יבמות יז:
Yevamos 17b (Yevamot 17b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →רִאשׁוֹנָה לָא מִשְׁתַּבַּשׁ מַאי רִאשׁוֹנָה רִאשׁוֹנָה לִנְפִילָה וּמַאן דְּתָנֵי שְׁנִיָּה לָא מִשְׁתַּבַּשׁ מַאי שְׁנִיָּה שְׁנִיָּה לְנִשּׂוּאִין מִי לָא עָסְקִינַן דְּיִבֵּם וְאַחַר כָּךְ כָּנַס אֶלָּא מַאי שְׁנִיָּה שְׁנִיָּה בְּנִשּׂוּאִין
אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְּעוֹלָמוֹ הֵיכָא כְּתִיבָא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אָמַר קְרָא כִּי יֵשְׁבוּ אַחִים יַחְדָּו שֶׁהָיְתָה לָהֶם יְשִׁיבָה אַחַת בָּעוֹלָם פְּרָט לְאֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְּעוֹלָמוֹ יַחְדָּו מְיוּחָדִים בַּנַּחֲלָה פְּרָט לְאָחִיו מִן הָאֵם
רַבָּה אָמַר אַחִין מִן הָאָב יָלֵיף אַחְוָה אַחְוָה מִבְּנֵי יַעֲקֹב מַה לְהַלָּן מִן הָאָב וְלֹא מִן הָאֵם אַף כָּאן מִן הָאָב וְלֹא מִן הָאֵם
וְלֵילַף אַחְוָה אַחְוָה מֵעֲרָיוֹת דָּנִין אַחִים מֵאַחִים וְאֵין דָּנִין אַחִים מֵאָחִיךְ
מַאי נָפְקָא מִינַּהּ הָא תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְשָׁב הַכֹּהֵן וּבָא הַכֹּהֵן זוֹ הִיא שִׁיבָה זוֹ הִיא בִּיאָה הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלֵיכָּא מִידֵּי דְּדָמֵי לֵיהּ אֲבָל הֵיכָא דְּאִיכָּא מִידֵּי דְּדָמֵי לֵיהּ מִדְּדָמֵי לֵיהּ יָלְפִינַן
וְלֵילַף אַחְוָה אַחְוָה מִלּוֹט דִּכְתִיב כִּי אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ מִסְתַּבְּרָא מִבְּנֵי יַעֲקֹב הֲוָה לֵיהּ לְמֵילַף מִשּׁוּם דְּמַפְנֵי מִדַּהֲוָה לֵיהּ לְמִכְתַּב שְׁנֵים עָשָׂר עֲבָדֶיךָ בְּנֵי אָבִינוּ וּכְתִיב אַחִים שְׁמַע מִינַּהּ לְאַפְנוֹיֵי
וְאִיצְטְרִיךְ לְמִכְתַּב אַחִים וְאִיצְטְרִיךְ לְמִכְתַּב יַחְדָּו דְּאִי כְּתַב רַחֲמָנָא אַחִים הֲוָה אָמֵינָא לֵילַף אַחְוָה אַחְוָה מִלּוֹט וְכִי תֵּימָא לָא מַפְנֵי לָאיֵי אַפְנוֹיֵי מַפְנֵי מִדַּהֲוָה לֵיהּ לְמִכְתַּב רֵעִים וּכְתִיב אַחִים שְׁמַע מִינַּהּ לְאַפְנוֹיֵי כְּתַב רַחֲמָנָא יַחְדָּו הַמְיוּחָדִים בַּנַּחֲלָה
וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא יַחְדָּו הֲוָה אָמֵינָא דִּמְיַיחֲדִי בְּאַבָּא וּבְאִמָּא צְרִיכָא
וְהָא מֵהֵיכָא תֵּיתֵי יִבּוּם בַּנַּחֲלָה תְּלָא רַחְמָנָא וְנַחֲלָה מִן הָאָב וְלֹא מִן הָאֵם הִיא אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְחִידּוּשׁ הוּא דְּקָמִשְׁתְּרֵי עֶרְוָה גַּבֵּיהּ אֵימָא עַד דִּמְיַיחֲדִי בְּאַבָּא וּבְאִמָּא צְרִיכָא
אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁמֵּתָה מוּתָּר בְּאִמָּהּ אַלְמָא קָסָבַר אֵין זִיקָה וְלֵימָא הֲלָכָה כְּדִבְרֵי הָאוֹמֵר אֵין זִיקָה
אִי הֲוָה אָמַר הָכִי הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי בִּתְרֵי אֲבָל בְּחַד יֵשׁ זִיקָה
וְלֵימָא הֲלָכָה כְּדִבְרֵי הָאוֹמֵר אֵין זִיקָה אֲפִילּוּ בְּחַד אִי אָמַר הָכִי הֲוָה אָמֵינָא אֲפִילּוּ מֵחַיִּים קָמַשְׁמַע לַן לְאַחַר מִיתָה אִין מֵחַיִּים לָא מִשּׁוּם דְּאָסוּר לְבַטֵּל מִצְוַת יְבָמִין
תְּנַן יְבִמְתּוֹ שֶׁמֵּתָה מוּתָּר בַּאֲחוֹתָהּ בַּאֲחוֹתָהּ אִין בְּאִמָּהּ לָא
הוּא הַדִּין דַּאֲפִילּוּ בְּאִמָּהּ וְאַיְּידֵי דִּתְנָא רֵישָׁא אִשְׁתּוֹ שֶׁמֵּתָה מוּתָּר בַּאֲחוֹתָהּ בַּאֲחוֹתָהּ אִין אֲבָל בְּאִמָּהּ לָא דְּהָוְיָא לַהּ אִיסּוּרָא דְּאוֹרָיְיתָא תְּנָא נָמֵי סֵיפָא מוּתָּר בַּאֲחוֹתָהּ
וְרַב יְהוּדָה אָמַר שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁמֵּתָה אָסוּר בְּאִמָּהּ אַלְמָא קָסָבַר יֵשׁ זִיקָה וְלֵימָא הֲלָכָה כְּדִבְרֵי הָאוֹמֵר יֵשׁ זִיקָה
אִי הֲוָה אָמַר הָכִי הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי בְּחַד אֲבָל בִּתְרֵי אֵין זִיקָה וְהָא כִּי פְּלִיגִי בִּתְרֵי פְּלִיגִי אֶלָּא אִי אָמַר הָכִי
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
ראשונה לנפילה - שנפלה ראשונה לייבום קודמת לזו בפעם ראשונה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
אשת אחיו שלא היה בעולמו היכא כתיבא - וא"ת תיפוק ליה מדכתיב (משלי ג׳:י״ז) דרכיה דרכי נועם ומהאי טעמא עבדינן מתים כחיים לענין יבום בפ' יש מותרות (לקמן יבמות פז:) אע"ג דאיצטריך למילי אחריני כדאמר בפרקין גבי מצוה בגדול לייבם א"כ אשת אחיו שלא היה בעולם דכתב רחמנא…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
אשת אחיו שלא היה בעולמו היכא כתיבא. איכא מידק ותיפוק ליה משום דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום, דבכי האי גוונא אמרינן בשלהי פרק יש מותרת (להלן יבמות פז, ב) דאמרינן התם ולא נעשה מתים כחיים מקל וחומר, כלומר שאם היו לו בנים ומתו לאחר מיתתו תתיבם אשתו, ומהדרינן…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
אשת אחיו שלא היה בעולמו היכי כתיב אמר רב יהודה וכו' ק"ל למה לי קרא תיפוק לי משום דרכיה דרכי נועם כדאמרי' לקמן שלהי יש מותרות דאתינן למעבד ק"ו שנעשה מתים כחיים שאם היו לו בנים כשמת ומתו אחרי כן שתתייבם אשתו ומהדרי דלא אפשר משום דכתיב דרכיה דרכי נועם פי' דכיון…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא ר"ל דבגמרא קאמר מתני' אף זו כמצותה קאמר והיינו דלשון הרי זו לאו דוקא אלא אף זו כמצותה קאמר אבל באמת נראה לפרש בפשיטות לישנא דמתני' כדברי רב הונא וכבר כתבתי בזה בכתבי על הגמ' וכ"נ מהרי"ף דמייתי להא דרב הונא נרא' מבואר דס"ל כן להלכה ודו"ק וצ"ע:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא, אשת אחיו שלא היה בעולמו היכא כתיבי וא"ת תיפוק ליה מדכתיב דרכיה דרכי נועם, ובתוס' הקשו כן, וי"ל דנהי דהיכא דליכא אחים אלא הוא שפיר ידעינן דאין זה נועם שתהיה מותרת להנשא ואח"כ שיולד האח תהיה אסורה לבעלה, מ"מ היכא דיש עוד אחים דלא אדחית מהאי ביתא וממילא לא…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
אשת אחיו שלא היה בעולמו היכא כתיבא. איכא דקשיא ליה תיפוק ליה משום דכתיב דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום כדאמרינן בכי האי גונא בשילהי פרק יש מותרות (יבמות דף פ"ז) ולא נעשה מתים כחיים לענין יבום מק"ו וכו' כלומר שאם היה לו בנים ומתו לאחר מיתתו תתיבם אשתו…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
גמרא מאי שנייה שנייה בנשואין כו' יראה השתא דמפרש לה שנייה בנשואין ה"ה. דהמ"ל שנייה בנפילה שנפלה ב' פעמים אלא משום דבעי למימר שנייה לנשואין מסיק נמי למלתיה בנשואין וק"ל:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ואיצטריך למכתב אחים כו'. נ"ב פי' לרבה דדריש מבני יעקב למעוטי אחים מן האם ע"כ סבר נמי דלוט אפנויי מופנה ומעיקרא סבר דלא דריש רבה להאי קרא ורב יהודה אמר רב סבר תלמודא ס"ל דאינו מופנה ודו"ק:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
תוס' ד"ה אבל מחיים וכו'. שכבר נשואה לו. עיין לקמן דף כט ע"א תד"ה אי כר"ג:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
עי' רי"ף קדושין סי' תקצא:
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
תניא אידך החולץ ליבמתו וחזר וקדשה וכו' כיון דרב אשי ורבינא אוקמא לפלוגתא דרבי ורבנן בשיש תנאי בחליצה ובתנאי כפול וקי"ל אין תנאי בחליצה כדת"ר חליצה מוטעת כשירה הלכך ממילא שמעינן מינה שהלכה כדברי רבי וליתא לדרבנן ולא איכפת לן בין דכפליה לתנאי בין דלא כפליה מאחר…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.