יבמות מח:
Yevamos 48b (Yevamot 48b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אָבִיהָ אָבִיהָ מַמָּשׁ אִמָּהּ אִמָּהּ מַמָּשׁ רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אָבִיהָ וְאִמָּהּ זוֹ עֲבוֹדָה זָרָה וְכֵן הוּא אוֹמֵר אוֹמְרִים לָעֵץ אָבִי אַתָּה וְגוֹ'
יֶרַח יָמִים יֶרַח שְׁלֹשִׁים יוֹם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר תִּשְׁעִים יוֹם יֶרַח שְׁלֹשִׁים יָמִים שְׁלֹשִׁים וְאַחַר כֵּן שְׁלֹשִׁים
מַתְקֵיף לַהּ רָבִינָא אֵימָא יֶרַח שְׁלֹשִׁים יָמִים שְׁלֹשִׁים וְאַחַר כֵּן כִּי הָנֵי קַשְׁיָא
תָּנוּ רַבָּנַן מְקַיְּימִין עֲבָדִים שֶׁאֵינָם מָלִין דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֵין מְקַיְּימִין אָמַר לוֹ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל הֲרֵי הוּא אוֹמֵר וְיִנָּפֵשׁ בֶּן אֲמָתְךָ אָמַר לוֹ בְּלוֹקֵחַ עֶבֶד בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת וְלֹא הִסְפִּיק לְמוּלוֹ הַכָּתוּב מְדַבֵּר
דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִיהַת וְיִנָּפֵשׁ בֶּן אֲמָתְךָ בְּעֶבֶד עָרֵל כְּתִיב מַאי מַשְׁמַע דְּתַנְיָא וְיִנָּפֵשׁ בֶּן אֲמָתְךָ בְּעֶבֶד עָרֵל הַכָּתוּב מְדַבֵּר אַתָּה אוֹמֵר בְּעֶבֶד עָרֵל אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּעֶבֶד מָהוּל כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ הֲרֵי עֶבֶד מָהוּל אָמוּר הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּים וְיִנָּפֵשׁ בֶּן אֲמָתְךָ בְּעֶבֶד עָרֵל
וְהַגֵּר זֶה גֵּר תּוֹשָׁב אַתָּה אוֹמֵר זֶה גֵּר תּוֹשָׁב אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא גֵּר צֶדֶק כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ הֲרֵי גֵּר צֶדֶק אָמוּר הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּים וְהַגֵּר זֶה גֵּר תּוֹשָׁב
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הַלּוֹקֵחַ עֶבֶד מִן הַגּוֹי וְלֹא רָצָה לָמוּל מְגַלְגֵּל עִמּוֹ עַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ לֹא מָל חוֹזֵר וּמוֹכְרוֹ לְגוֹיִם
אַמְרוּהָ רַבָּנַן קַמֵּיהּ דְּרַב פָּפָּא כְּמַאן דְּלָא כְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאִי רַבִּי עֲקִיבָא הָאָמַר אֵין מְקַיְּימִין אֲמַר לְהוּ רַב פָּפָּא אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי עֲקִיבָא הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלָא פַּסְקַהּ לְמִילְּתֵיהּ אֲבָל הֵיכָא דְּפַסְקַהּ לְמִילְּתֵיהּ פַּסְקַהּ
אָמַר רַב כָּהֲנָא אַמְרִיתָא לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב זְבִיד מִנְּהַרְדְּעָא אָמַר לִי אִי הָכִי כִּי אֲמַר לֵיהּ רַבִּי עֲקִיבָא בְּלוֹקֵחַ עֶבֶד בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת לִישַׁנֵּי לֵיהּ הָא חֲדָא מִתְּרֵי טַעְמֵי קָאָמַר
