יבמות מט.
Yevamos 49a (Yevamot 49a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' אֵיזֶהוּ מַמְזֵר כׇּל שְׁאֵר בָּשָׂר שֶׁהוּא בְּלֹא יָבֹא דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא שִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי אוֹמֵר כֹּל שֶׁחַיָּיבִים עָלָיו כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם וַהֲלָכָה כִּדְבָרָיו וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר כֹּל שֶׁחַיָּיבִין עָלָיו מִיתַת בֵּית דִּין
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי מָצָאתִי מְגִלַּת יוּחֲסִין בִּירוּשָׁלַיִם וְכָתוּב בָּהּ אִישׁ פְּלוֹנִי מַמְזֵר מֵאֵשֶׁת אִישׁ לְקַיֵּים דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ
אִשְׁתּוֹ שֶׁמֵּתָה מוּתָּר בַּאֲחוֹתָהּ גֵּרְשָׁהּ וּמֵתָה מוּתָּר בַּאֲחוֹתָהּ נִשֵּׂאת לְאַחֵר וּמֵתָה מוּתָּר בַּאֲחוֹתָהּ יְבִמְתּוֹ שֶׁמֵּתָה מוּתָּר בַּאֲחוֹתָהּ חָלַץ לָהּ וּמֵתָה מוּתָּר בַּאֲחוֹתָהּ נִשֵּׂאת לְאַחֵר וּמֵתָה מוּתָּר בַּאֲחוֹתָהּ
גְּמָ' מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי עֲקִיבָא דִּכְתִיב לֹא יִקַּח אִישׁ אֶת אֵשֶׁת אָבִיו וְלֹא יְגַלֶּה כְּנַף אָבִיו כָּנָף שֶׁרָאָה אָבִיו לֹא יְגַלֶּה
וְסָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר בַּאֲנוּסַת אָבִיו הַכָּתוּב מְדַבֵּר דְּהָוְיָא לַהּ חַיָּיבֵי לָאוִין
וּסְמִיךְ לֵיהּ לֹא יָבֹא מַמְזֵר בִּקְהַל ה' אַלְמָא מֵהָנֵי הָוֵי מַמְזֵר
וּלְרַבִּי סִימַאי דִּמְרַבֵּה שְׁאָר חַיָּיבֵי לָאוִין דְּלָאו דִּשְׁאֵר וּלְרַבִּי יְשֵׁבָב דִּמְרַבֵּה אֲפִילּוּ חַיָּיבֵי עֲשֵׂה
וְשִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי סָבַר לַהּ כְּרַבָּנַן דְּאָמְרִי בְּשׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁל אָבִיו הַכָּתוּב מְדַבֵּר דְּהָוְיָא לַהּ חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת וּסְמִיךְ לֵיהּ לֹא יָבֹא מַמְזֵר אַלְמָא מֵחַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת הָוֵי מַמְזֵר
וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לֹא יְגַלֶּה לֹא יִקַּח (וְלֹא יְגַלֶּה) לְמָה לִי אֶלָּא לָאו הָכִי קָאָמַר מִלֹּא יִקַּח עַד לֹא יְגַלֶּה הָוֵי מַמְזֵר טְפֵי לָא הָוֵי מַמְזֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
מתני' כל שאר בשר שהוא בלא יבא - כל קורבה שהיא בלאו ואפי' אין בה כרת כגון אנוסת אביו וכרבי יהודה דהויא בלאו דלא יגלה כנף אביו ומחמת קורבה כגון נושא חלוצתו דהוי בלא יבנה והוי לאו דקורבה בלא כרת:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
שמעון התימני אומר כו' והלכה כדבריו - אע"ג דאין למדין הלכה מפי גמרא הכא הלכתא כוותיה דסתמא דפרק האומר (קדושין דף סו: ושם) נראה עיקר דכהאי גוונא קרי הלכתא פסיקתא בבבא קמא (ד' קב.) ובמסכת ע"ז (דף ז: ושם) בההיא דכל המשנה ידו על התחתונה ולעיל בפ' קמא (יבמות דף יד…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
ור' יהושע ליכתוב רחמנא או לא יקח או לא יגלה לא יקח ולא יגלה למה לי. כך היא גירסת הספרים והיא גירסתן של גאונים ז"ל, וכן הוא בפר"ח ז"ל ובהלכות הרב רבינו אלפסי ז"ל. והכי פירושא אי כר"ש התימני ליכתוב רחמנא לא יקח ואנא אמינא אשת אב בכלל היתה ויצאת מן הכלל ללמד על…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
מתניתין איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא פרש"י ז"ל דמחזיר את גרושתו לא חשיבא שאר ותנא דלעיל דקאמר דמחזיר גרושתו לר"ע הולד ממזר פליג אהאי תנא ולא בעי שאר והק' עליו חדא דה"ל לתלמודא למיפרך מתני' וליפריקינהו הכי ועוד דלא קתני לן תנא בשום דוכתא כר' סימאי דלא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא נדה דהא תפסי בה קידושין, (מש"ה הבא עליה אין הולד ממזר שנאמר ותהי נדתה עליו אפילו בשעת נדתה תפסי בה קידושין), סוטה נמי, דהא תפסי בה קדושין. פירש"י דבסוטה אף לאחר שזינתה לא פקעה מינה קידושין הראשונים. אין כוונת רש"י דכיון דלא פקעי ממילא ה"ה נמי דתפסי דהא…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
גרסת רש"י ז"ל: ור' יהושע ליכתוב רחמנא לא יגלה לא יקח למה לי. אלא הכי קאמר. וכך פירש, ליכתוב רחמנא ולא יגלה דמשמע לר' עקיבא חייבי לאוין ולרבנן כריתות וכל שכן אשת אב שהיא חייבי מיתות אלא ש"מ מדכתבי' הא קמ"ל דלא יבא ממזר עלה קאי ד מינה הוי ממזר אבל אלא יגלה לא…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוס' בד"ה שמעון התימני אומר כו' וכמה אמוראי דאיירו בצרת מחזיר גרושתו כו' עכ"ל לשיטת ר"ת דלקמן בדף זה בתוס' בד"ה הכל מודים בבא כו' דכתבו דמחזיר גרושתו מקרי לאו דשאר א"ש דמהא דאיירו אמוראי בצרת מחזיר גרושתו מוכח דלית הלכה אפילו כר"ע דמתני' דמצריך לאו דשאר ומיהו…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' לכתוב רחמנא לא יגלה לא יקח למה לי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
תוס' ד"ה לכתוב רחמנא וכו' ולפיר"י צ"ל וכו'. וכפיר"י צ"ל כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
תד"ה ר"י כו' מתלמידי בתראי. נ"ב עפ"ק דסנהדרין (י"ד א'):
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה שמעון התימני וכו' אע"ג דאין למדין הלכה וכו'. לשון האשר"י דקי"ל דאין למדין הלכה לא מפי משנה ולא מפי ברייתא וכו':
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
במשנה שמעון התימני שמעון בן עזאי. כצ"ל תרוויהון בלא מלת רבי בתחלה ומהראשון מחק גם הגרי"פ לעיל (מד):
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.