יבמות סד:
Yevamos 64b (Yevamot 64b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →חֻצַּבְתֶּם וְאֶל מַקֶּבֶת בּוֹר נֻקַּרְתֶּם וּכְתִיב הַבִּיטוּ אֶל אַבְרָהָם אֲבִיכֶם וְאֶל שָׂרָה תְּחוֹלֶלְכֶם
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ שָׂרָה אִמֵּנוּ אַיְלוֹנִית הָיְתָה שֶׁנֶּאֱמַר וַתְּהִי שָׂרַי עֲקָרָה אֵין לָהּ וָלָד אֲפִילּוּ בֵּית וָלָד אֵין לָהּ
אָמַר רַב יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּדוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים שֶׁשְּׁנוֹתֵיהֶן מְרוּבּוֹת אֲבָל בְּדוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים שֶׁשְּׁנוֹתֵיהֶן מוּעָטוֹת שְׁתֵּי שָׁנִים וּמֶחֱצָה כְּנֶגֶד שְׁלֹשָׁה עִיבּוּרִים רַבָּה אָמַר רַב נַחְמָן שָׁלֹשׁ שָׁנִים כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ פְּקִידוֹת דְּאָמַר מָר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה נִפְקְדוּ שָׂרָה רָחֵל וְחַנָּה
אָמַר רַבָּה לֵיתַנְהוּ לְהָנֵי כְּלָלֵי מִכְּדֵי מַתְנִיתִין מַאן תַּקֵּין רַבִּי וְהָא בִּימֵי דָוִד אִימַּעוּט שְׁנֵי דִּכְתִיב יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה
וְהַאי שֶׁמָּא לֹא זָכָה לְהִבָּנוֹת הֵימֶנָּה וְדִלְמָא אִיהִי דְּלָא זָכְיָא אִיהִי כֵּיוָן דְּלָא מְפַקְּדָא אַפְּרִיָּה וּרְבִיָּה לָא מִיעַנְשָׁה
אִינִי וְהָא אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְרַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא נְסֵיב אִיתְּתָא וְאוֹלֵיד בְּנֵי וַאֲמַר לְהוּ אִי זְכַאי הֲווֹ לִי מִקַּמַּיְיתָא הָתָם דַּחוֹיֵי קָא מְדַחֵי לְהוּ לְרַבָּנַן דְּרַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא אִיעֲקַר מִפִּרְקֵיהּ דְּרַב הוּנָא
רַב גִּידֵּל אִיעֲקַר מִפִּרְקֵיהּ דְּרַב הוּנָא רַבִּי חֶלְבּוֹ אִיעֲקַר מִפִּרְקֵיהּ דְּרַב הוּנָא רַב שֵׁשֶׁת אִיעֲקַר מִפִּרְקֵיהּ דְּרַב הוּנָא רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אֲחַדְתֵּיהּ סוּסְכִּינְתָּא תַּלְיוּהּ בְּאַרְזָא דְּבֵי רַב וּנְפַק מִינֵּיהּ כְּהוּצָא יַרְקָא אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב שִׁיתִּין סָבֵי הֲוֵינָא וְכוּלְּהוּ אִיעֲקוּר מִפִּרְקֵיהּ דְּרַב הוּנָא לְבַר מֵאֲנָא דְּקַיֵּימִי בְּנַפְשַׁאי הַחׇכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ
גֵּירְשָׁהּ מוּתֶּרֶת וְכוּ' שֵׁנִי אִין שְׁלִישִׁי לָא
מַתְנִיתִין מַנִּי רַבִּי הִיא דְּתַנְיָא מָלָה הָרִאשׁוֹן וָמֵת שֵׁנִי וָמֵת שְׁלִישִׁי לֹא תָּמוּל דִּבְרֵי רַבִּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שְׁלִישִׁי תָּמוּל רְבִיעִי לֹא תָּמוּל
וְהָתַנְיָא אִיפְּכָא הֵי מִינַּיְיהוּ (אַחֲרִינִיתָא) [דְּאַחֲרִיתָא]
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַעֲשֶׂה בְּאַרְבַּע אֲחָיוֹת בְּצִפּוֹרִי שֶׁמָּלָה רִאשׁוֹנָה וָמֵת שְׁנִיָּה וָמֵת שְׁלִישִׁית וָמֵת רְבִיעִית בָּאת לִפְנֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אָמַר לָהּ אַל תָּמוּלִי
