יבמות סג.
Yevamos 63a (Yevamot 63a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהַמַּלְוֶה סֶלַע לְעָנִי בִּשְׁעַת דׇּחְקוֹ עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר אָז תִּקְרָא וַה' יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי
סִימָן אִשָּׁה וְקַרְקַע עֵזֶר זֹאת שְׁתֵּי הַבְרָכוֹת תַּגָּרֵי פָּחֲתִי אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כׇּל אָדָם שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה אֵינוֹ אָדָם שֶׁנֶּאֱמַר זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם וַיִּקְרָא אֶת שְׁמָם אָדָם וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כׇּל אָדָם שֶׁאֵין לוֹ קַרְקַע אֵינוֹ אָדָם שֶׁנֶּאֱמַר הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַה' וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם
וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מַאי דִּכְתִיב אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ זָכָה עוֹזַרְתּוֹ לֹא זָכָה כְּנֶגְדּוֹ וְאִיכָּא דְּאָמְרִי רַבִּי אֶלְעָזָר רָמֵי כְּתִיב כְּנַגְּדוֹ וְקָרֵינַן כְּנֶגְדּוֹ זִכָּה כְּנֶגְדּוֹ לֹא זָכָה מְנַגַּדְתּוֹ
אַשְׁכְּחֵיהּ רַבִּי יוֹסֵי לְאֵלִיָּהוּ אֲמַר לֵיהּ כְּתִיב אֶעֱשֶׂה לוֹ עֵזֶר בַּמָּה אִשָּׁה עוֹזַרְתּוֹ לָאָדָם אֲמַר לֵיהּ אָדָם מֵבִיא חִיטִּין חִיטִּין כּוֹסֵס פִּשְׁתָּן פִּשְׁתָּן לוֹבֵשׁ לֹא נִמְצֵאת מְאִירָה עֵינָיו וּמַעֲמִידָתוֹ עַל רַגְלָיו
וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מַאי דִּכְתִיב זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי מְלַמֵּד שֶׁבָּא אָדָם עַל כׇּל בְּהֵמָה וְחַיָּה וְלֹא נִתְקָרְרָה דַּעְתּוֹ עַד שֶׁבָּא עַל חַוָּה
וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מַאי דִּכְתִיב וְנִבְרְכוּ בְךָ כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה אֲמַר לֵיהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם שְׁתֵּי הַבְרָכוֹת טוֹבוֹת יֵשׁ לִי לְהַבְרִיךְ בְּךָ רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה וְנַעֲמָה הָעַמּוֹנִית כֹּל מִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה אֲפִילּוּ מִשְׁפָּחוֹת הַדָּרוֹת בָּאֲדָמָה אֵין מִתְבָּרְכוֹת אֶלָּא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל כׇּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ אֲפִילּוּ סְפִינוֹת הַבָּאוֹת מִגַּלְיָא לְאַסְפַּמְיָא אֵינָן מִתְבָּרְכוֹת אֶלָּא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל
וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר עֲתִידִים כׇּל בַּעֲלֵי אוּמָּנִיּוֹת שֶׁיַּעַמְדוּ עַל הַקַּרְקַע שֶׁנֶּאֱמַר וְיָרְדוּ מֵאֳנִיּוֹתֵיהֶם כֹּל תֹּפְשֵׂי מָשׁוֹט מַלָּחִים כֹּל חֹבְלֵי הַיָּם עַל הָאָרֶץ יַעֲמֹדוּ וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אֵין לְךָ אוּמָּנוּת פְּחוּתָה מִן הַקַּרְקַע שֶׁנֶּאֱמַר וְיָרְדוּ רַבִּי אֶלְעָזָר חַזְיַהּ לְהַהִיא אַרְעָא דְּשָׁדֵי בַּיהּ כְּרָבָא לְפוּתְיָא אֲמַר לֵיהּ אִי תִּשְׁדְּיֵיהּ לְאוּרְכָּיךְ הַפּוֹכֵי בְּעִיסְקָא טָב מִינָּךְ
