יומא עו.
Yoma 76a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →זֶה יְהוֹשֻׁעַ שֶׁיָּרַד לוֹ מָן כְּנֶגֶד כׇּל יִשְׂרָאֵל כְּתִיב הָכָא אִישׁ וּכְתִיב הָתָם קַח לְךָ אֶת יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ וְאֵימָא מֹשֶׁה דִּכְתִיב וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד דָּנִין אִישׁ מֵאִישׁ וְאֵין דָּנִין אִישׁ מִוְּהָאִישׁ
שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי מִפְּנֵי מָה לֹא יָרַד לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל מָן פַּעַם אַחַת בַּשָּׁנָה אָמַר לָהֶם אֶמְשׁוֹל לָכֶם מָשָׁל לַמָּה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ בֵּן אֶחָד פָּסַק לוֹ מְזוֹנוֹתָיו פַּעַם אַחַת בַּשָּׁנָה וְלֹא הָיָה מַקְבִּיל פְּנֵי אָבִיו אֶלָּא פַּעַם אַחַת בַּשָּׁנָה עָמַד וּפָסַק מְזוֹנוֹתָיו בְּכׇל יוֹם וְהָיָה מַקְבִּיל פְּנֵי אָבִיו כׇּל יוֹם
אַף יִשְׂרָאֵל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בָּנִים הָיָה דּוֹאֵג וְאוֹמֵר שֶׁמָּא לֹא יֵרֵד מָן לְמָחָר וְנִמְצְאוּ כּוּלָּן מֵתִים בָּרָעָב נִמְצְאוּ כּוּלָּן מְכַוְּונִים אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶן שֶׁבַּשָּׁמַיִם
דָּבָר אַחֵר שֶׁהָיוּ אוֹכְלִין אוֹתוֹ כְּשֶׁהוּא חַם דָּבָר אַחֵר מִפְּנֵי מַשּׂאוֹי הַדֶּרֶךְ
וּכְבָר הָיָה רַבִּי טַרְפוֹן וְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל וּזְקֵנִים יוֹשְׁבִין וְעוֹסְקִין בְּפָרָשַׁת הַמָּן וְהָיָה רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי יוֹשֵׁב בֵּינֵיהֶן נַעֲנָה רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי וְאָמַר מָן שֶׁיָּרַד לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל הָיָה גָּבוֹהַּ שִׁשִּׁים אַמָּה אָמַר לוֹ רַבִּי טַרְפוֹן מוֹדָעִי עַד מָתַי אַתָּה מְגַבֵּב דְּבָרִים וּמֵבִיא עָלֵינוּ
אָמַר לוֹ רַבִּי מִקְרָא אֲנִי דּוֹרֵשׁ חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה מִלְמַעְלָה גָּבְרוּ הַמָּיִם וַיְכֻסּוּ הֶהָרִים וְכִי חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה בָּעֵמֶק (חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה בַּשְּׁפֵלָה) חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה בֶּהָרִים וְכִי מַיָּא שׁוּרֵי שׁוּרֵי קָיְימִי וְעוֹד תֵּיבָה הֵיכִי סַגִּיָא אֶלָּא נִבְקְעוּ כׇּל מַעְיְנוֹת תְּהוֹם רַבָּה עַד דְּאַשְׁווֹ מַיָּא בַּהֲדֵי טוּרֵי וַהֲדַר חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה מִלְמַעְלָה גָּבְרוּ הַמָּיִם
וְכִי אֵי זֶה מִדָּה מְרוּבָּה מִדָּה טוֹבָה אוֹ מִדַּת פּוּרְעָנוּת הֱוֵי אוֹמֵר מִדָּה טוֹבָה מִמִּדַּת פּוּרְעָנוּת בְּמִדַּת פּוּרְעָנוּת הוּא אוֹמֵר וַאֲרוּבּוֹת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ בְּמִדָּה טוֹבָה הוּא אוֹמֵר וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם מָן לֶאֱכוֹל וּדְגַן שָׁמַיִם נָתַן לָמוֹ
