יבמות סג:
Yevamos 63b (Yevamot 63b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →מִן הַחֵטְא מַקְרֵי לֵיהּ רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה אֲמַר לֵיהּ כְּגוֹן מַאן כְּגוֹן אִמָּךְ
וְהָא מַתְנֵי לֵיהּ רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ אֵין אָדָם מוֹצֵא קוֹרַת רוּחַ אֶלָּא מֵאִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה שֶׁנֶּאֱמַר יְהִי מְקוֹרְךָ בָרוּךְ וּשְׂמַח מֵאֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ וַאֲמַר לֵיהּ כְּגוֹן מַאן כְּגוֹן אִמָּךְ מִתְקָיף תְּקִיפָא וְעַבּוֹרֵי מְיעַבְּרָא בְּמִלַּהּ
הֵיכִי דָּמֵי אִשָּׁה רָעָה אָמַר אַבָּיֵי מְקַשְּׁטָא לֵיהּ תַּכָּא וּמְקַשְּׁטָא לֵיהּ פּוּמָּא רָבָא אָמַר מְקַשְּׁטָא לֵיהּ תַּכָּא וּמַהְדְּרָא לֵיהּ גַּבָּא
אָמַר רַבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא כֵּיוָן שֶׁנָּשָׂא אָדָם אִשָּׁה עֲוֹנוֹתָיו מִתְפַּקְּקִין שֶׁנֶּאֱמַר מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב וַיָּפֶק רָצוֹן מֵה' בְּמַעְרְבָא כִּי נָסֵיב אִינָשׁ אִיתְּתָא אָמְרִי לֵיהּ הָכִי מָצָא אוֹ מוֹצֵא מָצָא דִּכְתִיב מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב מוֹצֵא דִּכְתִיב וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה
אָמַר רָבָא אִשָּׁה רָעָה מִצְוָה לְגָרְשָׁהּ דִּכְתִיב גָּרֵשׁ לֵץ וְיֵצֵא מָדוֹן וְיִשְׁבּוֹת דִּין וְקָלוֹן וְאָמַר רָבָא אִשָּׁה רָעָה וּכְתוּבָּתָהּ מְרוּבָּה צָרָתָהּ בְּצִדָּהּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי בַּחֲבִרְתַּהּ וְלָא בְּסִילְתָּא וְאָמַר רָבָא קָשָׁה אִשָּׁה רָעָה כְּיוֹם סַגְרִיר שֶׁנֶּאֱמַר דֶּלֶף טוֹרֵד בְּיוֹם סַגְרִיר וְאֵשֶׁת מִדְיָנִים נִשְׁתָּוָה
וְאָמַר רָבָא בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה טוֹבָה אִשָּׁה טוֹבָה וְכַמָּה רָעָה אִשָּׁה רָעָה כַּמָּה טוֹבָה אִשָּׁה טוֹבָה דִּכְתִיב מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב אִי בְּגַוַּהּ מִשְׁתַּעֵי קְרָא כַּמָּה טוֹבָה אִשָּׁה טוֹבָה שֶׁהַכָּתוּב מְשַׁבְּחָהּ אִי בַּתּוֹרָה מִשְׁתַּעֵי קְרָא כַּמָּה טוֹבָה אִשָּׁה טוֹבָה שֶׁהַתּוֹרָה נִמְשְׁלָה בָּהּ כַּמָּה רָעָה אִשָּׁה רָעָה דִּכְתִיב וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה אִי בְּגַוַּהּ מִשְׁתַּעֵי קָרָא כַּמָּה רָעָה אִשָּׁה רָעָה שֶׁהַכָּתוּב מְגַנֶּהָ אִי בְּגֵיהִנָּם מִשְׁתַּעֵי קְרָא כַּמָּה רָעָה אִשָּׁה רָעָה שֶׁגֵּיהִנָּם נִמְשְׁלָה בָּהּ
הִנְנִי מֵבִיא רָעָה אֲשֶׁר לֹא יוּכְלוּ לָצֵאת מִמֶּנָּה אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ זוֹ אִשָּׁה רָעָה וּכְתוּבָּתָהּ מְרוּבָּה נְתָנַנִי ה' בִּידֵי לֹא אוּכַל קוּם אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא בַּר חִיָּיא זוֹ אִשָּׁה רָעָה וּכְתוּבָּתָהּ מְרוּבָּה בְּמַעְרְבָא אָמְרוּ זֶה שֶׁמְּזוֹנוֹתָיו תְּלוּיִן בְּכַסְפּוֹ
בָּנֶיךָ וּבְנוֹתֶיךָ נְתוּנִים לְעַם אַחֵר אָמַר רַב חָנָן בַּר רָבָא אָמַר רַב זוֹ אֵשֶׁת הָאָב בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם אָמַר רַב חָנָן בַּר רָבָא אָמַר רַב זוֹ אִשָּׁה רָעָה וּכְתוּבָּתָהּ מְרוּבָּה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֵלּוּ הַמִּינִים וְכֵן הוּא אוֹמֵר אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ אֵין אֱלֹהִים וְגוֹ'