שְׁלַח רָבִין מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי אִילְעַאי וְכׇל רַבּוֹתַי אָמְרוּ לִי מִשְּׁמוֹ אֵיזֶהוּ עֶבֶד עָרֵל שֶׁמּוּתָּר לְקַיְּימוֹ זֶה שֶׁלְּקָחוֹ רַבּוֹ עַל מְנָת שֶׁלֹּא לְמוּלוֹ אַמְרוּהָ רַבָּנַן קַמֵּיהּ דְּרַב פָּפָּא כְּמַאן דְּלָא כְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאִי רַבִּי עֲקִיבָא הָאָמַר אֵין מְקַיְּימִין אֲמַר לְהוּ רַב פָּפָּא אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי עֲקִיבָא הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלָא אַתְנִי בַּהֲדֵיהּ אֲבָל הֵיכָא דְּאַתְנִי אַתְנִי
אָמַר רַב כָּהֲנָא אַמְרִיתָא לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב זְבִיד מִנְּהַרְדְּעָא וַאֲמַר לִי אִי הָכִי כִּי קָאָמַר לֵיהּ רַבִּי עֲקִיבָא בְּלוֹקֵחַ עֶבֶד בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת וְלֹא הִסְפִּיק לְמוּלוֹ לִישַׁנֵּי לֵיהּ הָא
וְלִיטַעְמָיךְ לִישַׁנֵּי לֵיהּ הָךְ אֶלָּא חַד מִתְּרֵי וּתְלָת טַעְמֵי קָאָמַר
יְתֵיב רַבִּי חֲנִינָא בַּר פַּפִּי וְרַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא אַקִּילְעָא דְּרַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא וְיָתְבִי וְקָאָמְרִי עִיר אַחַת הָיְתָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא רָצוּ עֲבָדֶיהָ לָמוּל וְגִלְגְּלוּ עִמָּהֶם עַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וְחָזְרוּ וּמְכָרוּם לְגוֹיִם כְּמַאן
כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא הַלּוֹקֵחַ עֶבֶד מִן הַגּוֹי וְלֹא רָצָה לָמוּל מְגַלְגֵּל עִמּוֹ עַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ לֹא מָל חוֹזֵר וּמוֹכְרוֹ לְגוֹיִם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר אֵין מְשַׁהִין אוֹתוֹ בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי הֶפְסֵד טְהָרוֹת וּבָעִיר הַסְּמוּכָה לַסְּפָר אֵין מְשַׁהִין אוֹתוֹ כׇּל עִיקָּר שֶׁמָּא יִשְׁמַע דָּבָר וְיֵלֵךְ וְיֹאמַר לַחֲבֵרוֹ גּוֹי
תַּנְיָא רַבִּי חֲנַנְיָא בְּנוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִפְּנֵי מָה גֵּרִים בִּזְמַן הַזֶּה מְעוּנִּין וְיִסּוּרִין בָּאִין עֲלֵיהֶן מִפְּנֵי שֶׁלֹּא קִיְּימוּ שֶׁבַע מִצְוֹת בְּנֵי נֹחַ רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּיר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלַד דָּמֵי אֶלָּא מִפְּנֵי מָה מְעוּנִּין לְפִי שֶׁאֵין בְּקִיאִין בְּדִקְדּוּקֵי מִצְוֹת כְּיִשְׂרָאֵל אַבָּא חָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר לְפִי שֶׁאֵין עוֹשִׂין מֵאַהֲבָה אֶלָּא מִיִּרְאָה
אֲחֵרִים אוֹמְרִים מִפְּנֵי שֶׁשִּׁהוּ עַצְמָם לְהִכָּנֵס תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ וְאִיתֵּימָא רַבִּי חֲנִינָא מַאי קְרָאָה יְשַׁלֵּם ה' פׇּעֳלֵךְ וּתְהִי מַשְׂכֻּרְתֵּךְ שְׁלֵמָה מֵעִם ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בָּאת לַחֲסוֹת וְגוֹמֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
כי הני - ששים ואחר כן תבא אליה אחר שיעור אחר כזה תבא אליה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