כַּמָּה אֲרוּבּוֹת יֵשׁ בְּדֶלֶת אַרְבַּע אַרְבַּע הֲרֵי כָּאן שְׁמוֹנֶה וְנִמְצָא מָן שֶׁיָּרַד לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל גָּבוֹהַּ שִׁשִּׁים אַמָּה
תַּנְיָא אִיסִי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מָן שֶׁיָּרַד לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל הָיָה מִתְגַּבֵּר וְעוֹלֶה עַד שֶׁרוֹאִין אוֹתוֹ כׇּל מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב שֶׁנֶּאֱמַר תַּעֲרוֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צוֹרְרָי [וְגוֹ' כּוֹסִי רְוָיָה] אָמַר אַבָּיֵי שְׁמַע מִינַּהּ כָּסָא דְּדָוִד לְעָלְמָא דְּאָתֵי מָאתַן וְעֶשְׂרִין וְחַד לוּגָּא מַחֲזִיק שֶׁנֶּאֱמַר כּוֹסִי רְוָיָה רְוָיָה בְּגִימַטְרִיָּא הָכִי הָוֵי
הָא לָא דָּמְיָא הָתָם בְּאַרְבְּעִין יוֹמִין הָכָא חֲדָא שַׁעְתָּא הָתָם לְכוּלֵּי עָלְמָא הָכָא לְיִשְׂרָאֵל לְחוֹדֵיהּ וּנְפִישׁ לְהוּ טְפֵי רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי פְּתִיחָה פְּתִיחָה גָּמַר
אָסוּר בַּאֲכִילָה הָנֵי חֲמִשָּׁה עִנּוּיִין כְּנֶגֶד מִי אָמַר רַב חִסְדָּא כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה עִנּוּיִין שֶׁבַּתּוֹרָה וּבֶעָשׂוֹר וְאַךְ בֶּעָשׂוֹר שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן וְשַׁבַּת שַׁבָּתוֹן וְהָיְתָה לָכֶם
הָנֵי חֲמִשָּׁה הָווּ וַאֲנַן שִׁיתָּא תְּנַן שְׁתִיָּה בִּכְלַל אֲכִילָה הִיא דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מִנַּיִן לִשְׁתִיָּה שֶׁהִיא בִּכְלַל אֲכִילָה שֶׁנֶּאֱמַר וְאָכַלְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ מַעְשַׂר דְּגָנְךָ תִּירוֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ תִּירוֹשׁ חַמְרָא הוּא וְקָרֵי לֵיהּ וְאָכַלְתָּ
מִמַּאי וְדִילְמָא דְּאַכְלֵיהּ עַל יְדֵי אֲנִיגְרוֹן דְּאָמַר רַבָּה בַּר שְׁמוּאֵל אַנִיגְרוֹן מַיָּא דְסִילְקָא אַכְּסִיגְרוֹן מַיָּא דְּכוּלְּהוּ שִׁלְקֵי
אֶלָּא אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב מֵהָכָא וְנָתַתָּה הַכֶּסֶף בְּכֹל אֲשֶׁר תְּאַוֶּה נַפְשְׁךָ בַּבָּקָר וּבַצֹּאן בְּיַיִן וּבַשֵּׁכָר שֵׁכָר שְׁתִיָּה הוּא וְקַרְיֵיהּ רַחֲמָנָא וְאָכַלְתָּ
מִמַּאי וְדִילְמָא הָכָא נָמֵי דְּאַכְלֵיהּ עַל יְדֵי אֲנִיגְרוֹן שֵׁכָר כְּתִב מִידֵּי דִּמְשַׁכַּר וְדִילְמָא דְּבֵילָה קְעִילִית דְּתַנְיָא אָכַל דְּבֵילָה קְעִילִית וְשָׁתָה דְּבַשׁ וְחָלָב וְנִכְנַס לַמִּקְדָּשׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