רַב עָל לְבֵינֵי שֻׁיבְלֵי חֲזַנְהוּ דְּקָא נָיְיפָן אֲמַר לְהוּ אִי נָיְיפַתְּ אִיתְנוֹפֵי הַפּוֹכֵי בְּעִיסְקָא טָב מִינָּךְ אָמַר רָבָא מְאָה זוּזֵי בְּעִיסְקָא כֹּל יוֹמָא בִּשְׂרָא וְחַמְרָא מְאָה זוּזֵי בְּאַרְעָא מִילְחָא וַחֲפוּרָה וְלֹא עוֹד אֶלָּא מַגְנְיָא לֵיהּ אַאַרְעָא וּמַרְמְיָא לֵיהּ תִּיגְרֵי
אָמַר רַב פָּפָּא זְרַע וְלָא תִּזְבֹּין אַף עַל גַּב דְּכִי הֲדָדֵי נִינְהוּ הָנֵי מִבָּרְכָן זַבֵּין וְלָא תִּיזּוֹל הָנֵי מִילֵּי בִּיסְתַּרְקֵי אֲבָל גְּלִימָא לָא מִיתְרַמְיָא לֵיהּ
טוּם וְלָא תְּשַׁפֵּיץ שַׁפֵּיץ וְלָא תִּיבְנֵי שֶׁכׇּל הָעוֹסֵק בְּבִנְיָן מִתְמַסְכֵּן קְפוֹץ זְבֹין אַרְעָא מְתוֹן נְסֵיב אִיתְּתָא נְחֵית דַּרְגָּא נְסֵיב אִיתְּתָא סַק דַּרְגָּא בְּחַר שׁוֹשְׁבִינָא
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר אֲבִינָא אֵין פּוּרְעָנוּת בָּאָה לָעוֹלָם אֶלָּא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר הִכְרַתִּי גוֹיִם נָשַׁמּוּ פִּנּוֹתָם הֶחֱרַבְתִּי חוּצוֹתָם וּכְתִיב אָמַרְתִּי אַךְ תִּירְאִי אוֹתִי תִּקְחִי מוּסָר
רַב הֲוָה מִיפְּטַר מֵרַבִּי חִיָּיא אֲמַר לֵיהּ רַחֲמָנָא לַיצְּלָךְ מִמִּידֵּי דְּקָשֵׁה מִמּוֹתָא וּמִי אִיכָּא מִידֵּי דְּקָשֵׁה מִמּוֹתָא נְפַק דָּק וְאַשְׁכַּח וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה וְגוֹ' רַב הֲוָה קָא מְצַעֲרָא לֵיהּ דְּבֵיתְהוּ כִּי אָמַר לַהּ עֲבִידִי לִי טְלוֹפְחֵי עָבְדָא לֵיהּ חִימְצֵי חִימְצֵי עָבְדָא לֵיהּ טְלוֹפְחֵי
כִּי גְדַל חִיָּיא בְּרֵיהּ אֲפֵיךְ לַהּ אֲמַר לֵיהּ אִיעַלַּיָא לָךְ אִמָּךְ אֲמַר לֵיהּ אֲנָא הוּא דְּקָא אָפֵיכְנָא לַהּ אֲמַר לֵיהּ הַיְינוּ דְּקָא אָמְרִי אִינָשֵׁי דְּנָפֵיק מִינָּךְ טַעְמָא מַלְּפָךְ אַתְּ לָא תַּעֲבֵיד הָכִי שֶׁנֶּאֱמַר לִמְּדוּ לְשׁוֹנָם דַּבֶּר שֶׁקֶר הַעֲוֵה וְגוֹ'
רַבִּי חִיָּיא הֲוָה קָא מְצַעֲרָא לֵיהּ דְּבֵיתְהוּ כִּי הֲוָה מַשְׁכַּח מִידֵּי צָיַיר לֵיהּ בְּסוּדָרֵיהּ וּמַיְיתֵי נִיהֲלַהּ אֲמַר לֵיהּ רַב וְהָא קָא מְצַעֲרָא לֵיהּ לְמָר אֲמַר לֵיהּ דַּיֵּינוּ שֶׁמְּגַדְּלוֹת בָּנֵינוּ וּמַצִּילוֹת אוֹתָנוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
אז תקרא - לעיל מיניה כתיב כי תראה ערום וכסיתו היינו דוחק העני ומבשרך לא תתעלם היינו אוהב את שכניו שהן כקרוביו ומקרב את קרוביו ונושא בת אחותו:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
המלוה סלע לעני בשעת דחקו - מקשה ר"ת דבפ"ק דחגיגה (דף ה. ושם) אמר ומצאוהו צרות רבות ורעות זה הממציא מעות לעני בשעת דחקו ואומר ר"ת דהתם מיירי ששואל ממנו המושל מס וזקוק למכור ביתו או שדהו על כך וזה ממציא לו מעות ואם לא היה מוצא למכור היו מקילין מעליו והיינו צרות…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