רבי אליעזר אומר אביה כו' - למיסבר קראי פליגי אי נמי נפקא מינה אם מתו אביה ואמה או נתגיירו וריב"ן פירש דלר"ע צריכה שתכפור בעבודת כוכבים קודם שתבעל לו ולפירושו לא אתי כר"ע הא דקתני לעיל בד"א שלא קיבלה עליה:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הגר זה גר תושב. פירש רש"י שקבל עליו שלא לעבוד עבודה זרה ואוכל נבלות, ומזהירו הכתוב על השבת דמחלל שבת כעובד עבודה זרה, ואינו מחוור דגר תושב היינו בן נח והוא אינו מוזהר על השבת, אדרבא אמרו ז"ל (סנהדרין נח, ב) עכו"ם ששבת חייב מיתה. ועוד דבכריתות פ"ד מחוסרי כפרה…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
בלוקח עבד ע"ש בין השמשות פי' שלא היה לו פנאי ואפ"ה בכל דכוותא שלא היו לו פנאי כגון שהיה א' מהם חולה או שלא היה שם מוהל או ב"ד וכיוצא בו וחדא מן האונסי' וזה ברור:
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
מִפְּנֵי מַה גֵּרִים בַּזְּמַן הַזֶּה מְעֻנִּים וְיִסּוּרִין בָּאִין עֲלֵיהֶם? מִפְּנֵי שֶׁלֹּא קִיְּמוּ שֶׁבַע מִצְווֹת שֶׁקִּבְּלוּ בְּנֵי נֹחַ. ונראה לי בס"ד בשלמא בזמן שיד ישראל תקיפה לכך הגרים מעונים ויסורין באין עליהם כדי לנסותם אם באו בשביל פניה או…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הגר זה גר תושב. פירש"י ז"ל שקבל עליו שלא לעבוד עכו"ם ואוכל נבילות ומזהירו הכתוב על השבת דמחלל שבת כעובד עכו"ם וקשי' לי הא דגרסינן בפ' ד' מחוסרי כפרה (כריתות דף ט') ת"ר גר תושב עושה מלאכה בשבת לעצמו כישראל בחולו של מועד וכו' עבד ואמה התושבים עושין מלאכה בשבת…
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
מאי קרא כו' אשר באת לחסות וגו'. עיין פרש"י ותוספת ונראה דמלשון הכפול ישלם ה' פעלך ותהיא משכרתך שלימה מעם ה' גו' דריש לה דה"ק ישלם ה' פעלך שנתגיירת ועוד תהא משכרתך שלימה על אשר באת ומיהרת לחסות גו' וק"ל:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' א"ל א"ה כי קאמר ליה ר"ע כו' מנהרדעי וא"ל אי הכי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' גר שנתגייר כקטן. עיין סנהדרין דף עא ע"ב תד"ה בן:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה אשר באת וכו' עד תמצא יותר ממאתים שנה רצה לומר א"כ ע"כ לא נתגיירה בימי נערותיה אלא לעת זקנותה וא"כ מה זה שאמר אשר מיהרת לבא לחסות וכו':
- מראית העין על יבמות Marit HaAyin on Yevamos
מפני ששהו עצמן להכנס תחת כנפי השכינה אמר ר' אבהו ואי תימא ר' חנינא מאי קראה ישלם וכו' אשר באת לחסות וכו'. פירש רש"י ז"ל אשר באת אשר מיהרת. ואפשר לומר דרך דרש כי הנה קדמונים אחזו צע"ר דאמאי אצטריך בעז לומר ישלם ה' פעלך ודאי אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה…
- פתח עינים על יבמות Petach Einayim on Yevamos
מתקיף לה רבינא אימא ירח שלשים ימים שלשים ואחר כן כי הני ק"ק דאמאי האריך הול"ל אימא ואחר כן כי הני ותו לא. ושמעתי משם הרב המופלג כמהר"ר משה ליפשיץ ר"מ בקק"י מודונא שפירש דהיה מקום לומר לאתקפתיה דרבינא דאם איתא הול"ל ירחים ואחר כן ופירושו כי הני להכי אמר ירח…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.