יומא נא.
Yoma 51a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּכוֹר וּמַעֲשֵׂר דְּחֻלִּין עַל בַּעַל מוּם קָבוּעַ וְאֵין יוֹצְאִין לְחוּלִּין לִיגָּזֵז וְלֵיעָבֵד אֶלָּא שֵׁם זֶבַח לָא קָתָנֵי
וּמַאי שְׁנָא תְּמוּרָה שֵׁם תְּמוּרָה אַחַת הִיא זֶבַח אִיכָּא בְּכוֹר וְאִיכָּא מַעֲשֵׂר
וּלְרַב שֵׁשֶׁת אַדְּמוֹקֵים לַהּ בְּאֵילוֹ שֶׁל אַהֲרֹן לוֹקְמַהּ בְּפֶסַח דְּדוֹחֶה אֶת הַשַּׁבָּת וְאֶת הַטּוּמְאָה וְעוֹשֶׂה תְּמוּרָה דְּקׇרְבַּן יָחִיד הוּא קָסָבַר אֵין שׁוֹחֲטִין הַפֶּסַח עַל הַיָּחִיד
וְנוֹקְמֵיהּ בְּפֶסַח שֵׁנִי מִי דָּחֵי טוּמְאָה
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לְרָבָא וְתַנָּא מַאי שְׁנָא פֶּסַח דְּקָרֵי לֵיהּ קׇרְבַּן יָחִיד וּמַאי שְׁנָא חֲגִיגָה דְּקָרֵי לַהּ קׇרְבַּן צִיבּוּר אִי מִשּׁוּם דְּאָתֵי בְּכִנּוּפְיָא פֶּסַח נָמֵי אָתֵי בְּכִנּוּפְיָא אִיכָּא פֶּסַח שֵׁנִי דְּלָא אָתֵי בְּכִנּוּפְיָא
אֲמַר לֵיהּ אִם כֵּן יְהֵא דּוֹחֶה אֶת הַשַּׁבָּת וְאֶת הַטּוּמְאָה אֲמַר לֵיהּ אִין כְּמַאן דְּאָמַר דָּחֵי דְּתַנְיָא פֶּסַח שֵׁנִי דּוֹחֶה אֶת הַשַּׁבָּת וְאֵינוֹ דּוֹחֶה אֶת הַטּוּמְאָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף דּוֹחֶה אֶת הַטּוּמְאָה מַאי טַעְמָא דְּתַנָּא קַמָּא אָמַר לָךְ מִפְּנֵי טוּמְאָה דְּחִיתוֹ וְיֵעָשֶׂה בְּטוּמְאָה
וְרַבִּי יְהוּדָה אָמַר לָךְ אָמַר קְרָא כְּכׇל חֻקַּת הַפֶּסַח יַעֲשׂוּ אוֹתוֹ וַאֲפִילּוּ בְּטוּמְאָה הַתּוֹרָה הֶחְזִירָה עָלָיו לַעֲשׂוֹתוֹ בְּטׇהֳרָה לֹא זָכָה יַעֲשֶׂנּוּ בְּטוּמְאָה
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
בכור - קדושתו מרחם בין תם בין בעל מום ואין לו שום פדיון דכתיב ביה (במדבר י״ח:י״ז) אך בכור שור לא תפדה ובמעשר בהמה נמי כתיב (ויקרא כ״ז:ל״ג) לא יבקר בין טוב לרע אלמא חל על בעל מום ופדיון אין לו דכתיב (שם) לא יגאל:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
נוקמה בפסח - נראה משום דחטאת ואילו של אהרן לא הוה ליה למיתנינהו בלשון זבח סתמא דלא אשכחן דאיקרי זבח אבל פסח כתיב זבח פסח הוא תימה לי לוקמה בפסח ראשון ונימא דהכי קאמר חומר בזבח שיש זבח אחד דשייך ביה כל הני מילי דקא חשיב דנהיג ביחיד כבציבור ודוחה שבת וטומאה…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
יש גורסין הא איכא בכור ומעשר ושלמים ורש״י ז״ל לא גריס שלמים דקרבן שלמים אין חל על בעל מום ליאסר בפדיונו בגיזה ועבודה דגבי בכור הוא דכתיב לא תפדה וגבי מעשר בהמה כתיב לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו וכתיב לא יגאל. וי״ל דנקט שלמים לענין שאינו דוחה את השבת דקתני…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יומא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yoma
תד"ה דוחה ואת"ל למה לי גזירה שוה [במועדו במועדו דפסח שני דוחה את השבת, הא אתיא מככל חוקת הפסח], וי"ל דס"ל דממעיט מכעין הפרט. קשה לי, למה להו לדחוק דה"א דממעט כעין הפרט דדחוק טובא, דהא כיון דחזינן דר' נתן [דדריש במועדו על פסח ראשון] יליף לה מככל חוקת הפסח…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בד"ה נוקמה כו' לוקמה בפסח ראשון ונימא דה"ק חומר כו' עכ"ל כצ"ל ר"ל בפסח ראשון שנעשה מותר הפסח כמו שכתבו בסמוך וק"ל:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
כדתנן תמורת עולה וולדותיה הרי הן כעולה טעונה הפשט וניתוח אינה דוחה לא שבת ולא טומאה דלא קביע לה זמנא. אבל הפר של כה"ג ביוה"כ חטאת היא ותמורת חטאת למיתה אזלא דתנן בתמורה בתחלת פרק ד' וולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה כולן ימותו וכיון דלמיתה אזלו [למאי]…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא קסבר א"ש הפסח עה"י. ק"ל דז"פ דרשאי יחיד להקדישו לפסח אלא שאחר כך קודם שחיטה צריך להמנות עליו עוד אחד. וא"כ קודם שהמנהו הרי הוא עדיין יחיד עליו ועושה תמורה וי"ל:
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
ונוקמה בפסח. הקשה ה"ר א) צ"ל אלחנן בפסח. אלעזר דבפסח היכי מיתוקמא הא קתני נוהג בצבור כביחיד ואי בעי למימר כמו שנוהג ביחיד בפסח שני כן נוהג בצבור בראשון אדרבה הראשון עיקר ואומר רבי דלר' נתן דאמר בפסחים (דף עח:) כל ישראל יוצאין בפסח אחד אתי שפיר דאכילה לא מעכבא…