יבמות נ:
Yevamos 50b (Yevamot 50b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶחָד יְבָמָה אַחַת לְיָבָם אֶחָד וְאֶחָד שְׁתֵּי יְבָמוֹת לְיָבָם אֶחָד כֵּיצַד עָשָׂה מַאֲמָר בָּזוֹ וּמַאֲמָר בָּזוֹ צְרִיכוֹת שְׁנֵי גִיטִּין וַחֲלִיצָה מַאֲמָר בָּזוֹ וְגֵט לָזוֹ צְרִיכָה גֵּט וַחֲלִיצָה מַאֲמָר בָּזוֹ וּבָעַל אֶת זוֹ צְרִיכוֹת שְׁנֵי גִיטִּין וַחֲלִיצָה מַאֲמָר בָּזוֹ וְחָלַץ לָזוֹ הָרִאשׁוֹנָה צְרִיכָה גֵּט
גֵּט לָזוֹ וְגֵט לָזוֹ צְרִיכוֹת הֵימֶנּוּ חֲלִיצָה גֵּט לָזוֹ וּבָעַל אֶת זוֹ צְרִיכָה גֵּט וַחֲלִיצָה גֵּט לָזוֹ וּמַאֲמָר בָּזוֹ צְרִיכָה גֵּט וַחֲלִיצָה גֵּט לָזוֹ וְחָלַץ לְזוֹ אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְּלוּם
חָלַץ וְחָלַץ אוֹ חָלַץ וְעָשָׂה מַאֲמָר נָתַן גֵּט וּבָעַל אוֹ בַּעַל וּבָעַל אוֹ בָּעַל וְעָשָׂה מַאֲמָר נָתַן גֵּט וְחָלַץ אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְּלוּם בֵּין יָבָם אֶחָד לִשְׁתֵּי יְבָמוֹת בֵּין שְׁנֵי יְבָמִין לִיבָמָה אַחַת
חָלֵץ וְעָשָׂה מַאֲמָר נָתַן גֵּט וּבָעַל אוֹ בָּעַל וְעָשָׂה מַאֲמָר וְנָתַן גֵּט וְחָלַץ אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְּלוּם בֵּין בַּתְּחִלָּה בֵּין בָּאֶמְצַע בֵּין בַּסּוֹף
וְהַבְּעִילָה בִּזְמַן שֶׁהִיא בַּתְּחִלָּה אֵין אַחֲרֶיהָ כְּלוּם בָּאֶמְצַע וּבַסּוֹף יֵשׁ אַחֲרֶיהָ כְּלוּם רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר אַחַת בְּעִילָה וְאַחַת חֲלִיצָה בֵּין בַּתְּחִלָּה בֵּין בָּאֶמְצַע בֵּין בַּסּוֹף אֵין אַחֲרֶיהָ כְּלוּם
גְּמָ' עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי אֶלָּא בְּגֵט אַחַר גֵּט וּמַאֲמָר אַחַר מַאֲמָר אֲבָל גֵּט אֶחָד בִּיבָמָה [וּמַאֲמָר אֶחָד בִּיבָמָה] מַהֲנֵי
מַאי טַעְמָא אֲמוּר רַבָּנַן גֵּט בִּיבָמָה מַהֲנֵי מִשּׁוּם דְּמַהֲנֵי בְּעָלְמָא דְּאִי אָמְרַתְּ לָא מַהֲנֵי אָמְרִי גֵּט לְהוֹצִיאָהּ וַחֲלִיצָה לְהוֹצִיאָהּ וּמִדְּגֵט לָא מַהֲנֵי חֲלִיצָה נָמֵי לָא מַהֲנֵי וְאָתֵי לְמִיבְעַל אַחַר חֲלִיצָה
וּמַאי טַעְמָא אֲמוּר רַבָּנַן מַאֲמָר בִּיבָמָה מַהֲנֵי מִשּׁוּם דְּמַהֲנֵי בְּעָלְמָא דְּאִי אָמְרַתְּ לָא מַהֲנֵי אָמְרִי מַאֲמָר לִקְנוֹת וּבִיאָה לִקְנוֹת וּמִדְּמַאֲמָר לָא מַהֲנֵי בִּיאָה נָמֵי לָא מַהְנְיָא וְאָתֵי לְמִיבְעַל אַחַר בִּיאָה
וּמַאי טַעְמָא אֲמוּר רַבָּנַן בִּיאָה פְּסוּלָה יֵשׁ אַחֲרֶיהָ כְּלוּם
אָמְרִי אִי בִּיאָה אַחַר הַגֵּט הִיא גְּזֵירָה בִּיאָה אַחַר הַגֵּט מִשּׁוּם בִּיאָה אַחַר חֲלִיצָה וְאִי בִּיאָה אַחַר מַאֲמָר הִיא גְּזֵירָה בִּיאָה אַחַר מַאֲמָר מִשּׁוּם בִּיאָה אַחַר בִּיאָה
וּמַאי טַעְמָא אֲמוּר רַבָּנַן הַאי חֲלִיצָה פְּסוּלָה אֵין אַחֲרֶיהָ כְּלוּם אָמְרִי מַאי לִגְזוֹר נִגְזוֹר חֲלִיצָה אַחַר הַגֵּט מִשּׁוּם חֲלִיצָה אַחַר חֲלִיצָה כֹּל כִּי הָנֵי תִּחְלוֹץ וְתֵיזִיל
לִיגְזוֹר חֲלִיצָה אַחַר מַאֲמָר מִשּׁוּם חֲלִיצָה אַחַר בִּיאָה אַטּוּ חֲלִיצָה אַחַר מַאֲמָר מִי לָא בָּעֲיָא גֵּט לְמַאֲמָרוֹ חֲלִיצָה אַחַר בִּיאָה נָמֵי בָּעֲיָא גֵּט לְבִיאָתוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
אחת יבמה אחת ליבם אחד ואחת שתי יבמות ליבם אחד - שוין כמו שאמרנו שיש אחר גט ראשון או אחר מאמר ראשון כלום ואין אחר ביאה שבתחלה או אחר חליצה כלום:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
