יבמות ל:
Yevamos 30b (Yevamot 30b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →קִנְיָן גָּמוּר קָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא כְּבֵית שַׁמַּאי
וּלְרַב נַחְמָן קַשְׁיָא דְּרַב אָשֵׁי וְכִי תֵּימָא הוּא הַדִּין דַּאֲפִילּוּ מֵת וְאַחַר כָּךְ גֵּירַשׁ צָרָתָהּ מוּתֶּרֶת אֶלָּא זוֹ הִיא לְמַעוֹטֵי מַאי לְמַעוֹטֵי כָּנַס וְאַחַר כָּךְ גֵּירַשׁ
הָנִיחָא אִי סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יִרְמְיָה דְּאָמַר תַּבְרָא מִי שֶׁשָּׁנָה זוֹ לֹא שָׁנָה זוֹ
וְהַאי תַּנָּא סָבַר מִיתָה מַפֶּלֶת וְהַאי תַּנָּא סָבַר נִישּׂוּאִין הָרִאשׁוֹנִים מַפִּילִים
זוֹ הִיא לְמַעוֹטֵי כָּנַס וּלְבַסּוֹף גֵּירַשׁ אֶלָּא אִי סָבַר לַהּ כְּרָבָא דְּאָמַר לְעוֹלָם חַד תַּנָּא הוּא וְזוֹ וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר זוֹ קָתָנֵי זוֹ הִיא לְמַעוֹטֵי מַאי עַל כׇּרְחָךְ כְּרַבִּי יִרְמְיָה סְבִירָא לֵיהּ
וּלְרָבָא הָנִיחָא אִי סָבַר לַהּ כְּרַב אָשֵׁי זוֹ הִיא לְמַעוֹטֵי מֵת בְּלֹא גֵּירֵשׁ אֶלָּא אִי סָבַר לַהּ כְּרַב נַחְמָן זוֹ הִיא לְמַעוֹטֵי מַאי עַל כׇּרְחָךְ כְּרַב אָשֵׁי סְבִירָא לֵיהּ
מַתְנִי' וְכוּלָּן שֶׁהָיוּ בָּהֶן קִדּוּשִׁין אוֹ גֵרוּשִׁין בְּסָפֵק הֲרֵי אֵלּוּ הַצָּרוֹת חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַיבְּמוֹת כֵּיצַד סְפֵק קִדּוּשִׁין זָרַק לָהּ קִדּוּשִׁין סָפֵק קָרוֹב לוֹ סָפֵק קָרוֹב לָהּ זֶהוּ סְפֵק קִדּוּשִׁין
סְפֵק גֵּרוּשִׁין כָּתַב בִּכְתַב יָדוֹ וְאֵין עָלָיו עֵדִים יֵשׁ עָלָיו עֵדִים וְאֵין בּוֹ זְמַן יֵשׁ בּוֹ זְמַן וְאֵין בּוֹ אֶלָּא עֵד אֶחָד זֶהוּ סְפֵק גֵּרוּשִׁין
גְּמָ' וְאִילּוּ בְּגֵרוּשִׁין סָפֵק קָרוֹב לוֹ סָפֵק קָרוֹב לָהּ לָא קָתָנֵי
מַאי טַעְמָא אָמַר רַבָּה אִשָּׁה זוֹ בְּחֶזְקַת הֶיתֵּר לַשּׁוּק עוֹמֶדֶת וּמִסָּפֵק אַתָּה בָּא לְאוֹסְרָהּ אַל תַּאַסְרֶנָּה מִסָּפֵק
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אִי הָכִי בְּקִדּוּשִׁין נָמֵי נֵימָא אִשָּׁה זוֹ בְּחֶזְקַת הֶיתֵּר לַיָּבָם עוֹמֶדֶת וּמִסָּפֵק אַתָּה בָּא לְאוֹסְרָהּ אַל תַּאַסְרֶנָּה מִסָּפֵק
הַאי חוּמְרָא דְּאָתֵי לִידֵי קוּלָּא הוּא זִימְנִין דְּאָזֵיל הוּא וּמְקַדֵּשׁ לַהּ לַאֲחוֹתַהּ קִדּוּשֵׁי וַדַּאי
וְאִי נָמֵי זִימְנִין דְּאָתֵא אַחֵר וּמְקַדֵּשׁ לַהּ לְדִידַהּ קִדּוּשֵׁי וַדַּאי וְכֵיוָן דְּאָסַר לַהּ מָר לְצָרָה לְיַיבּוֹמֵי אָמְרִי דְּקַמָּא קִדּוּשִׁין וּדְבָתְרָא לָאו קִדּוּשִׁין
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
קנין גמור - ואפי' חליצה לא תיבעי נכרית אלא תצא משום צרת אחות אשה קמ"ל חולצת:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
כתב בכתב ידו - מפרש ר"י בר' מאיר אפי' אין כאן אלא חתימת ידו והא דתנן (ב"ב דף קעה:) הוציא עליו כתב ידו כו' היינו חתימת ידו וכן מוכח בפרק שני דכתובות (דף כא. ושם) דאמר אביי לא ליחוי איניש חתימת ידיה אלא אחספא או ארישא דמגילתא דלמא משכח איניש דלא מעלי ותנן הוציא…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הגרש"י ז"ל הניחא אי סבר לה כרב אשי זו היא למעוטי מת ולא גרש ולא כנס. ופירש אי סבר לה כרב אשי דאמר יש זיקה, אלא מיהו לא דאיק למתניתין כרב אשי, דהשתא כנס ואחר כך גרש שריא לרבא אף על גב דנעשית צרה בנשואין, מת ואחר כך גרש דלא נעשית צרה לערוה אלא בזיקה לא כל שכן…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
מתני' וכולן שהיה בהם ספק קדושי' וכו' כיצד ספק קדושין זרק לה קדושין ספק קרוב לה ספק קרוב לו פרש"י ז"ל כגון שהיו עומדים שניהם בח' אמות מצומצמו' ביניהן בר"ה ואינו מחוור דלא אוקימנ' להא דוחק' ומילתא דלא שכיח היא דמגיטין דמייתי לקמן בגמ' ומשום דקתני בה מחצה למחצה…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ולרבא הניחא אי סבר לה כרב אשי דאמר הא מת וכו'. פירש"י ז"ל כרב אשי דיש זיקה זו היא למעוטא מת בלא גירש ולא דייק למתניתין כרב אשי דאמר הא מת ואחר כך גירש אסורה דהא רבא מיתה מפלת סבירא לי' וכיון דגירש שריא אלא הכי דייק טעמא דגירש תחלה דבשעת מיתה לא היו צרות זו…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בפרש"י בד"ה אלא אי סבר לה כרבא כו' השתא כינס ואח"כ גירש שריא גירש ואח"כ כינס מבעיא עכ"ל לא איצטריך להאי ק"ו דהא כיון דר"נ אית ליה אין זיקה ע"כ גירש ואח"כ כינס שרי וק"ל:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' למעוטי מת בלא גירש כו'. נ"ב נ"ל לפירוש הרי"ף דלעיל בע"כ גרסינן למעוטי מת ואח"כ גירש וכן נראה עיקר דלפירוש רש"י מוכרח אתה לפרש דרב אשי סבר כר' ירמיה דאמר נשואין מפילין ואנו קיימא לן כרבא דאמר מיתה מפלת ואפי' כנס ואח"כ גירש שרי וגם קי"ל כרב אשי דאסר לעיל מת…
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
פי' דתנן שם מותרת לחזור לו בנשאת בעדים משא"כ ע"פ ב"ד בעד אסורה לחזור לו ועל תרוייהו קאי משנה זו דנשא אחותה ובאת אשתו מותרת אע"פ דנשא אחותה ע"פ ב"ד ועד א' שמת בעלה. וצל"ע דהא לא זכר במשנה זו שהיתה אחות אשתו נשואה כלל והו"ל למימר דע"ז פליג. מצאתי בתו':
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
ל"ש אלא שאין דעתה להנשא כו'. נ"ב שמעתי אומרים בשם ח"א שהביא ראיה לדבר מן התורה. לפי שבן יום אחד זוקק ליבום כמ״ש פי"ד (נדה מ״ג ב' במתני' וע"ש בגמ' מ"ד א' ולקמן קי"א ב') ואע"פ שאינו ראוי להקים זרע לאחיו עד שיהא איש בן י"ג (הכי מוכח ודאי מבסו"מ (סנהדרין ס"ט א')…
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
צריך לדקדק ולעיין באשתו וגיסו בפסק הרי"ף ז"ל (הביאו הרא"ש בסי' ו' עד כתב הראב"ד) מאי אהני לן הלכה כר' יוסי מאחר דלא איתברר בגמרא טעמיה אי כרב אמי אי כר' יצחק נפחא ואי איתמר הלכה אפוסל או שאינו פוסל ומאי דפסק נמי לא עבדי עובדא במאי הוה לה למעבד ומאי דמוקים לה…
- מלחמת השם על יבמות Milchemet Hashem on Yevamos
ועוד צריך לדקדק ולעיין באשתו וגיסו וכו' עד במאי הוה ליה למעבד וכו': אמר הכותב דבר שהראשונים לא אמרו בו טעם להתיר אנו משיבין עליהם כדי לבייש עצמנו בבית המדרש והלא פי' לעולם אסיפא דקאמר רבי יצחק נפחא לאו ארהטא דמתני' דאמרי דהיא בעד אחד דפשטה דמתניתין ליתא ודאי…
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
בבא על חמותו שב"ש אומרים פסל. דדרשי אתהן לאיסורא:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.