יבמות יב.
Yevamos 12a (Yevamot 12a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לֵיהּ תְּנֵיתוּהָ הָיְתָה אַחַת כְּשֵׁרָה וְאַחַת פְּסוּלָה אִם הָיָה חוֹלֵץ חוֹלֵץ לַפְּסוּלָה וְאִם הָיָה מְיַיבֵּם מְיַיבֵּם לַכְּשֵׁרָה מַאי כְּשֵׁרָה וּמַאי פְּסוּלָה אִילֵּימָא כְּשֵׁרָה כְּשֵׁרָה לְעָלְמָא פְּסוּלָה פְּסוּלָה לְעָלְמָא כֵּיוָן דִּלְדִידֵיהּ חַזְיָא מַאי נָפְקָא לֵיהּ מִינַּהּ
אֶלָּא לָאו כְּשֵׁרָה כְּשֵׁרָה לֵיהּ פְּסוּלָה פְּסוּלָה לֵיהּ וּמַאי נִיהוּ מַחֲזִיר גְּרוּשָׁתוֹ וְקָתָנֵי אִם הָיָה מְיַיבֵּם מְיַיבֵּם לַכְּשֵׁרָה
לָא כְּשֵׁרָה לְעָלְמָא פְּסוּלָה לְעָלְמָא וּדְקָאָמְרַתְּ כֵּיוָן דִּלְדִידֵיהּ חַזְיָא מַאי נָפְקָא לֵיהּ מִינַּהּ מִשּׁוּם דְּרַב יוֹסֵף דְּאָמַר רַב יוֹסֵף כָּאן שָׁנָה רַבִּי לֹא יִשְׁפּוֹךְ אָדָם מֵי בוֹרוֹ וַאֲחֵרִים צְרִיכִים לָהֶם
תָּא שְׁמַע הַמַּחְזִיר גְּרוּשָׁתוֹ מִשֶּׁנִּיסֵּת הִיא וְצָרָתָהּ חוֹלֶצֶת הִיא וְצָרָתָהּ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא אֵימָא אוֹ הִיא אוֹ צָרָתָהּ וְלָאו תָּרוֹצֵי קָא מְתָרְצַתְּ לַהּ תָּרֵיץ הָכִי הִיא חוֹלֶצֶת צָרָתָהּ אוֹ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַיבֶּמֶת
אָמַר רַב לֵילֵי בַּר מֶמֶל אָמַר מָר עוּקְבָא אָמַר שְׁמוּאֵל צָרַת מְמָאֶנֶת אֲסוּרָה לְמַאן אִילֵימָא לָאַחִים הַשְׁתָּא הִיא גּוּפַהּ שַׁרְיָא דְּאָמַר שְׁמוּאֵל מֵיאֲנָה בָּזֶה מוּתֶּרֶת בָּזֶה צָרָתָהּ מִיבַּעְיָא
אֶלָּא לְדִידֵיהּ וּמַאי שְׁנָא מְמָאֶנֶת דְּשַׁרְיָא לְאַחִין דְּלָא עָבְדָא בְּהוּ מַעֲשֶׂה צָרָה נָמֵי לָא עָבְדָא בְּהוּ מַעֲשֶׂה
גְּזֵירָה מִשּׁוּם צָרַת בִּתּוֹ מְמָאֶנֶת וְצָרַת בִּתּוֹ מְמָאֶנֶת מִי אֲסִירָא וְהָתְנַן וְכוּלָּן אִם מֵתוּ אוֹ מֵיאֲנוּ צָרוֹתֵיהֶן מוּתָּרוֹת
דְּמֵיאֲנָה בְּמַאן אִילֵימָא דְּמֵיאֲנָה בְּבַעַל הַיְינוּ גְּרוּשָׁה אֶלָּא לָאו בְּיָבָם
לָא לְעוֹלָם בְּבַעַל וּתְרֵי גַּוְונֵי גֵּירוּשִׁין וּמַאי שְׁנָא כִּי מֵיאֲנָה בְּבַעַל דַּעֲקַרְ[תִּ]ינְהוּ לְנִשּׂוּאִין
כִּי מֵיאֲנָה בְּיָבָם נָמֵי נִשּׂוּאִין קַמָּאֵי קָא עָקְרָא
מִשּׁוּם דְּתָנֵי רָמֵי בַּר יְחֶזְקֵאל דְּתָנֵי רָמֵי בַּר יְחֶזְקֵאל מֵיאֲנָה בַּבַּעַל מוּתֶּרֶת לְאָבִיו בַּיָּבָם אֲסוּרָה לְאָבִיו
אַלְמָא מִשְּׁעַת נְפִילָה נִרְאֵית כְּכַלָּתוֹ
הָכָא נָמֵי מִשְּׁעַת נְפִילָה נִרְאֵית כְּצָרַת בִּתּוֹ
אָמַר רַב אַסִּי צָרַת אַיְלוֹנִית אֲסוּרָה שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה הַבְּכוֹר אֲשֶׁר תֵּלֵד פְּרָט לָאַיְלוֹנִית שֶׁאֵינָהּ יוֹלֶדֶת
מֵתִיב רַב שֵׁשֶׁת שְׁלֹשָׁה אַחִין נְשׂוּאִין שָׁלֹשׁ נָשִׁים נׇכְרִיּוֹת וּמֵת אֶחָד מֵהֶם וְעָשָׂה בָּהּ שֵׁנִי מַאֲמָר
וּמֵת הֲרֵי אֵלּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַיבְּמוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וּמֵת אֶחָד מֵהֶם יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ מִי שֶׁעָלֶיהָ זִיקַת יָבָם אֶחָד וְלֹא זִיקַת שְׁנֵי יְבָמִין
וְקָתָנֵי עֲלַהּ אָמַר רַב יוֹסֵף זוֹ הִיא צָרַת אֵשֶׁת אָח מֵאָב שֶׁאִיסּוּר נְפִילָה גָּרַם לָהּ שֶׁלֹּא מָצִינוּ בְּכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ כְּגוֹן זֹאת
זוֹ הִיא לְמַעוֹטֵי מַאי לָאו לְמַעוֹטֵי צָרַת אַיְלוֹנִית דְּשַׁרְיָא
לָא לְמַעוֹטֵי צָרַת אַיְלוֹנִית דַּאֲסִירָא וּמַאי זוֹ הִיא זוֹ הִיא דְּאִיסּוּר נְפִילָה גָּרַם לָהּ צָרָתַהּ בָּעֲיָא חֲלִיצָה אַיְלוֹנִית אֲפִילּוּ חֲלִיצָה לָא בָּעֲיָא מַאי טַעְמָא הָא דְּאוֹרָיְיתָא הָא דְּרַבָּנַן