עשה מאמר בזו ומאמר בזו צריכות ב' גיטין וחליצה - הכא שייך להקשות דיתן גט לאחת מהן למאמרו ותשתרי אידך ולעיל פי' (דף לב. ד"ה גט):
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
עשה מאמר בזו ומאמר בזו צריכות שני גיטין וחליצה. כלומר חליצה אחת דחליצה פסולה אינה צריכה לחזר על כל האחין וכדתניא בהדיא בברייתא (להלן יבמות נא, א) וחכמים אומרים נותן גט לשניהם וחליצה לאחת מהן. והא דלא מותיב מינה לרב (להלן יבמות נא, ב) כדמותיב לה מברייתא. משום…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
גמרא עד כאן לא פליגי אלא בגט וכו' מ"ט דאמר רבא דגט ביבמה מהני פי' דכיון דאמר קרא דלא ליהני כדאיתא בקדושין למה אמרו חכמים דלהכי פסולה ולצרותיה עליו ועל האחי' ופרקי משום דמהני בעלמא דאי אמרת ל"ל דאמור הכי רבנן שלא יאמרו דגט בעלמא לא מהני להוציא לשוק דהא ודאי…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא ואי ביאה אחר מאמר היא, (כגון מאמר לזו ובעל לזו להכי בעי גט וחליצה דאי תצא בגט לחוד יאמרו ביאה של זו אחר קנין של זו מהני, ואתי למיעבד) ביאה אחר ביאה. ועובר אעשה, דבית אחד בונה ולא ב' בתים. ורש"י ז"ל כתב וקפגע באיסור אשת אח, ותמיהני, דהא קיי"ל כר"י דלא הוי…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
עשה מאמר בזו ומאמר בזו צריכות שני גיטין וחליצה. פי' צריכות שני גיטין שאסורות הן לו שמאמר של זו אוסרת זו וא"ת והרי אמרו (לעיל יבמות דף ל"ב) נתן גט למאמרו הותרה צרתה וכיון שכן יתן גט למאמרו של אחת ויהא מותר בשנית ואם תפרש הותרה צרתה לאחין אבל לו אף צרתה אסורה…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בפרש"י בד"ה אין גט אחר גט ב' יבמות כו' דאי קמא אהני כו' ואי קמא לא אהני למדחי כו' עכ"ל צ"ע אמאי פי' לפי מאי דס"ד למימר מעיקרא דהא אביי דחי ליה בגמ' ומפרש לה דלעולם פשיטא ליה בגט דדחי כו':
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ועשה מאמר ונתן גט ונעל כו' ונתן גט וחלץ כו' וכן אח"כ צ"ל ונתן גט ובעל כו' אבל גט אחד ביבמה מאמר אחד ביבמה מהני מ"ט כו' כצ"ל:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה עשה מאמר בזו וכו' עד ולעיל פי' פ' ד' אחין (יבמות דף ל"ב) ד"ה גט למאמרו כצ"ל:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
במשנה בין שני יבמין ליבמה אחת. וכתב התוי"ט ואצ"ל בב' יבמין לשתי יבמות דאיכא למ"ד כו' הן לאותו מ"ד אף על החלוצה גופה האחין חייבין כרת וכן החולץ חייב על הצרה כרת רק בביאה לגי' הרי"ף והרא"ש לכ"ע הוא אינו עובר אלא בעשה על הצרה ולגי' התוס' גם הוא חייב כרת על הצרה…
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
כיצד עשה מאמר בזו ומאמר בזו צריכות ב' גיטין וחליצה מאמר בזו ובעל לזו צריכות ב' גיטין וחליצה מאמר לזו ולגט לזו צריכה גט וחליצה מאמר לזו וחלץ לזו הראשונה צריכה גט, פי' כיצד דין שתי יבמות ליבם א' מאמר בזו ומאמר בזו צריכות שני גיטין וסתמא כרבנן דיש מאמר אחר מאמר…
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
ומדגט לא מהני חליצה נמי לא מהניא. ואם תאמר והלא כתיבא בקרא בהדיא חליצה וי"ל שיאמרו דצריך חליצה עם גט דשאר נשים ויצטרן ביבמה גט וחליצה אבל אין לומר דבאשה בעלמא נמי תועיל חליצה דאי חליצה לא מהניא יאמרו דגט נמי לא מהניא והא דכתב בהדיא גט נאמר דהיינו עם חליצה כמו…