וְדִלְמָא אִי אָתְיָא שְׁלִישִׁית נָמֵי הֲוָה אָמַר לָהּ אִם כֵּן מַאי אַסְהָדוּתֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא וְדִלְמָא הָא קָא מַשְׁמַע לַן דַּאֲחָיוֹת מְחַזְּקוֹת
אָמַר רָבָא הַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ אֲחָיוֹת מְחַזְּקוֹת לֹא יִשָּׂא אָדָם אִשָּׁה לֹא מִמִּשְׁפַּחַת נִכְפִּין וְלֹא מִמִּשְׁפַּחַת מְצוֹרָעִים וְהוּא דְּאִתַּחְזַק תְּלָתָא זִימְנֵי
מַאי הֲוָה עֲלַהּ כִּי אֲתָא רַב יִצְחָק בַּר יוֹסֵף אָמַר עוֹבָדָא הֲוָה קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן בִּכְנִישְׁתָּא דְמָעוֹן בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת וּמָלָה רִאשׁוֹנָה וָמֵת שְׁנִיָּה וָמֵת שְׁלִישִׁית בָּאָה לְפָנָיו אָמַר לָהּ לְכִי וּמוּלִי
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי חֲזִי דְּקָשָׁרֵית אִיסּוּרָא וְסַכַּנְתָּא
סְמַךְ עֲלַהּ אַבָּיֵי וַאֲזַל נַסְבַהּ לְחוּמָה בְּרַתֵּיה דְּאִיסִי בְּרֵיהּ דְּרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה דְּנַסְבַהּ רַחֲבָא דְפוּמְבְּדִיתָא וּשְׁכֵיב רַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַבָּה בַּר בַּר חָנָה וּשְׁכֵיב וְנַסְבַהּ הוּא וּשְׁכֵיב
אָמַר רָבָא וּמִי אִיכָּא דְּעָבֵיד עוֹבָדָא בְּנַפְשֵׁיהּ כִּי הַאי וְהָא אִיהוּ דְּאָמַר אָבִין דְּסַמְכָא יִצְחָק סוּמָּקָא לָאו בַּר סַמְכָא אָבִין יֶשְׁנוֹ בַּחֲזָרָה יִצְחָק סוּמָּקָא אֵינוֹ בַּחֲזָרָה וְעוֹד אֵימַר דִּפְלִיגִי לְעִנְיַן מִילָה בְּנִישּׂוּאִין מִי פְּלִיגִי
אִין וְהָתַנְיָא נִיסֵּת לָרִאשׁוֹן וָמֵת לַשֵּׁנִי וָמֵת לַשְּׁלִישִׁי לֹא תִּנָּשֵׂא דִּבְרֵי רַבִּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר לַשְּׁלִישִׁי תִּנָּשֵׂא לִרְבִיעִי לֹא תִּנָּשֵׂא
בִּשְׁלָמָא גַּבֵּי מִילָה אִיכָּא מִשְׁפָּחָה דִּרְפֵי דְּמָא וְאִיכָּא מִשְׁפָּחָה דִּקְמִיט דְּמָא אֶלָּא נִישּׂוּאִין מַאי טַעְמָא אֲמַר לֵיהּ רַב מָרְדֳּכַי לְרַב אָשֵׁי הָכִי אָמַר אֲבִימִי מֵהַגְרוֹנְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב הוּנָא מַעְיָן גּוֹרֵם וְרַב אָשֵׁי אָמַר מַזָּל גּוֹרֵם
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּאֵירְסַהּ וּמִית אִי נָמֵי דִּנְפַל מִדִּיקְלָא וּמִית
אֲמַר לֵיהּ רַב יוֹסֵף בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרָבָא בְּעַי מִינֵּיהּ מֵרַב יוֹסֵף הֲלָכָה כְּרַבִּי וַאֲמַר לִי אִין הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וַאֲמַר לִי אִין אַחוֹכֵי אַחֵיךָ בִּי
אֲמַר לֵיהּ לָא סְתָמֵי הִיא וּפְשַׁיט לָךְ נִישּׂוּאִין וּמַלְקִיּוֹת כְּרַבִּי וְסָתוֹת וְשׁוֹר הַמּוּעָד כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל
נִישּׂוּאִין הָא דַּאֲמַרַן מַלְקִיּוֹת דִּתְנַן מִי שֶׁלָּקָה וְשָׁנָה בֵּית דִּין כּוֹנְסִין אוֹתוֹ לְכִיפָּה וּמַאֲכִילִין אוֹתוֹ שְׂעוֹרִים עַד שֶׁתְּהֵא כְּרֵיסוֹ נִבְקַעַת וְסָתוֹת דִּתְנַן אֵין הָאִשָּׁה
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
חוצבתם - נעשה לו זכרות:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
