תמורה כח:
Temurah 28b · תמורה · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַב אָשֵׁי מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמֵימַר מֵעִיקָּרָא דְּדִינָא פִּירְכָא מָה לְבַעַל מוּם שֶׁכֵּן מוּמוֹ נִיכָּר
תֹּאמַר בְּרוֹבֵעַ וְנִרְבָּע שֶׁאֵין מוּמוֹ נִיכָּר הוֹאִיל וְאֵין מוּמוֹ נִיכָּר יְהֵא כָּשֵׁר לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ תַּלְמוּד לוֹמַר מִן הַבְּהֵמָה לְהוֹצִיא רוֹבֵעַ וְנִרְבָּע
מִן הַבָּקָר לְהוֹצִיא אֶת הַנֶּעֱבָד וַהֲלֹא דִין הוּא וּמָה אֶתְנַן וּמְחִיר שֶׁצִּיפּוּיָין מוּתָּרִין הֵן אֲסוּרִין נֶעֱבָד שֶׁצִּיפּוּיוֹ אָסוּר אֵינוֹ דִּין שֶׁהוּא אָסוּר
אוֹ חִילּוּף וּמָה אֶתְנַן וּמְחִיר שֶׁהֵן אֲסוּרִין צִיפּוּיֵיהֶן מוּתָּרִין נֶעֱבָד שֶׁמּוּתָּר יְהֵא צִיפּוּיוֹ מוּתָּר
אִם כֵּן בִּיטַּלְתָּ לֹא תַחְמוֹד כֶּסֶף וְזָהָב עֲלֵיהֶם וְלָקַחְתָּ לָךְ
אֲנִי אֲקַיְּימֶנּוּ לֹא תַּחֲמוֹד כֶּסֶף וְזָהָב בְּדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ רוּחַ חַיִּים אֲבָל בְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים הוֹאִיל (וְהֵן) [וְהוּא] מוּתָּר יָכוֹל יְהֵא צִיפּוּי מוּתָּר תַּלְמוּד לוֹמַר מִן הַבָּקָר לְהוֹצִיא אֶת הַנֶּעֱבָד
מַתְקֵיף לַהּ רַב חֲנַנְיָא טַעְמָא דְּמַעֲטֵיהּ קְרָא הָא לָא מַעֲטֵיהּ קְרָא צִיפּוּי מוּתָּר וְהָכְתִיב וְאִבַּדְתֶּם אֶת שְׁמָם כֹּל הֶעָשׂוּי לִשְׁמָם
הָהוּא לְכַנּוֹת לָהֶם שֵׁם הוּא דַּאֲתָא לְבֵית גַּלְיָא קוֹרִין אוֹתוֹ בֵּית כַּרְיָא פְּנֵי מֶלֶךְ פְּנֵי כֶלֶב עֵין כֹּל עֵין קוֹץ
וְאֵיפוֹךְ אֲנָא מִן הַבְּהֵמָה לְהוֹצִיא אֶת הַנֶּעֱבָד מִן הַבָּקָר לְהוֹצִיא רוֹבֵעַ וְנִרְבָּע
הָתָם מֵעִנְיָינָא דִּקְרָא כְּתִיב גַּבֵּי בְּהֵמָה וְאִישׁ כִּי יִתֵּן שְׁכׇבְתּוֹ בִּבְהֵמָה מוֹת יוּמָת גַּבֵּי בָּקָר כְּתִיב וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר אוֹכֵל עֵשֶׂב
מִן הַצֹּאן לְהוֹצִיא אֶת הַמּוּקְצֶה וּמִן הַצֹּאן לְהוֹצִיא אֶת הַנּוֹגֵחַ אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן אִם נֶאֱמַר רוֹבֵעַ לָמָּה נֶאֱמַר נוֹגֵחַ וְאִם נֶאֱמַר נוֹגֵחַ לָמָּה נֶאֱמַר רוֹבֵעַ
לְפִי שֶׁיֶּשְׁנוֹ בָּרוֹבֵעַ מָה שֶׁאֵין כֵּן בַּנּוֹגֵחַ יֵשׁ בָּרוֹבֵעַ שֶׁהָרוֹבֵעַ עוֹשֶׂה אוֹנֶס כְּרָצוֹן מַה שֶׁאֵין כֵּן בַּנּוֹגֵחַ
יֵשׁ בַּנּוֹגֵחַ שֶׁהַנּוֹגֵחַ מְשַׁלֵּם אֶת הַכּוֹפֶר מָה שֶׁאֵין כֵּן בָּרוֹבֵעַ הוּצְרַךְ לוֹמַר רוֹבֵעַ וְהוּצְרַךְ לוֹמַר נוֹגֵחַ
וְהַאי תַּנָּא מַיְיתֵי לַהּ מֵהָכָא דְּתַנְיָא הָרוֹבֵעַ וְהַנִּרְבָּע (וְכוּלָּם) [וְכוּ'] הֵם כְּקָדָשִׁים שֶׁקָּדַם מוּם עוֹבֵר לְהֶקְדֵּשָׁן
וּצְרִיכִין מוּם קָבוּעַ לִפְדּוֹת עֲלֵיהֶן שֶׁנֶּאֱמַר כִּי מׇשְׁחָתָם בָּהֶם מוּם בָּם
מַאי תַּלְמוּדָא חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי מִנַּיִן שֶׁהֵן אֲסוּרִין תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי מׇשְׁחָתָם בָּהֶם מוּם בָּם וְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר 'הַשְׁחָתָה' אֵינוֹ אֶלָּא דְּבַר עֶרְוָה וַעֲבוֹדָה זָרָה
דְּבַר עֶרְוָה דִּכְתִיב כִּי הִשְׁחִית כׇּל בָּשָׂר וְגוֹ' עֲבוֹדָה זָרָה דִּכְתִיב פֶּן תַּשְׁחִיתוּן וַעֲשִׂיתֶם לָכֶם פֶּסֶל תְּמוּנַת כׇּל סָמֶל כָּל שֶׁהַמּוּם פּוֹסֵל בָּהֶן דְּבַר עֶרְוָה וַעֲבוֹדָה זָרָה פּוֹסְלִין בָּהֶן
וְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל מִן הַבְּהֵמָה מִן הַבָּקָר וּמִן הַצֹּאן מַאי דָרֵישׁ בְּהוּ מִיבְּעֵי לֵיהּ פְּרָט לְחוֹלֶה זָקֵן וּמְזוֹהָם
וְתַנָּא קַמָּא דְּאַפְּקִינְהוּ לְהָנֵי קְרָאֵי לְרוֹבֵעַ וְנִרְבָּע חוֹלֶה זָקֵן וּמְזוֹהָם מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מִן הַצֹּאן מִן הַכְּבָשִׂים וּמִן הָעִזִּים וּלְתַנָּא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹרְחֵיהּ דִּקְרָא לְאִישְׁתַּעוֹיֵי הָכִי
אֵיזֶהוּ מוּקְצֶה לַעֲבוֹדָה זָרָה וְכוּ' אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אֵין אָסוּר אֶלָּא מוּקְצֶה לְשֶׁבַע שְׁנַיִם
שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיֹּאמֶר [לוֹ ה'] קַח אֶת פַּר הַשּׁוֹר אֲשֶׁר לְאָבִיךָ וּפַר הַשֵּׁנִי שֶׁבַע שָׁנִים
וְהָתָם מוּקְצֶה בִּלְחוּד הֲוָה נֶעֱבָד נָמֵי הֲוָה אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב מוּקְצֶה לַעֲבוֹד וְלֹא עֲבָדוּהוּ רָבָא אָמַר לְעוֹלָם עֲבָדוּהוּ וְחִידּוּשׁ הוּא כִּדְרַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא דְּאָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא שְׁמֹנָה דְּבָרִים הִתִּירוּ בְּאוֹתוֹ לַיְלָה חוּץ וְלַיְלָה וְזָרוּת
Meforshim on this daf
- רש"י על תמורה Rashi on Temurah
ציפוייהן - אם סיככה עליו שום דבר לאחר שנתנו לה מותר הציפוי לבא לבית לעשות ריקועין למזבח דהתורה לא אסרה אלא גם שניהן ולא ציפוייהן:
- תוספות על תמורה Tosafos on Temurah
אמר רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא כו' - ובת"כ קא אמר לה ר"ע להאי פירכא מה לבעל מום שכן מומו נגלה והיינו דקאמר הכא שכן מומו ניכר תימה אמאי לא קאמר אתנן ומחיר יוכיח דאין מומו ניכר ואסורין למזבח:
- גליון הש"ס על תמורה Gilyon HaShas on Temurah
בעין משפט א מיי' פ"ז מהל' עבודת כוכבים. שם לא נזכר רק דצריך לשרש אחריה ולא נזכר כלל ברמב"ם דין דלכנות שם:
- הגהות יעב"ץ על תמורה Haggahot Ya'avetz on Temurah
גמ' הואיל והוא מותר יכול יהא ציפויו מותר כצ"ל:
- פתח עינים על תמורה Petach Einayim on Temurah
שמנה דברים התירו וכו'. מכאן הביא ראיה החכם השלם עצום ורב כמה"ר יעקב אלישר זלה"ה למ"ש הרב משנה למלך הלכות אסורי מזבח פ"ב דין ו' שהאריך בשיעור זקן שתפסל הבהמה והסכים דזקן בבהמה היינו כשהיה רותתת כזקן דאדם ע"ש באורך והרי הכא שמנו הני אסורי"תא תמניא אינון דשרי…
- רבינו גרשום על תמורה Rabbeinu Gershom on Temurah
[ומה אתנן ומחיר שציפויו מותרין. אם ציפה עליהן תקרה של כסף ושל זהב מותר ציפויין והן עצמן אסורין:
- רש"ש על תמורה Rashash on Temurah
תד"ה ומה. ובפרק כה"צ לא עבד כי האי ק"ו כו' (ר"ל כי הכא מציפויין) נעבד כו' והמ"ל האי ק"ו דאו חילוף התם ומה אתנן ומחיר שהם אסורין ציפוייהן מותרים ולהתיר ציפוי הר כו'. כצ"ל ועצ"ק. וכלל דבריהם הוא דהכא המ"ל ק"ו דהתם ולא המ"ל או חילוף. וכן התם המ"ל ק"ו דהכא וגם או…
- שערי תורת בבל על תמורה Sha'arei Torat Bavel on Temurah
(כח ב תוספות) ד"ה כל וכו' צ"ע מאי קאמר הא דרשינן שפיר רובע ונרבע מכי משחתם. —נראה ברור שהם דברים יתרים כאן, אלא דאגב שיטפא דגירסא בבכורות נז א (ע"ש) נשתרבב ונגרר ג"כ הכא. וכעין כאן ממש יש במנחות (ט ב), וכתב רש"י (שם): "א"ר אלעזר וכו' לא איצטריך אלא איידי דתנא…