בְּמַתְנִיתָא תָּנָא אֵלּוּ אַנְשֵׁי בַּרְבַּרְיָא וְאַנְשֵׁי מַרְטְנַאי שֶׁמְּהַלְּכִין עֲרוּמִּים בַּשּׁוּק שֶׁאֵין לְךָ מְשׁוּקָּץ וּמְתוֹעָב לִפְנֵי הַמָּקוֹם יוֹתֵר מִמִּי שֶׁמְּהַלֵּךְ בַּשּׁוּק עָרוֹם רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵלּוּ חַבָּרִים אֲמַרוּ לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן אֲתוֹ חַבָּרֵי לְבָבֶל שְׁגָא נְפַל אֲמַרוּ לֵיהּ מְקַבְּלִי שׁוּחְדָּא תָּרֵיץ יְתֵיב
גָּזְרוּ עַל שְׁלֹשָׁה מִפְּנֵי שְׁלֹשָׁה גָּזְרוּ עַל הַבָּשָׂר מִפְּנֵי הַמַּתָּנוֹת גָּזְרוּ עַל הַמֶּרְחֲצָאוֹת מִפְּנֵי הַטְּבִילָה
קָא מְחַטְּטִי שָׁכְבֵי מִפְּנֵי שֶׁשְּׂמֵחִים בְּיוֹם אֵידָם שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיְתָה יַד ה' בָּכֶם וּבַאֲבוֹתֵיכֶם אָמַר רַבָּה בַּר שְׁמוּאֵל (זוֹ) חַטּוֹטֵי שָׁכְבֵי דְּאָמַר מָר בַּעֲוֹן חַיִּים מֵתִים מִתְחַטְּטִין
אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַבָּה בַּר מָארִי כְּתִיב לֹא יֵאָסְפוּ וְלֹא יִקָּבֵרוּ לְדוֹמֶן עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה יִהְיוּ וּכְתִיב וְנִבְחַר מָוֶת מֵחַיִּים אֲמַר לֵיהּ נִבְחַר מָוֶת לָרְשָׁעִים שֶׁלֹּא יִחְיוּ בְּעוֹלָם הַזֶּה וְיֶחֶטְאוּ וְיִפְּלוּ בְּגֵיהִנָּם
כָּתוּב בְּסֵפֶר בֶּן סִירָא אִשָּׁה טוֹבָה מַתָּנָה טוֹבָה לְבַעְלָהּ וּכְתִיב טוֹבָה בְּחֵיק יְרֵא אֱלֹהִים תִּנָּתֵן אִשָּׁה רָעָה צָרַעַת לְבַעְלָהּ מַאי תַּקַּנְתֵּיהּ יְגָרְשֶׁנָּה וְיִתְרַפֵּא מִצָּרַעְתּוֹ אִשָּׁה יָפֶה אַשְׁרֵי בַּעְלָהּ מִסְפַּר יָמָיו כִּפְלַיִם
הַעְלֵם עֵינֶיךָ מֵאֵשֶׁת חֵן פֶּן תִּלָּכֵד בִּמְצוּדָתָהּ אַל תֵּט אֵצֶל בַּעְלָהּ לִמְסוֹךְ עִמּוֹ יַיִן וְשֵׁכָר כִּי בְּתוֹאַר אִשָּׁה יָפָה רַבִּים הוּשְׁחֲתוּ וַעֲצוּמִים כׇּל הֲרוּגֶיהָ רַבִּים הָיוּ פִּצְעֵי רוֹכֵל הַמַּרְגִּילִים לִדְבַר עֶרְוָה כְּנִיצוֹץ מַבְעִיר גַּחֶלֶת כִּכְלוּב מָלֵא עוֹף כֵּן בָּתֵּיהֶם מְלֵאִים מִרְמָה
אַל תֵּצַר צָרַת מָחָר כִּי לֹא תֵדַע מַה יֵּלֶד יוֹם שֶׁמָּא מָחָר בָּא וְאֵינֶנּוּ נִמְצָא מִצְטַעֵר עַל הָעוֹלָם שֶׁאֵין שֶׁלּוֹ מְנַע רַבִּים מִתּוֹךְ בֵּיתֶךָ וְלֹא הַכֹּל תָּבִיא בֵּיתֶךָ רַבִּים יִהְיוּ דּוֹרְשֵׁי שְׁלוֹמֶךָ גַּלֵּה סוֹד לְאֶחָד מֵאָלֶף
אָמַר רַבִּי אַסִּי אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ כׇּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁבַּגּוּף שֶׁנֶּאֱמַר כִּי רוּחַ מִלְּפָנַי יַעֲטוֹף וּנְשָׁמוֹת אֲנִי עָשִׂיתִי תַּנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר כׇּל מִי שֶׁאֵין עוֹסֵק בִּפְרִיָּה וּרְבִיָּה כְּאִילּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים שֶׁנֶּאֱמַר שׁוֹפֵךְ דַּם הָאָדָם בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ וְאַתֶּם פְּרוּ וּרְבוּ
רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר כְּאִילּוּ מְמַעֵט הַדְּמוּת שֶׁנֶּאֱמַר כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ וְאַתֶּם פְּרוּ וְגוֹ' בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר כְּאִילּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים וּמְמַעֵט הַדְּמוּת שֶׁנֶּאֱמַר וְאַתֶּם פְּרוּ וּרְבוּ