ימי שנותינו בהם שבעים שנה - אע"ג דהאי קרא בתפלת משה כתיב מסתמא דוד אמרו שמצינו שחי כך אבל משה מצינו שחי יותר:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
מדמתמה רבא עליה דאביי היכי סמך אסהדותיה דרב יצחק דהא איהו אמר יצחק סומקא לאו דסמכא. נראה לי דרבא נמי במילה לית ליה כרשב"ג אלא כרבי ובתרי זימני הויא חזקה, דאי למימרא דלא דמי נשואין למילה לא הוה ליה לספוקי בסהדותיה דרב יצחק. והא דאמר רבא גבי אחיות והוא דאתחזק…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
ודילמא איהי הוא דלא זכאי וא"ת מאי קושיא דשמא שיש לו להוצי' וכו' י"ל כדפרש"י ז"ל אמאי דקתני שיתן כתוב' כיון דאפשר דמיני' הוא מוקים ממונא אחזק' מרי':
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
בִּימֵי דָּוִד אִימְעוּט שְׁנֵי, דִּכְתִיב: (תהלים צ, י) "יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה". נראה לי בס"ד הטעם על פי מה שאמר רבינו האר"י ז"ל בשער הפסוקים בשמואל בפסוק (שמואל ב' יא, ב) וַיָּקָם דָּוִד מֵעַל מִשְׁכָּבוֹ, כי דוד המלך ע"ה היה מבחינת שלמא…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הא דאמרי סתמי נינהו ופשט לך נשואין ומלקיות כרבי וסתות ושור המועד כרשב"ג. תימה היא היאך יהא הלכה במקום אחד בתרי זימני ובמקום אחר בג' ורבי גופי' היכא סתם הכא כנפשי' והכא כאבוה שמא י"ל דנשואין לחומרא ומלקיות כיון דבחייבי כריתות עסקינן מבערין עושי רעות מישראל אבל…
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
אילונית היתה שנאמר ותהי שרה עקרה גו' לשון איילונית אמרינן בכתובות דוכרניתא דלא ילדה כמו האיל שאין לו בית ולד ומיתורא דאין לה ולד דריש ליה כמו שפרש"י ואפשר שלזה כיוון הכתוב באומרו ותצחק שרה בקרבה גו' לפי שראתה בקרבה סימן איילונית כדאמרינן פרק הערל סימני…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' דקיימי בנפשאי כו' נ"ב נ"ל לפרש שהיה מסיח דעתו וע"כ לא היה לו כ"כ צער עצירת נקבים ומש"ה אהני ליה הך רפואה והסחת דעת הוא פועל לזה בסגולה כדמוכח בסוף המוציא יין ע"ש:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
שם א"ב דאירסה ומית. עיין לקמן דף קח ע"א ובתו' שם ד"ה קטנה:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
ביוה"כ שח״ל בשבת. נ״ב כלומר אע״ג דכל כך חמור היה אותו שהוצרכה בו השאלה. אם לדחות שבת בשבילו כיון שהוא בחזקת מסוכן וידחו שבת בחנם. אעפ"כ צוה למולו בו ביום ולא חש לה למילתא. ולאוקמיה לסהדותיה אמרה אע"ג דלא צריכא דאי לא חייש לס"נ. הא ודאי קדחי שבת וי"כ:
- מראית העין על יבמות Marit HaAyin on Yevamos
שרה אמנו איילונית היתה. כתב הרב עיון יעקב ז"ל וז"ל אל תתמה לפ"ז עמ"ש התוספות ריש יבמות דף ב' דאיילונית אינה צריכה גט דמקחה מקח טעות וא"כ איך אמר הכתוב ועתה השב אשת האיש כי נביא הוא י"ל דמ"מ אחר הנשואין שהכיר בה אברהם בסימני איילונית ואפ"ה קיים אותה דודאי אין…
- פתח עינים על יבמות Petach Einayim on Yevamos
שיתין סבי הוינא וכלהו איעקור וכו' לבד מאנא וכו' הרב עיון יעקב כתב דאפשר דהוא רב אחא דאמר והמשהה קטנים עובר אבל תשקצו ע"ש ועמו הסליחה דודאי רב אחא בר יעקב לחוד ורב אחאי לחוד וכמ"ש במחב"ר א"ח סי' ג' וע"ש מ"ש בזה בס"ד ע"ש ודוק:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.