יבמות סה.
Yevamos 65a (Yevamot 65a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →קוֹבַעַת לָהּ וֶסֶת עַד שֶׁתִּקְבָּעֶנָּה שָׁלֹשׁ פְּעָמִים וְאֵין מִטַּהֶרֶת מִן הַוֶּסֶת עַד שֶׁתֵּעָקֵר מִמֶּנָּה שָׁלֹשׁ פְּעָמִים וְשׁוֹר הַמּוּעָד דִּתְנַן אֵין הַשּׁוֹר נַעֲשֶׂה מוּעָד עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים
תָּנוּ רַבָּנַן נִיסֵּת לָרִאשׁוֹן וְלֹא הָיוּ לָהּ בָּנִים לַשֵּׁנִי וְלֹא הָיוּ לָהּ בָּנִים לַשְּׁלִישִׁי לֹא תִּנָּשֵׂא אֶלָּא לְמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ בָּנִים נִישֵּׂאת לְמִי שֶׁאֵין לוֹ בָּנִים תֵּצֵא בְּלֹא כְּתוּבָּה
אִיבַּעְיָא לְהוּ נִישֵּׂאת לַשְּׁלִישִׁי וְלֹא הָיוּ לָהּ בָּנִים מַהוּ דְּלִיתְבְּעוּהָ הָנָךְ קַמָּאֵי מִי מָצוּ אָמְרִי לַהּ אִיגַּלַּאי מִילְּתָא דְּאַתְּ הוּא דִּגְרַמְתְּ אוֹ דִלְמָא מָצֵית אֲמַרָה לְהוּ הַשְׁתָּא הוּא דִּכְחַשִׁי מִסְתַּבְּרָא מָצְיָא אֲמַרָה לְהוּ הַשְׁתָּא הוּא דִּכְחַשִׁי
אִיבַּעְיָא לְהוּ נִישֵּׂאת לָרְבִיעִי וְהָיוּ לָהּ בָּנִים מַהוּ דְּתִיתְבְּעֵיהּ לִשְׁלִישִׁי אָמְרִינַן לַהּ שְׁתִיקוּתִיךְ יָפָה מִדִּיבּוּרִיךְ דְּמָצֵי אָמַר לַהּ אֲנָא אַדַּעְתָּא דְּהָכִי לָא גָּרֵשְׁתִּיךְ
מַתְקֵיף לַהּ רַב פָּפָּא אִי אִיהִי שָׁתְקָא אֲנַן מִי שָׁתְקִינַן נִמְצָא גֵּט בָּטֵל וּבָנֶיהָ מַמְזֵרִין אֶלָּא אָמְרִינַן הַשְׁתָּא הוּא דִּבְרִיַּית
הוּא אָמַר מִינַּהּ וְהִיא אָמְרָה מִינֵּיהּ אֲמַר רַבִּי אַמֵּי דְּבָרִים שֶׁבֵּינוֹ לְבֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת וְטַעְמָא מַאי הִיא (קַיְימָא) [קִים] לַהּ בְּיוֹרֶה כְּחֵץ הוּא לָא קִים לֵיהּ בְּיוֹרֶה כְּחֵץ
אֲמַר אִיהוּ אֵיזִיל אִינְּסִיב אִיתְּתָא וְאֶיבְדּוֹק נַפְשַׁאי אָמַר רַבִּי אַמֵּי אַף בָּזוֹ יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה שֶׁאֲנִי אוֹמֵר כׇּל הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה עַל אִשְׁתּוֹ יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה רָבָא אָמַר נוֹשֵׂא אָדָם כַּמָּה נָשִׁים עַל אִשְׁתּוֹ וְהוּא דְּאִית לֵיהּ לְמֵיזַיְינִינְהִי
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
קובעת לה וסת - לסמוך עליה להיות דייה שעתה דתנן (נדה דף ב.) כל אשה שיש לה וסת דייה שעתה ולא מטמאינן לה למפרע מעת לעת ועוד דאם קובעת לה וסת והגיע זמן וסתה ולא בדקה טמאה דאורח בזמנו בא:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
ושור המועד - רבי לא פליג אקרא אלא כלומר התם מתקיימין דברי רשב"ג דלא מיתחזיק אלא בתלת זימני:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
נשאת לשלישי (וכן הוא ברמב"ן)
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
ת"ר נשאת לראשון ולא היו לו בנים לב' ולא היו לו בנים לג' לא תנשא אלא למי שיש לו בנים פי' הא למי שהיו לו בנים כדי שיעור פריה ורביה תנשא ותטול כתובתה ואין מקח טעות כלל ואפי' לר' יהושוע וכדפרכי' לעיל נשאת לג' למי שאין לו בנים תצא שלא בכתובת' ואמרי רבוות' ז"ל…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
רש"י ד"ה קובעת וסת וכו' ולא בדקו טמאה וכו'. קשה לי דהא זהו אינה להלכתא דקיי"ל וסתות דרבנן ואם עבר הוסת ולא בדקה טהורה, והו"ל לרש"י למנקט דנ"מ דאינו נעקר בפעם אחד וצריכה לחוש לו שאסורה לשמש באותו עונה עד שיעקר ממנה ג' פעמים:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
נשאת לשלישי למי שאין לו בנים תצא בלא כתובה. פי' בשלא הכיר בה כאותה ששנינו באיילונית ואם מתחלה נשאת לשם איילונית יש לה כתובה וכן כתב בעל הלכות גדולות והכי נמי בתוספתא מפני שהן קדושי טעות אבל מ"מ צריכה גט שאין כאן טעות ודאי אלא חששא היא וגבי ממון עלי' להביא…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בד"ה שבינו לבינה היא נאמנת כו' והריב"ם פי' דהכא אניסת לג' קאי כו' וקשה לר"י דמתוך הלשון משמע דהוא אומר מינה כו' דמחמת שהיו יחד הרבה ולא הולידו כו' עכ"ל הך קושית ר"י תפול גם לפי א"נ שכתבו התוס' לעיל דאיכא לאוקמא בדלא שהה עמה י' שנים ובא מחמת טענה כו' ויש ליישב…
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' היא קיימא לה ביורה כחץ. עיין נדה דף מג ע"א תד"ה בראויה:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה תצא שלא בכתובה וכו'. לכאורה נראה דוקא בששהתה עם השלישי י' שנים דומיא דנשאת לשלישי וכו' דבסמוך. ר"ל הא דאבעיא נשאת לשלישי ולא היו לה בנים מתו דלתבעוה הנך קמאי דהתם ע"כ איירי בששהתה עם השלישי י' שנים דחזינן דאיהי קא גרמה ולכך בעי מהו דלתבעוה הנך קמאי…
- תוספות חד מקמאי על יבמות Tosafot Chad Mikamei on Yevamos
הוא אמר מינה והיא אמרה מיניה א"ר אמי דברים שבינו לבינה היא נאמנת מ"ט איהי קים לה ביורה כחץ איהו לא קים ליה. ה"ר אלפס פרשה בבאין לדון על עסקי כתובה וכן פרש"י ז"ל. הוא אמר מינה ולית לה כתובה והיא אמרה מיניה ואית לי כתובה (והא) וא"ר אמי היא נאמנת ויש לה כתובה…
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
ושור המועד כל שהעידו בו ג"פ. ודוקא נישואין ומלקות דסתם לן כר' הל' כוותי' אבל במקום שלא מצינא סתמא הל' כרשב"ג דהוא רבו של ר'. ואין הלכה כתלמיד במקום כהרב הול' כר' מחבירו והלא מחבריו, ומ"ה ר"י סבר במילה כרשב"ג דאמר לשלישי לא תמול כדאמרי' בגמ', ולגבי משפחת נכפין…
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
שור מועד דתנן. וא"ת היאך יחלוק רבי על זה הלא מקראי שמעינן לה בפרק כיצד הרגל וליכא מאן דפליג גבי תמול חד שלשום תרי וכו' דמשמעות דורשים איכא בינייהו וי"ל אה"נ ומ"מ מייתי ראיה ומוכח מקרא כרשב"ג דבתלתא זמני הויא חזקה. וא"כ יש לנו לומר דהדין עמו בכל מקום דבג' זמני…