והמלוה סלע לעני בשעת דוחקו פי' לצורך מזונות אבל ממציא מעות לעני בשעת דוחק שאמרו לגנאי זהו כגון שהיה בעל חובו דוחקו למכור כלי תשמישו והוא ממציא לו מעות עליה'. תוס'
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: "אָז תִּקְרָא וַה' יַעֲנֶה, תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר: הִנֵּנִי". נראה לי בס"ד מדה כנגד מדה הוא עושה לקרובים התקרבות יותר אז תהיה ענייתו קרובה לתפלתו שלא יאמר ה' הניחו לו עד שיתמקמק אלא כהא דאמרו (תענית כה:) היכי דמי שבח צבור אמר משיב הרוח…
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
כל אדם שאין לו אשה אינו אדם כו' הוא מבואר ע"פ מ"ש פ"ב דעירובין כל אותן שנים שהיה אדם הראשון בנדוי הוליד רוחין ושידין ולילין שנאמר ויחי אדם ק"ל שנה ויולד בדמותו כצלמו מכלל דעד השתא לאו כצלמו אוליד ולפי שכל המוליד מוליד בדומה וזה שאין לו אשה הרוחות ושידין…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' רות המואביה כו'. נ"ב נ"ל ע"ד הכוונה אפילו אותן שהזכרתי לבא בקהל בנים אמצא היתר ע"י עמוני ולא עמונית כו' כדי שיהיו כל המשפחות שבעילם נברכים ונדבקים בך ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
גמ' אפי׳ משפחות הדרות באדמה. נ"ב בישוב ובמדבר:
- מראית העין על יבמות Marit HaAyin on Yevamos
דנפיק מינך טעמא מלפך מיהו את לא תעביד הכי. עיין מה שכתבתי אני בעניי בקונטריס דברים אחדים דף ק"ט ובקונטריס יוסף אומץ סימן ר"ז בסייעתא דשמיא עיין שם ודוק:
- פתח עינים על יבמות Petach Einayim on Yevamos
זכה כנגדו לא זכה מנגדתו. אפשר במ"ש חכמי הטבע דכששני טבעי אשה ובעלה נגדיים כגון שזה קר וזה חם וכיוצא זה מועיל להוליד ואם שניהם שוים בטבעם אינם יכולים להוליד וז"ש זכה כנגדו שטבע שלה אינה כטבעו והיא כנגדו וזכה כי זה זכות שיועיל שיולידו. לא זכה יתקיים כנגדו שהיא…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא מלמד שבא אדם על כל בהמה כו'. עי' רש"א בח"א בשם החזקוני דצ"ל שנתעברו קודם לכן כו' (ול"נ דא"צ לזה דהא אמרינן בעלמא דבקומתן נבראו ובע"ז (כד ב) אמרינן דבת ג' שנים אינה נעקרת וע"ש (מו ב) תד"ה כשנרבעו) וכ"ע הרש"א הא משנתעברה אינה מקבלת זכר ואפי' ע"י אדם (כ"נ…
- שערי תורת בבל על יבמות Sha'arei Torat Bavel on Yevamos
(סג א) אפי' ספינות הבאות מגליא לאספמיא וכו'. —מדלא אמרו "ההולכות מגליא לאספמיא" * [אבל בכ"י מינכן: ההולכות. ] נראה שיש להגיה כאן "מגליא ואספמיא", וענין "הבאות" שהן באות לא"י, ושתי ארצות אלו מכונות אצלנו צרפת וספרד. שוב בא לידנו ספר פרדס רמונים לר' שם טוב…
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
והנושא בת אחותו לפי שהיא בת גילו כדאמרינן רוב בנים דומין לאחי לאחי האם י"מ [דנקט אחותו] דאחותו לא מציא למטרח להשיאה אבל לא נקט בת אחיו דאחיו טרח ומשיאה וי"מ דווקא בת אחותו אבל לא בת אחיו דאתי להפקיע מצות יבום: