יומא עד.
Yoma 74a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר אָדָם אוֹסֵר עַצְמוֹ בְּכׇל שֶׁהוּא
וְכִי תֵּימָא כֵּיוָן דְּאִית לֵיהּ הֶיתֵּר מִן הַתּוֹרָה קָא חָיֵיל קׇרְבַּן שְׁבוּעָה וְהָתְנַן שְׁבוּעַת הָעֵדוּת אֵינָהּ נוֹהֶגֶת אֶלָּא בִּרְאוּיִין לְהָעִיד וְהָוֵינַן בַּהּ לְמַעוֹטֵי מַאי רַב פָּפָּא אָמַר לְמַעוֹטֵי מֶלֶךְ
רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר לְמַעוֹטֵי מְשַׂחֵק בְּקוּבְיָא וְהָא מְשַׂחֵק בְּקוּבְיָא מִדְּאוֹרָיְיתָא מִיחְזֵי חֲזֵי וְרַבָּנַן הוּא דְּפַסְלוּהוּ וְלָא קָא חָיְילָא עֲלֵיהּ שְׁבוּעָה
שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא אִם לֹא יַגִּיד וְהַאי לָאו בַּר הַגָּדָה הוּא כְּלָל
וְכׇל הֵיכָא דְּתָנֵי עָנוּשׁ כָּרֵת לָא תָּנֵי אָסוּר וְהָתַנְיָא אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ אָסוּר בְּכוּלָּן לֹא אָמְרוּ עָנוּשׁ כָּרֵת אֶלָּא עַל הָאוֹכֶל וְשׁוֹתֶה וְעוֹשֶׂה מְלָאכָה בִּלְבַד הָכִי קָאָמַר כְּשֶׁאָמְרוּ אָסוּר לָא אָמְרוּ אֶלָּא בְּכַחֲצִי שִׁיעוּר אֲבָל כְּשִׁיעוּר עָנוּשׁ כָּרֵת וְאַף עַל פִּי שֶׁעָנוּשׁ כָּרֵת אֵין עָנוּשׁ כָּרֵת אֶלָּא אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וְעוֹשֶׂה מְלָאכָה בִּלְבַד
וְאִי בָּעֵית אֵימָא כִּי קָתָנֵי אָסוּר אַשְּׁאָרָא דְּתָנוּ רַבָּה וְרַב יוֹסֵף בִּשְׁאָר סִיפְרֵי דְבֵי רַב מִנַּיִין לְיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁאָסוּר בִּרְחִיצָה בְּסִיכָה וּבִנְעִילַת הַסַּנְדָּל וּבְתַשְׁמִישׁ הַמִּטָּה תַּלְמוּד לוֹמַר שַׁבָּתוֹן שְׁבוּת
גּוּפָא חֲצִי שִׁיעוּר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אָסוּר מִן הַתּוֹרָה רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר מוּתָּר מִן הַתּוֹרָה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אָסוּר מִן הַתּוֹרָה כֵּיוָן דַּחֲזִי לְאִיצְטְרוֹפֵי אִיסּוּרָא קָא אָכֵיל רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר מוּתָּר מִן הַתּוֹרָה אֲכִילָה אָמַר רַחֲמָנָא וְלֵיכָּא
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ אֵין לִי אֶלָּא כֹּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּעוֹנֶשׁ יֶשְׁנוֹ בְּאַזְהָרָה כּוֹי וַחֲצִי שִׁיעוּר הוֹאִיל וְאֵינוֹ בְּעוֹנֶשׁ יָכוֹל אֵינוֹ בְּאַזְהָרָה תַּלְמוּד לוֹמַר כׇּל חֵלֶב מִדְּרַבָּנַן וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ דְּאוֹרָיְיתָא כּוֹי סְפֵיקָא הוּא אִיצְטְרִיךְ קְרָא לְאֵתוֹיֵי סְפֵיקָא אִי מִשּׁוּם הָא לָא אִירְיָא קָסָבְרִי
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
ואליבא דר' עקיבא דאמר - במס' שבועות (דף יט:) אדם הנשבע שלא אוכל סתם אוסר עצמו בכל שהוא דהכי תנן שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא ר' עקיבא מחייב וחכמים פוטרים הלכך הא דקתני חייב אי כרבנן סבירא ליה מוקמינן ליה במפרש ואי כרבי עקיבא סבירא ליה מוקמינן ליה אפי' בסתם…
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
כיון דחזי לאצטרופי איסורא קאכיל - תימה לי אמאי לא קאמר מטעמא דבסמוך דכל חלב לרבות חצי שיעור דהא ר' יוחנן ידע לההיא ברייתא דהא בסמוך קא מותיב מינה וי"ל דלהכי איצטריך ליה לר' יוחנן לפרושי האי טעמא משום דאי מקרא דכל חלב הוה אמינא עיקר קרא לכוי איצטריך וחצי שיעור…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
אם לא יגיד ונשא עונו. פי׳ גזירת הכתוב הוא דכל דלא מהניא הגדתו לא מחייב. לא שנא דאוריית׳ לא שנא דרבנן ודכותה במקדש באיסורי הנאה דרבנן אינה מקודשת כלל דכי יקח בשוה פרוטה אמר רחמנא וכדפריש׳ בדוכתיה בס״ד:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמ' והא משחק בקוביא מדאורייתא מיחזא כו' אבל מלך מדאורייתא לא חזי ומיהו אצטריך ליה למעוטי משום דלא הוי בכלל ולא בפסולים דקתני התם ודו"ק:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
למעוטי מלך רפ"ד דשבועות (דף ל"א) פירש"י דמלך מה"ת לא חזי לעדות דכתיב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך והבא להעיד צריך לעמוד לפני הדיינים ודרך בזיון הוא לו ונ"ל דאמרינן התם דת"ח מעיד מיושב דעשה דכבוד תורה עדיף מעשה דועמדו והקשו התוס' כ"ש כבוד המלך דעדיף מת"ח…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
ואין ענוש אלא האוכל והשותה והעושה מלאכה בלבד וכיון דאמר חצי שיעור אסור מדרבנן אבל איסורא דאורייתא לית ביה. אקשינן עלה מהא דתנן בשבועות שבועת העדות אין נוהגת אלא בראויין להעיד והוינן בה למעוטי מאי.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא והא משחק בקוביא מדאורייתא כו'. מה שהניח המ"א (בגליון) בצע"ג דדלמא סבר ר"ל כר"פ. לק"מ כי כן דרך הש"ס בכ"מ ומהן ריש ביצה (ג ב) אלא למ"ד את שדרכו למנות כו' וע"ש במהר"ם שי"ף [ועי' לעיל (ס) תד"ה אלא] :
- שערי תורת בבל על יומא Sha'arei Torat Bavel on Yoma
(עד רע"א) משחק בקוביא מדאורייתא מיחזי חזי וכו'. —עי' מהרש"א שכתב, דמלך מדאורייתא לא חזי. וכן משמע בפי' ר"ח כאן, וכן משמע בשבועות לא א (ועי' רש"י שם). אבל בסנה' (יט ע"א וע"ב) מוכח דמלך מדאורייתא חזי, אלא שחכמים פסלוהו (ע"ש). ונראה דודאי מלך חזי מדאורייתא בדבר…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
רבי יוחנן אמר אסור מן התורה משום דחזי לאיצטרופי. מיהו עיקר טעמא דר' יוחנן דדריש ליה לקמן מקרא דכל חלב [וא"כ מלקי נמי לקי] דהכי משמע דמיירי קרא דכל חלב מדקאמר אין לי אלא כל שישנו בעונש ישנו באזהרה כו' [וקשה] דהוה ליה למימר לרבי יוחנן הלכה כרבי שמעון ולריש לקיש…