אָמְרוּ לוֹ לְבֶן עַזַּאי יֵשׁ נָאֶה דּוֹרֵשׁ וְנָאֶה מְקַיֵּים נָאֶה מְקַיֵּים וְאֵין נָאֶה דּוֹרֵשׁ וְאַתָּה נָאֶה דּוֹרֵשׁ וְאֵין נָאֶה מְקַיֵּים אָמַר לָהֶן בֶּן עַזַּאי וּמָה אֶעֱשֶׂה שֶׁנַּפְשִׁי חָשְׁקָה בַּתּוֹרָה אֶפְשָׁר לָעוֹלָם שֶׁיִּתְקַיֵּים עַל יְדֵי אֲחֵרִים
תַּנְיָא אִידַּךְ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר כׇּל מִי שֶׁאֵין עוֹסֵק בִּפְרִיָּה וּרְבִיָּה כְּאִילּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים שֶׁנֶּאֱמַר שׁוֹפֵךְ דַּם הָאָדָם וּסְמִיךְ לֵיהּ וְאַתֶּם פְּרוּ וְגוֹ' רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר כְּאִילּוּ מְמַעֵט הַדְּמוּת בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר וְכוּ' אָמְרוּ לוֹ לְבֶן עַזַּאי יֵשׁ נָאֶה דּוֹרֵשׁ וְכוּ'
תָּנוּ רַבָּנַן וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה ה' רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
מן החטא - הרהור עבירה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
צרתה בצדה - רבא לטעמיה דאמר בסוף פירקין (לקמן יבמות סה.) נושא אדם כמה נשים על אשתו:
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
מה אעשה שנפשי חשקה בתורה פסק הרמב"ם ז"ל דה"ה דפטור מפריה ורביה כל שחשקה נפשו בתורה כבן עזאי ושאין עליו שום הרהור. אבל בתוס' כתבו שאין בדורות הללו מי שיכול להיות כבן עזאי אפי' לענין זה ואסור לאדם לשתות שום דבר שיעקרהו כדי לעסוק בתורה אבל לבטל ממנו תאוה והרהור…
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
אָמַר אַבַּיֵּי: מְקַשְּׁטָא לֵיהּ תַּכָּא וּמְקַשְּׁטָא לֵיהּ פּוּמָּא. פירש רש"י לקלל ולגדף עד זמן סעודה כדי לצערו. קשא וכי שוטה זו דאם מצערתו בחירוף וגידוף למה תכין לו שלחן מלא? והיה לה לצערו גם בזה! ונראה לי בס"ד שאם לא תכין לו שלחן לאכילה יהיה מוכרח…
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
אין אדם מוצא קורת רוח כו' עיין פרק כ"ג:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' בגוי נבל כו' זו אשה רעה. נ"ב פירוש שהיא מסירה את לבו מיראת שמים ומצות ונקראת נבל שנאמר כאחת הנבלות תדברי וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
גמ׳ א״ר מצוה לגרשה. נ"ב והא דלא גרשו ר"ח ורב ור"י לנשותיהן. משוס דהו"ל בנים מנייהו וכמו שאמר הושע להקב"ה (פסחים פז:) י"ל בנים ממנה כו׳ ואע"פ שהיתה זונה וכדתנן התם (נדרים ס"ו א') מה ראתה אמן של אלו להתגרש. גם נשי החסידים הנ״ל לא הוו כ״כ רעות. דהוו מעברן במילי…
- פתח עינים על יבמות Petach Einayim on Yevamos
מספר ימיו כפלים וכו' עמ"ש בעניותי במאמר זה בסנהדרין על דף ק' בס"ד ע"ש באורך:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא ר' אלעזר אומר אלו הצדוקים. כצ"ל בל"י:
- שערי תורת בבל על יבמות Sha'arei Torat Bavel on Yevamos
(סג רע"ב) מקשטא ליה תכא וכו'. —פי' הר"ש בלוך בספרו "שבילי עולם" ח"ב, דתכא דהכא עניינו כעין "שלחן ערכתי לו והפכו" (נדר' כ ע"ב). והענין מובן היטב, ודלא כפרש"י כאן * [בהגדות התלמוד בדברי רבא: מקשטא ליה פורייא ! ] .
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
תניא ר"א אומר כל שאינו עוסק בפו"ר כאלו שופך דמים שנאמר דם האדם באדם דמו ישפך וכתיב ואתם פו"ר:
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
אתו חברי לבבל שגא פל מפורש בשבת (פ"ק) [דף מה]: