יבמות כ:
Yevamos 20b (Yevamot 20b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →מִסְתַּבְּרָא חַיָּיבֵי לָאוִין תָּפְסִי בְּהוּ קִדּוּשִׁין חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת לָא תָּפְסִי בְּהוּ קִדּוּשִׁין
מֵתִיב רָבָא אִיסּוּר מִצְוָה וְאִיסּוּר קְדוּשָּׁה בָּא עָלֶיהָ אוֹ חָלַץ לָהּ נִפְטְרָה צָרָתָהּ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ חַיָּיבֵי לָאוִין מִדְּאוֹרָיְיתָא לַחֲלִיצָה רַמְיָא לְיִיבּוּם לָא רַמְיָא כִּי בָּא עָלֶיהָ אַמַּאי נִפְטְרָה צָרָתָהּ
הוּא מוֹתֵיב לַהּ וְהוּא מְפָרֵק לַהּ לִצְדָדִין קָתָנֵי בָּא עָלֶיהָ אַאִיסּוּר מִצְוָה חָלַץ לָהּ אַאִיסּוּר קְדוּשָּׁה
מֵתִיב רָבָא פְּצוּעַ דַּכָּא וּכְרוּת שׇׁפְכָה סְרִיס אָדָם וְהַזָּקֵן אוֹ חוֹלְצִין אוֹ מְיַיבְּמִין כֵּיצַד מֵתוּ וְלָהֶם אַחִים וְלָהֶם נָשִׁים וְעָמְדוּ אַחִין וְעָשׂוּ מַאֲמָר בִּנְשׁוֹתֵיהֶן וְנָתְנוּ גֵּט וְחָלְצוּ מַה שֶּׁעָשׂוּ עָשׂוּ וְאִם בָּעֲלוּ קָנוּ
מֵתוּ אַחִים וְעָמְדוּ הֵם וְעָשׂוּ מַאֲמָר בִּנְשׁוֹתֵיהֶן וְנָתְנוּ גֵּט אוֹ שֶׁחָלְצוּ מַה שֶּׁעָשׂוּ עָשׂוּ וְאִם בָּעֲלוּ קָנוּ וְאָסוּר לְקַיְּימָן מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יָבֹא פְצוּעַ דַּכָּא וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ חַיָּיבֵי לָאוִין מִדְּאוֹרָיְיתָא לַחֲלִיצָה רַמְיָא לְיִיבּוּם לָא רַמְיָא אִם בָּעֲלוּ אַמַּאי קָנוּ
אֶלָּא אָמַר רָבָא אַלְמָנָה מִן הָאֵירוּסִין נָמֵי עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה הוּא דִּכְתִיב קְדוֹשִׁים יִהְיוּ לֵאלֹהֵיהֶם
מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר כְּתִיב וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם
אִי הָכִי כׇּל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ נָמֵי עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה הוּא דִּכְתִיב וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם אֶלָּא אָמַר רָבָא גְּזֵירָה אַלְמָנָה מִן הָאֵירוּסִין אַטּוּ אַלְמָנָה מִן הַנִּשּׂוּאִין
מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר גְּזֵירָה בִּמְקוֹם מִצְוָה אַטּוּ שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם מִצְוָה
אֶלָּא מֵעַתָּה אֵשֶׁת אָחִיו מֵאָבִיו לֹא תִּתְיַיבֵּם גְּזֵירָה מִשּׁוּם אֵשֶׁת אָחִיו מֵאִמּוֹ יִיבּוּם בְּנַחֲלָה תְּלָא רַחְמָנָא מִידָּע יְדִיעַ
אִשָּׁה שֶׁאֵין לָהּ בָּנִים לֹא תִּתְיַיבֵּם גְּזֵירָה מִשּׁוּם אִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ בָּנִים בְּבָנִים תְּלָא רַחְמָנָא מִידָּע יְדִיעַ
אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁהָיָה בְּעוֹלָמוֹ לֹא תִּתְיַיבֵּם גְּזֵרָה מִשּׁוּם אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְּעוֹלָמוֹ בִּישִׁיבָה תְּלָא רַחְמָנָא מִידָּע יְדִיעַ
כׇּל הַנָּשִׁים לֹא תִּתְיַיבֵּמְנָה גְּזֵרָה מִשּׁוּם אַיְלוֹנִית לָא שְׁכִיחָא מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה נָמֵי לָא שְׁכִיחָא
אֶלָּא אָמַר רָבָא גְּזֵרָה בִּיאָה רִאשׁוֹנָה אַטּוּ בִּיאָה שְׁנִיָּה
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אִם בָּעֲלוּ קָנוּ בְּבִיאָה רִאשׁוֹנָה וְאָסוּר לְקַיְּימָן בְּבִיאָה שְׁנִיָּה
הֲדַר אָמַר רָבָא וְאִיתֵּימָא רַב אָשֵׁי לָאו מִילְּתָא הִיא דַּאֲמַרִי דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כׇּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה אִם אַתָּה יָכוֹל לְקַיֵּים שְׁנֵיהֶם מוּטָב וְאִם לָאו יָבֹא עֲשֵׂה וְיִדְחֶה אֶת לֹא תַעֲשֶׂה הָכָא נָמֵי אֶפְשָׁר בַּחֲלִיצָה דִּמְקַיֵּים עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה
מֵיתִיבִי וְאִם בָּעֲלוּ קָנוּ תְּיוּבְתָּא
אִיתְּמַר בִּיאַת כֹּהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי אֶלְעָזָר חַד אָמַר אֵינָהּ פּוֹטֶרֶת צָרָתָהּ וְחַד אָמַר פּוֹטֶרֶת צָרָתָהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
תפסי בה קידושין - הילכך קרינן ביה לקחת בדיעבד אבל חייבי כריתות לא תפסי בהו קידושין ואפי' עבר האי יבם ונסבה לאו קיחה היא:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
מסתברא חייבי לאוין תפסי בהו קדושין - ותימה מנלן לאוקמי קרא בחייבי לאוין נוקי קרא בחייבי עשה גרידא דאע"ג דאין מייבמין מ"מ עולים לחליצה כיון דתפסי בהו קידושין אבל חייבי לאוין נימא דאתי עשה ודחי לא תעשה ויעלו גם לייבום וי"ל דמשמע ליה השתא לדרוש מקרא דיבמתו לאסור…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
ופרקינן מסתברא חייבי לאוין תפסי בהו קדושין חייבי כריתות לא תפסי בהו קדושין. ופרש"י ז"ל (לעיל בע"א בד"ה תפסי) הלכך בחייבי לאוין קרינן בהו לקחת את יבמתו בדיעבד, אבל בחייבי כריתות לא תפסי קדושין ואפילו עבר האי יבם ונסבה לאו קיחה היא. ואיכא מרבוותא (רמב"ן) דמקשו…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
א"ה ממזרת ונתינה מאי איכא למימר חדא מינייהו נקט דה"נ מצי למפרך מגרושה דניחא ליה למפרך מהני משום דדילמא בכל איסורי כהונה גזרו זה מפני זה:
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא השמים ביני לבינך פי' גלוי לשמים שאינך יורה כחץ ור"ח מפרש דיעשו סעודה ויתפייסו ע"ש בשמעתין בגמ':
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא, אלא אמר רבא אלמנה מן האירוסין נמי עשה ול"ת היא, (ומש"ה אינה מתיבמת דאין עשה דיבום דוחה עשה ול"ת) קשה לי, מה הרוויח רבא בזה, הא עדיין יקשה בברייתא זו דפצוע דכא דקתני ואם בעלו קנו, דמשמע דלכתחילה אינו מיבם וכמ"ש רש"י, ואמאי לא אמרינן דליתי עשה ודחי ל"ת:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הא דאקשינן ממזרת ונתינה מאי איכא למימר. ה"ה דמצי למימר גרושה וחלוצה מאי איכא למימר אלא משום דדלמא ה"א כל פסולי כהונה גזרו זה מפני זה אבל בשל ישראל מאי א"ל אי נמי איידי דאקשינן לאידך לישנא ממזרת ונתינה פריך נמי מינייהו להאי לישנא.
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בא"ד ועיקר פירכא מחייבי עשה עכ"ל ה"ה דהמ"ל דעיקר פירכא מאלמנה מן הנשואין וכן בדיבור שאחר זה המתחיל מסתברא שכתבו נוקי קרא בחייבי עשה גרידא כו' עכ"ל ה"ה דהמ"ל נוקי קרא באלמנה מן הנשואין דהיינו חייבי לאוין ועשה וכ"כ התוס' לקמן במסקנא *):
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה לצדדין קתני כו' לפיכך פוטרת צרתה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' סריס אדם. ע' סוטה דף כו ע"א תד"ה אשת סריס:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
עיין בתוס' שהאריכו בפי' הסוגיא:
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
הוא אמר מינה והיא אמרה מיניה וכו' כתב עלה הרי"ף ז"ל חזינן לגאון דקאמר דמימריה דר' אמי אליבא דמשנה ראשונה היא וכולה כדכתיבא בהלכות ואנו אין דעתנו נוחה אף במה שפירש בה הרב בהלכותיו משום דקשיא לן עלה למה לה למימרא ליה מינך הוא דלא מולידנא דאינך יורה כחץ אפילו…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.