יבמות סט.
Yevamos 69a (Yevamot 69a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אַלְמְנוּת וְגֵירוּשִׁין בָּהּ יָצְאוּ גּוֹי וְעֶבֶד שֶׁאֵין לוֹ אַלְמְנוּת וְגֵירוּשִׁין
אַשְׁכְּחַן כֹּהֶנֶת לְוִיָּה וְיִשְׂרְאֵלִית מְנָא לַן כִּדְאָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב בַּת וּבַת הָכָא נָמֵי בַּת וּבַת
כְּמַאן כְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּדָרֵישׁ וָוֵי אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן כּוּלֵּהּ וּבַת קְרָא יַתִּירָא הוּא
וְאֵימָא מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אַלְמְנוּת וְגֵירוּשִׁין בָּהּ כִּי לֵית לֵיהּ זֶרַע קָאָכְלָה כִּי אִית לֵיהּ זֶרַע לָא אָכְלָה מִי שֶׁאֵין לוֹ אַלְמְנוּת וְגֵירוּשִׁין בָּהּ אַף עַל גַּב דְּאִית לֵיהּ זֶרַע נָמֵי תֵּיכוֹל
אִם כֵּן רַבּוֹיֵי לְוִיָּה וְיִשְׂרְאֵלִית לְמָה לִי
וּלְרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר אֵין קִדּוּשִׁין תּוֹפְסִין בְּחַיָּיבֵי לָאוִין וּמַאי כִּי תִהְיֶה לְאִישׁ זָר כִּי תִּיבָּעֵל אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה לְמָה לִי
אַלְמָנָה לְהַחְמִיר עָלֶיהָ וּגְרוּשָׁה לְהָקֵל עָלֶיהָ וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן אַלְמָנָה אַלְמָנָה הוּא דְּכִי לֵית לַהּ זֶרַע אָכְלָה מִשּׁוּם דְּחַזְיָא לִכְהוּנָּה אֲבָל גְּרוּשָׁה דְּלָא חַזְיָא לִכְהוּנָּה אֵימָא אַף עַל גַּב דְּלֵית לַהּ זֶרַע לָא אָכְלָה וְאִי אַשְׁמְעִינַן גְּרוּשָׁה גְּרוּשָׁה הוּא דְּכִי אִית לַהּ זֶרַע לָא אָכְלָה מִשּׁוּם דְּלָא חַזְיָא לִכְהוּנָּה אֲבָל אַלְמָנָה דְּחַזְיָא לִכְהוּנָּה אֵימָא אַף עַל גַּב דְּאִית לַהּ זֶרַע נָמֵי תֵּיכוֹל צְרִיכָא
וְאֵימָא נִבְעֲלָה לְפָסוּל לָהּ אַף מַחְזִיר גְּרוּשָׁתוֹ לְאִישׁ זָר אָמַר רַחֲמָנָא מִי שֶׁזָּר אֶצְלָהּ מֵעִיקָּרָא לְאַפּוֹקֵי הַאי דְּלֹא זָר אֶצְלָהּ מֵעִיקָּרָא הוּא
אִי הָכִי חָלָל דְּלָאו זָר הוּא מֵעִיקָּרָא לָא לִפְסוֹל אָמַר קְרָא לֹא יְחַלֵּל זַרְעוֹ בְּעַמָּיו מַקִּישׁ זַרְעוֹ לוֹ מָה הוּא פּוֹסֵל אַף זַרְעוֹ נָמֵי פּוֹסֵל
וְאֵימָא מִשְּׁעַת הֲוָיָה דּוּמְיָא דְּכֹהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה מָה כֹּהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה בְּבִיאָה אַף הַאי נָמֵי בְּבִיאָה
וְאֵימָא עַד דְּאִיכָּא הֲוָיָה וּבִיאָה דּוּמְיָא דְּכֹהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה מָה כֹּהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה בְּבִיאָה לְחוּדַּהּ אַף הַאי נָמֵי בְּבִיאָה לְחוּדַּהּ
וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כֹּל שֶׁזַּרְעוֹ פָּסוּל פּוֹסֵל וְכֹל שֶׁאֵין זַרְעוֹ פָּסוּל אֵינוֹ פּוֹסֵל מַאי אִיכָּא בֵּין תַּנָּא קַמָּא לְרַבִּי יוֹסֵי
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִצְרִי שֵׁנִי וַאֲדוֹמִי שֵׁנִי אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
וּשְׁנֵיהֶם לֹא לְמָדוּהָ אֶלָּא מִכֹּהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה תַּנָּא קַמָּא סָבַר מָה כֹּהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה שֶׁבִּיאָתוֹ בַּעֲבֵירָה וּפוֹסֵל אַף הַאי נָמֵי פּוֹסֵל
וְרַבִּי יוֹסֵי סָבַר כְּכֹהֵן גָּדוֹל מָה כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁזַּרְעוֹ פָּסוּל וּפוֹסֵל אַף כֹּל שֶׁזַּרְעוֹ פָּסוּל פּוֹסֵל לְאַפּוֹקֵי מִצְרִי שֵׁנִי דְּאֵין זַרְעוֹ פָּסוּל דִּכְתִיב בָּנִים אֲשֶׁר יִוָּלְדוּ לָהֶם דּוֹר שְׁלִישִׁי יָבֹא לָהֶם בִּקְהַל ה'
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כֹּל שֶׁאַתָּה נוֹשֵׂא בִּתּוֹ אַתָּה נוֹשֵׂא אַלְמְנָתוֹ וְכוּ' מַאי אִיכָּא בֵּין רַבִּי יוֹסֵי לְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל
אָמַר עוּלָּא גֵּר עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ וּשְׁנֵיהֶם לֹא לְמָדוּהָ אֶלָּא מִכֹּהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה רַבִּי יוֹסֵי סָבַר מָה כֹּהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה שֶׁזַּרְעוֹ פָּסוּל וּפוֹסֵל אַף כֹּל שֶׁזַּרְעוֹ פָּסוּל פּוֹסֵל
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל סָבַר מָה כֹּהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה שֶׁכׇּל זַרְעוֹ פָּסוּל וּפוֹסֵל אַף שֶׁכׇּל זַרְעוֹ פָּסוּל וּפוֹסֵל לְאַפּוֹקֵי עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי דְּאֵין כָּל זַרְעוֹ פָּסוּל דְּאָמַר מָר עַמּוֹנִי וְלֹא עַמּוֹנִית מוֹאָבִי וְלֹא מוֹאָבִית
מַתְנִי' הָאוֹנֵס וְהַמְפַתֶּה וְהַשּׁוֹטֶה לֹא פּוֹסְלִין וְלֹא מַאֲכִילִין וְאִם אֵינָן רְאוּיִין לָבֹא בְּיִשְׂרָאֵל הֲרֵי אֵלּוּ פּוֹסְלִין כֵּיצַד (הָיָה) יִשְׂרָאֵל שֶׁבָּא עַל בַּת כֹּהֵן תֹּאכַל בִּתְרוּמָה
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
מי שיש לו אלמנות וגירושין בה - אני קורא בה ושבה אל בית אביה מלחם אביה תאכל ולא מעובד כוכבים ועבד:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
ואימא מי שיש לו אלמנות וגירושין בה כו' - תימה דבכל דוכתא לחומרא מקשינן והכא פריך דנקיש לקולא:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
ומאי כי תהיה כי תבעל. הכי נמי לישנא קייטא הוא, דהא לרבי סימאי (לעיל יבמות מט, א) אליבא דר' עקיבא דאמר דמודה ר' עקיבא בחייבי לאוין דלאו דשאר, מצי מוקי לה בחייבי לאוין דלאו דשאר, אי נמי בחייבי עשה וקרא דכי תהיה הויה דקדושין קאמר, אלא דהכי קאמר תינח לר' סימאי…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
כוליה ובת קרא יתירא הוא. ק"ל דאע"ג דיתיר הא צריכא ליה לכדרבי אבא בשלהי יש מותרות ונ"ל דה"ק דכיון דמיותר הוא לדרשא ולא אתא לגופיה כלל אפי' רב מודה דדרשי' בי' וי"ו יתירא לדרשא דדרשי' מיניה כל מאי דאפשר:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ומאי כי תהיה כי תבעל. קשיא לי דילמא קרא הוי' קאמר ולמצרי ואדומי איכא למימר לר' ישבב דאמר אפילו חייבי עשה קאמר ולשון קצרה הוא דהא איכא נמי תנא דר"ע [דאמר דוקא בח"ל דשאר] דמצי מוקי לה בחייבי לאוין בלאו דשאר.
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בפרש"י בד"ה א"כ דהאי קרא לקולא כתיב כו' ואי משום לאשמועי' דמי שיש לו אלמנות וגרושין אפ"ה כי אית לה זרע מיניה כו' דכיון דכהנת גופה מיפסלה בזרע ישראל כו' כ"ש ישראלית כו' עכ"ל פירוש דהשתא לית לן למימר היא הנותנת כהנת דקדיש גופה מיפסלא כו' דהא בזרע כשר מיפסלא…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
תוס' בד"ה כ"ג כו' וי"ל דלגבי בן אין להצריך כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
תוס' ד"ה כי תהיה וכו' דליכא אלא עשה. עיין לעיל דף יא ע"ב תד"ה מאי נסתרה:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
ד"ה כי תהיה כי תבעל וכו' באלמנה לכהן גדול ובבעולה לכ"ג. פי' דהנך תפסי בהו קדושין ואתא קרא דכי תהיה למילף דאפ"ה פסלי בבעילתן לכהונה וכי תהיה הוי שפיר לשון הויה וקדושין אבל למעוטי מהאי קרא כל חייבי לאוין דלא תפסי קדושין לר"ע דלא ליפסלו ליכא למימר לר"ע דהשתא…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
תד"ה כי. דכל פס"כ נ"ל כו' מלא יחלל. עי' לעיל (ס א) פלוגתת ראב"י ורבנן וצע"ק:
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
ואימא נבעלה לפסול לה ח"ל פי' כגון מחזיר גרושתו משנשאת דהיא זר הוא אצלה ותפסי לו בה קידושין אלמא תניה בהחולץ היא כשירה ולדה כשירה ואקימנא כשרה לכהונה וכ"ש לתרומה לאיש זר א"ר מי שזר אצלה מעיקרא לאפוקי האי דלאו זר מעיקרא הוא, א"ה חלל דלאו זר הוא לא לפסול פי' דהא…