תְּנַן וְכוּלָּן אִם מֵתוּ אוֹ מֵיאֲנוּ אוֹ נִתְגָּרְשׁוּ אוֹ שֶׁנִּמְצְאוּ אַיְלוֹנִית צָרוֹתֵיהֶן מוּתָּרוֹת לָא קַשְׁיָא כָּאן שֶׁהִכִּיר בָּהּ
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי שֶׁנִּמְצְאוּ וְלָא קָתָנֵי שֶׁהָיוּ שְׁמַע מִינַּהּ אָמַר רָבָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
א"ל תניתוה - אתרווייהו לישני מהדר דקתני אחת כשרה ואחת פסולה אלמא היא אסורה וצרתה מותרת:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
צרתה נמי לא עבדה ביה מעשה - תימה נהי דלא עבדה ביה מעשה מ"מ כיון דהממאנת אסורה ליה הוי צרתה כצרת ערוה והיכי מדמה לה לממאנת דשריא לאחין:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
גזירה משום צרת בתו ממאנת. ואף על גב דהיא גופא גזרה, לאו גזרה לגזרה היא, דקסבר שמואל דכולה חדא גזרא היא, דאי לא הא לא קיימא הא. ומיהו רבין דפסק בצרת ממאנת דשרי (להלן ע"ב) סבר דגזרה לגזרה היא.
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
היא גופא שריא דאמר שמואל מיאנה בזה מותרת בזה פי' מיאנה ביבם מותרת בשאר יבמים ומיהו לההי' יבם גופיה תהא אסירא ולא מדינ' דהא ממ"נ שריא דהיא עקרתינהו לנשואין קמאי דמתני' א"כ הויא לה אנוסת אחיו ושריא ליה ואי לא עקרתינהו לנשואי' קמאי על כרחה אגידה ביה ולאו כל…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ם איני יודע להבין מהצורך בכל זה כי נראה לי לעניותי מה שחלק ראשונה בין בחייה בין במותה היינו שינויא דרב' ומה שכתב אח"כ וסיפא מוקי לה בגמרא ביבמה מן הנשואין ומשמע דרישא לאו ביבמה מן הנשואין זהו שינויא דעולא דעולא ורבא מוקי לה אידי ואידי ביבמה מן הנשואין…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא אמר רב אסי צרת איילונית אסורה (אב"ה עיין מ"ש לקמן דף צא ע"ב):
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
גמרא ת"ש המחזיר גרושתו כו' היא וצרתה ס"ד אלא אימא או היא או צרתה כו' עכ"ל צ"ל לאבעיא בתרייתא דלא אתא למפשט האבעיא דא"כ לא קדחי מידי דהא א"נ תריץ או חולצת או מתייבמת מ"מ תיפשוט בעיא בתרייתא אלא דאתא לאקשויי על פשיטותא דיליה בצרתה דלא אלים ק"ו למדחי צרה והכא…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה אלא לאו כו' בראשון ומכח נישואין כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
רש"י ד"ה משום צרת כו' משכחת לה כו'. נ"ב וכן אם השיאוה אמה ואחיה שלא לדעת אביה שהיה במד"ה (ועי' קדושין מ"ד ב'):
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
מתני' שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים ב"ש וב"ה שמוכרת ונותנת וקיים לא כתב הרי"ף ז"ל מכל פלוגתא דאמוראי דאיתמרן עלה בגמ' ולא מידי ואנן הא קא חזינן דפליגי עלה אביי ורבא אביי אמר רישא דנפלו לה כשהיא שומרת יבם וסיפא דנפלו לה כשהיא תחתיו דבעל וקסבר ידו כידה פירוש…
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה תני שהיו וכו' עד בסופו וי"ל דבהכיר בה איכא רבותא טפי. יש מקשין א"כ קשה על מה שתירצו התוס' בא"ד לעיל בסמוך על התוספתא דאצטריך לאשמועינן בין לאחר מיתה דס"ד למיסרה כשנמצאה לאחר מיתה וכו' הא בהכיר בה הוי רבותא טפי והוי לן לאשמועינן בהכיר בה כדכתבו הכא…
- מלחמת השם על יבמות Milchemet Hashem on Yevamos
ועוד מתני' שומרת יבם שנפלו לה נכסים וכו' דפליגי עליה אביי ורבא וכו' דאלמא לא פליגי בהא ב"ש וב"ה: אמר הכותב מכל מה שנתפרש בשמועה הזו בהרבה פנים ובהרבה סברות לראשונים לא נתחוורו אצלנו אלא מה שבעה"מ דוחה דודאי כולה שמעתתא דב"ש קשיא ודב"ש מתרצינן דאילו לב"ה סיפא…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.