהוּ בֵּית שַׁמַּאי לְחוּמְרָא
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא מַאי שְׁנָא אֲכִילָה דְּכׇל חַד וְחַד בִּכְכוֹתֶבֶת וּמַאי שְׁנָא שְׁתִיָּה דְּכׇל חַד וְחַד בְּדִידֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי קִים לְהוּ לְרַבָּנַן בִּכְכוֹתֶבֶת דִּבְהָכִי מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ בְּצִיר מֵהָכִי לָא מִיַּתְּבָא בִּשְׁתִיָּה בְּדִידֵיהּ מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ בִּדְחַבְרֵיהּ לָא מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא וְכׇל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ בִּכְכוֹתֶבֶת וְעוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן בִּכְכוֹתֶבֶת אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי קִים לְהוּ לְרַבָּנַן דִּבְהָכִי מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ בְּצִיר מֵהָכִי לָא מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ מִיהוּ כּוּלֵּי עָלְמָא טוּבָא וְעוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן פּוּרְתָּא
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא בָּשָׂר שָׁמֵן בִּכְכוֹתֶבֶת וְלוּלְבֵי גְפָנִים בִּכְכוֹתֶבֶת אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי קִים לְהוּ לְרַבָּנַן דִּבְהָכִי מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ בְּצִיר מֵהָכִי לָא מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ מִיהוּ בָּשָׂר שָׁמֵן טוּבָא לוּלְבֵי גְפָנִים פּוּרְתָּא
מַתְקֵיף לַהּ רָבָא כְּזַיִת בִּכְדֵי אֲכִילַת פְּרָס וְכוֹתֶבֶת בִּכְדֵי אֲכִילַת פְּרָס אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי קִים לְהוּ לְרַבָּנַן דִּבְהָכִי מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ בִּטְפֵי מֵהָכִי לָא מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ
מַתְקֵיף לַהּ רָבָא (בְּכוֹתֶבֶת) בִּכְדֵי אֲכִילַת פְּרָס חֲצִי פְרָס בִּכְדֵי אֲכִילַת פְּרָס אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא הַנַּח לְטוּמְאַת גְּוִויָּה דְּלָאו דְּאוֹרָיְיתָא הִיא
וּמִי אָמַר רַב פָּפָּא הָכִי וְהָכְתִיב וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם וְנִטְמֵתֶם בָּם וְאָמַר רַב פָּפָּא מִכָּאן שֶׁטּוּמְאַת גְּוִויָּה דְּאוֹרָיְיתָא מִדְּרַבָּנַן וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא
כׇּל הָאוֹכָלִין אָמַר רַב פָּפָּא אֲכַל אוּמְצָא וּמִילְחָא מִצְטָרֵף וְאַף עַל גַּב דְּלָאו אֲכִילָה הִיא כֵּיוָן דְּאָכְלִי אִינָשֵׁי מִצְטָרְפִין אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ צִיר שֶׁעַל גַּבֵּי יָרָק מִצְטָרֵף לִכְכוֹתֶבֶת בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא מַשְׁקֶה הוּא קָא מַשְׁמַע לַן כׇּל אַכְשׁוֹרֵי אוּכְלָא אוּכְלָא הוּא
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ הָאוֹכֵל אֲכִילָה גַּסָּה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים פָּטוּר מַאי טַעְמָא אֲשֶׁר לֹא תְעוּנֶּה כְּתִיב פְּרָט לְמַזִּיק
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ זָר שֶׁאָכַל תְּרוּמָה אֲכִילָה גַּסָּה מְשַׁלֵּם אֶת הַקֶּרֶן וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶת הַחוֹמֶשׁ כִּי יֹאכַל פְּרָט לְמַזִּיק אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זָר
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
כי איתשיל - בבי מדרשא הך דלעיל כמה ישתה ויהא חייב לענין עוג מלך הבשן כלומר לענין אדם כענקים איתשיל והוו להו בית שמאי לחומרא דמחייבי ברביעית:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
וחצי פרס בכדי אכילת פרס - תימה לריב"א בפ"ק דשבת (דף יד.) מפרש טעמא דפסול גוויה משום דזימנין דאכיל אוכלין טמאין ושדי משקה דתרומה לפומיה ומטמא להו וא"כ בכביצה ליפסל גופיה כיון דאית בהן שיעור לטמא טומאת אוכלין ותירץ כיון דגזרי משום דילמא שדי משקה תרומה לפומיה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יומא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yoma
רש"י ד"ה ולא תטמאו שהרי אין ישראל מוזהרין מלטמא. קשה לי, הא גם כהנים אין מוזהרין לטמא בטומאת שרץ:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בא"ד כשיעור ג' גרוגרות ועוד רכין ונוחין לאכול וכותבת הגסה כו' ובצירא מכביצה כו' עכ"ל אין כל זה צורך לתירוצם אלא שהביאו לשון ר"ת כמו שהוא בשיעורו דשמעתין וק"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[מלואים: בכותבת בכדי אכילת פרס חצי פרס בכדי אכילת פרס ק"ל הא כבר הקשה מכזית אכותבת ושני ליה אביי קיי"ל דבהכי מיתבא דעתיה אבל כזית לאו במייתבא תליא וה"נ חצי פרס לאו במייתבא תליא ויותר הו"ל להקשות מכזית דאכילת פרס דכזית בציר מכותבת והו"ל קושיא אלימתא טפי וי"ל…
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
גמ' מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא. עי' חולין דף לד ע"ב תוס' ד"ה והשלישי:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
ואסיקנ' כי איתשיל בעוג מלך הבשן איתשיל דמלא לוגמיו יתר מרביעית דהוה ליה ב"ה לקולא.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא ומ"ש שתיה דכל חד כו'. כצ"ל:
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
אמר לי' רב פפא הנח לטומאת גויה דלאו דאורייתא עיין מ"ש על טומאת גויה בפ"ק דשבת במהדורא תליתאה:
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא. מיכן היה מביא רבינו יעקב ראיה דגזירת גוויה אין זה גזירה דהאוכל אוכל ראשון די"ח דבר דפ"ק דשבת (דף יד.) מדבעיא תלמודא למימר הכא שהיא מן התורה וגזרה די"ח דבר פשוט לכל דאינו כי אם דרבנן ועוד הארכתי בה הרבה בשבת ובפ"ק דעירובין ובפ' כיצד…