יבמות לט.
Yevamos 39a (Yevamot 39a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְקָסָבַר אַבָּיֵי יָדוֹ כְּיָדָהּ
אֲמַר לֵיהּ רָבָא אִי דְּנָפְלִי לָהּ כְּשֶׁהִיא תַּחְתָּיו דְּבַעַל דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּיָדוֹ עֲדִיפָא מִיָּדָהּ
אֶלָּא אִידֵּי וְאִידֵּי דְּנָפְלוּ לָהּ כְּשֶׁהִיא שׁוֹמֶרֶת יָבָם רֵישָׁא דְּלָא עֲבַד בַּהּ מַאֲמָר סֵיפָא דַּעֲבַד בַּהּ מַאֲמָר
וְקָסָבַר רָבָא מַאֲמָר לְבֵית שַׁמַּאי עוֹשֶׂה וַדַּאי אֲרוּסָה וּסְפֵק נְשׂוּאָה וַדַּאי אֲרוּסָה לִדְחוֹת בַּצָּרָה וּסְפֵק נְשׂוּאָה לַחְלוֹק בַּנְּכָסִים
אִיתְּמַר מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כְּווֹתֵיהּ דְּרָבָא וְאִיתְּמַר מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא כְּווֹתֵיהּ דְּאַבָּיֵי
וּמִי אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר הָכִי וְהָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מַאֲמָר לְבֵית שַׁמַּאי אֵינוֹ קוֹנֶה אֶלָּא לִדְחוֹת בַּצָּרָה בִּלְבָד
אֵיפוֹךְ וְאִי בָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם לָא תֵּיפוֹךְ אָמַר לָךְ רַבִּי אֶלְעָזָר כִּי אֲמַרִי אֲנָא דְּלָא סַגִּי לַהּ בְּגֵט אֶלָּא דְּבָעֵי נָמֵי חֲלִיצָה לַחְלוֹק בַּנְּכָסִים דְּלָא קָנֵי מִי אֲמַרִי
אָמַר רַב פָּפָּא דִּיּוּקָא דְּמַתְנִיתִין כְּווֹתֵיהּ דְּאַבָּיֵי וְאַף עַל גַּב דְּקַשְׁיָא מֵתָה
דְּקָתָנֵי נְכָסִים הַנִּכְנָסִים וְיוֹצְאִים עִמָּהּ מַאי נִכְנָסִין וּמַאי יוֹצְאִין לָאו נִכְנָסִין לִרְשׁוּת הַבַּעַל וְיוֹצְאִים מֵרְשׁוּת הַבַּעַל לִרְשׁוּת הָאָב
וְאַף עַל גַּב דְּקַשְׁיָא מֵתָה אַדְּמִפַּלְגִי בְּגוּפַהּ וּלְאַחַר מִיתָה לִפַּלְגוּ בְּחַיֶּיהָ וּלְפֵירוֹת
כְּנָסָהּ הֲרֵי הִיא כּוּ' לְמַאי הִלְכְתָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא לוֹמַר שֶׁמְּגָרְשָׁה בְּגֵט וּמַחְזִירָהּ
מְגָרְשָׁה בְּגֵט פְּשִׁיטָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּכְתִיב וּלְקָחָהּ לוֹ לְאִשָּׁה וְיִבְּמָהּ אָמַר רַחֲמָנָא וַעֲדַיִין יִבּוּמֵי הָרִאשׁוֹן עָלֶיהָ בַּחֲלִיצָה אִין בְּגֵט לָא קָא מַשְׁמַע לַן
מַחְזִירָהּ פְּשִׁיטָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא מִצְוָה דְּרַמְיָא רַחֲמָנָא עֲלֵיהּ עַבְדַּהּ הַשְׁתָּא תֵּיקוּם עֲלֵיהּ בְּאִיסּוּר אֵשֶׁת אָח קָא מַשְׁמַע לַן
וְאֵימָא הָכִי נָמֵי אָמַר קְרָא וּלְקָחָהּ לוֹ לְאִשָּׁה כֵּיוָן שֶׁלְּקָחָהּ הֲרֵי הִיא כְּאִשְׁתּוֹ לְכׇל דָּבָר
וּבִלְבַד שֶׁתְּהֵא כְּתוּבָּתָהּ כּוּ' מַאי טַעְמָא אִשָּׁה הִקְנוּ לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם
וְאִי לֵית לַהּ מִן הָרִאשׁוֹן תַּקִּינוּ לַהּ מִשֵּׁנִי כְּדֵי שֶׁלֹּא תְּהֵא קַלָּה בְּעֵינָיו לְהוֹצִיאָהּ
מַתְנִי' מִצְוָה בְּגָדוֹל לְיַיבֵּם לֹא רָצָה מְהַלְּכִין עַל כׇּל הָאַחִין לֹא רָצוּ חוֹזְרִין אֵצֶל גָּדוֹל וְאוֹמְרִים לוֹ עָלֶיךָ מִצְוָה אוֹ חֲלוֹץ אוֹ יַיבֵּם
תָּלָה בְּקָטָן עַד שֶׁיַּגְדִּיל אוֹ בַּגָּדוֹל עַד שֶׁיָּבֹא מִמְּדִינַת הַיָּם אוֹ חֵרֵשׁ אוֹ שׁוֹטֶה אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ אֶלָּא אוֹמְרִים לוֹ עָלֶיךָ מִצְוָה אוֹ חֲלוֹץ אוֹ יַיבֵּם
גְּמָ' אִיתְּמַר בִּיאַת קָטָן וַחֲלִיצַת גָּדוֹל פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי חַד אָמַר בִּיאַת קָטָן עֲדִיפָא וְחַד אָמַר חֲלִיצַת גָּדוֹל עֲדִיפָא
מַאן דְּאָמַר בִּיאַת קָטָן עֲדִיפָא דְּהָא מִצְוָה בְּיִיבּוּם וּמַאן דְּאָמַר חֲלִיצַת גָּדוֹל עֲדִיפָא בִּמְקוֹם גָּדוֹל בִּיאַת קָטָן לָאו כְּלוּם הִיא
תְּנַן לֹא רָצָה מַחְזִירִין עַל כׇּל הָאַחִין מַאי לָאו לֹא רָצָה לְיַיבֵּם אֶלָּא לַחְלוֹץ וְקָתָנֵי מְהַלְּכִין אֵצֶל הָאַחִין שְׁמַע מִינַּהּ בִּיאַת קָטָן עֲדִיפָא
לָא לֹא רָצָה לַחְלוֹץ וְלֹא לְיַיבֵּם דִּכְווֹתַהּ גַּבֵּי הָאַחִין לֹא רָצוּ לֹא לַחְלוֹץ וְלֹא לְיַיבֵּם אַמַּאי חוֹזְרִים אֵצֶל הַגָּדוֹל לְמִיכְפְּיֵיהּ (לִכְפְּיֵיהּ) [לִיכְפִּינְהוּ] לְדִידְהוּ כֵּיוָן דְּמִצְוָה עֲלֵיהּ דִּידֵיהּ רַמְיָא לְדִידֵיהּ כָּיְיפִינַן
תְּנַן תָּלָה בְּקָטָן עַד שֶׁיַּגְדִּיל אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ וְאִי בִּיאַת קָטָן עֲדִיפָא אַמַּאי אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ נִינְטַר דִּלְמָא גָּדֵיל וּמְיַיבֵּם
וְלִיטַעְמָיךְ וּבְגָדוֹל עַד שֶׁיָּבֹא מִמְּדִינַת הַיָּם אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ אַמַּאי נִינְטַר דִּלְמָא אָתֵי וְחָלֵיץ אֶלָּא כֹּל שַׁהוֹיֵי מִצְוָה לָא מְשַׁהֵינַן
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
וקסבר אביי ידו כידה - מדאוקי פלוגתייהו בנפלו לה תחתיו ואפי' הכי לבית הלל נכסים בחזקתן קסבר אביי נשואה ידו כידה ולא יותר הלכך כשמת ואין ליבם בה אלא זיקה ידו גריעא מידה ונכסים בחזקתה ובית שמאי פליגי ואמרי נשואה ידו עדיפא מידה וכשמת יד היבם כידה ויחלוקו…
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
וספק נשואה לחלוק בנכסים - לעיל פ' ד' אחין (יבמות דף כט: ושם) גרס רבה גבי מאמר לב"ש נישואין עושה או אירוסין עושה דמתוך תשובתו משמע דמודה דאין יורשה:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
וקסבר אביי ידו כידה. נראה שרש"י ז"ל פירש ידו של בעל לבית הלל כידה, והלכך כי מתה היא בחיי הבעל ירית לה בעל אבל כי מיית איהו ברישא אף על גב דנפלה לה קמי יבם כיון דאין לו בה אלא זיקה, ידו גריעא מידה, וכיון דהוחזקו נכסים בחזקת משפחה דידה אף על גב דאיכא יבם כלהו…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
אלא אידי ואידי כשנפלו לה כשהיא שומרת יבם רישא דלא עבד בה מאמר פי' דלא עבד בה מאמר קודם שנפלו לה הנכסים וכדפרש"י ז"ל דאעפ"י דלבתר הכי עביד בה מאמר מ"מ כשנפלו בזכותה נפלו ולא בזכותו שאין זיקה עושה כלום בנכסים וה"ל כשנפלה לה עד שלא תתארס ונתארסה שמוכרת ונותנת…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא זהו מלשון הרי"ף והוא פירוש על האבעיא והיינו כפי' התוס'. ודלא כרש"י שפי' דהאי בעיא אם היבם נאסר או לא ועיין בגמרא בזה:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
וקסבר אביי ידו כידה. פירש"י ז"ל קסבר אביי דאוקמה למתניתין הכי דנשואה ידו של בעל כידה בנכסים הילכך כשמת ואין ליבם בה אלא זיקה שהיא ספק ידו גריעא מידה שהיא בחזקת שנה עומדת וזה בא לירש מחדש הילכך נכסים בחזקתה וב"ש פליגו ואמרי נשואה ידו עדיפא מידה ובחזקת הבעל…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
תוס' בד"ה אשה כו' ומה מרויח כו'. נ"ב אף שפירש הר"ן בפרק האשה שנפלו מאי טעמא לית לה תרתי כתובה ר"ל אף מן השני ואם כן לפי זה מנא לן שהוא מרויח בכך דשמא אין לו להרויח אלא שלא יתן אף כתובה שנית משלו מ"מ נ"ל דשפיר פריך סוף סוף מאי נפקא מינה בזה שאמרו שאין שעבודה…
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
תוס' ד"ה אע"ג דרב פפא בתראה. ע' מס' ע"ז נט ע"ב תד"ה אר"פ וברא"ש שם:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
עי' ברי"ף כתובות סימן רפ"ג:
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
תנן התם בראשונה היו אומרים שלש נשים וכו' כתב הרי"ף ז"ל (ברא"ש הביאו בסימן י"א) ושמעי' מינה דליתא דשמואל דאמר אין כותבין אגדת מרד על שומרת יבם כתב ה"ר אפרים ז"ל היכי קא פשיט מינה דליתא לדשמואל הא שמואל גופיה הוא קאמר הכא יבם הרי הוא כבעל שאין כופין אותו ליתן…
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה וספק נשואה וכו' עד דמתוך תשובתו משמע דמודה דאין יורשה. פי' דהתם הכי איתא בעי רבא מאמר לב"ש נשואין עושה או אירוסין עושה א"ל אביי למאי הלכתא אילימא ליורשה וליטמא לה וכו' השתא ארוסה בעלמא וכו' אלא לענין מסירה לחופה והשיב רבא אלא שאני אומר כל העושה מאמר…
- מלחמת השם על יבמות Milchemet Hashem on Yevamos
ועוד תנן התם בראשונה היו אומרים וכו' כתב הרי"ף ז"ל ושמעינן מינה דליתא לדשמואל וכו' והוא קאמר התם וכו' א"כ קשיא דשמואל אדשמואל וכו' עד ונראין דבריו במה שתפס על רבינו וכו': אמר הכותב בהא זכנוהו רבינו הגדול ז"ל שאם כפירושו של (ר"ש) [רש"י] המועתק בספר הזה למה…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.