זה יהושע - שעלה עם משה עד תחומי ההר שנאמר (שמות כ״ד:י״ג) ויקם משה ויהושע משרתו ויעל משה אל הר סיני והמתין לו יהושע שם כל מ' יום שנאמר וישמע יהושע את קול העם ברעה למדנו שלא היה עמהם ושם היה יורד לו מן כנגד כל ישראל:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
הני חמשה ענויין כנגד מי - תימה לי דהכא קאמר סתמא דהש"ס דחמשה הויין ובסמוך פריך סתמא דהש"ס ואנן שיתא תנן וי"ל דהא דקאמר הכא הני ה' ענויין כנגד מי לאו סתמא דהש"ס קאמר לה אלא מילתיה דרב חסדא היא הכל וכי האי גוונא איכא בריש פרק אלו מציאות (ב"מ דף כא.) דמיבעיא ליה…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
ודילמא דאכילה על ידי אנגרון. פי׳ דלא חשיבא אלא אכילה כסלקא גופיה דאמר רבא אנגריון מיא דסלקה וכו׳ לברורי בעלמא נקיט לה. ולא היה צריך לה ודכותה בתלמודא:
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי : מִפְּנֵי מַה לֹּא הָיָה יוֹרֵד לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל מָן פַּעַם אַחַת בַּשָּׁנָה. נראה לי בס"ד נקיט תַּלְמִידָיו ולא אמר שָׁאֲלוּ בסתם ללמד דהשואלין היו תלמידיו המיוחדים לו דוקא שהם לומדים עמו בחלק הסוד…
- בניהו על יומא Benayahu on Yoma
אָמַר אַבַּיֵי: שְׁמַע מִינָהּ, כַּסָּא דְּדָוִד לְעָלְמָא דְּאָתֵי מָאתַן וְעֶשְׂרִין וְחַד לוּגָא מַחֲזִיק. יש להקשות לשון זה דשמע מינה הוא סתום, דמשמע דקאי על ענין זה שמדבר בו דשמעינן מיניה הכי על כוס של דוד המלך ע"ה, ולכאורה אין לזה שייכות בזה? ונראה לי…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
זה יהושע כו'. כפרש"י בתחומי ההר ור"ל ירד לו מן רוחני נגד כל ישראל דפני יהושע כפני לבנה שדומה לכ"י כמ"ש וללבנה אמר כו' לעמוסי בטן שהם עתידים להתחדש כמותה כו'. ומייתי מהאי קרא
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמ' והיתה לכם הני ה' הוו כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[מלואים: הני ה' ענויין כנגד מי אמר ר"ח כנגד ה' ענויין שבתורה שבת שבתון וכו' כתב הרא"ש פי' ר"י דהני דרשות אסמכתא בעלמא נינהו וכל הני ענויין מדרבנן חוץ מאכילה ושתיה דהכי משמע לישנא דגמרא דקאמר הני ענויין כנגד מי ולא קאמר מנלן או מהיכא נפקא אבל כנגד מי משמע…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
תנא כשהן נפנין לא נפנין לא [לפניהם ולא] לאחוריהן אלא לצדיהן:
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא תירוש חמרא הוא וק"ל ואכלת. ק"ל דהא מצינו רבות במקרא כשיבוא פעל על ב' דברים יבוא בלשון שיפול על הסמוך אליו כמו ותדבר מרים ואהרן. ותכתוב אסתר המלכה ומרדכי. וכן הגמרא אמרה כן בחולין (ס"ד כז) על הכתוב ציד חיה או עוף כו' ושפך את דמו דושפך דמשמע שפיכה בעלמא לא…
- שערי תורת בבל על יומא Sha'arei Torat Bavel on Yoma
(עו א) וכי ט"ו אמה בעמק וכו'. —בב"ר סוף פל"ב סבר ר' יהודה, דמעשה נסים היה: ט"ו אמה בעמק וט"ו אמה בהר.
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
דנין איש מאיש. והא דכתיב משה איש האלהים אין דנין אלא מאיש סתמא: