תענית ה.
Taanis 5a (Taanit 5a) · תענית · free full Hebrew text
Open in the reader →רָבָא אָמַר כֵּיוָן שֶׁהִתְחִיל שׁוּב אֵינוֹ פּוֹסֵק וְכֵן אָמַר רַב שֵׁשֶׁת כֵּיוָן שֶׁהִתְחִיל שׁוּב אֵינוֹ פּוֹסֵק
וְאַף רַב הֲדַר בֵּיהּ דְּאָמַר רַב חֲנַנְאֵל אָמַר רַב מוֹנֶה עֶשְׂרִים וְאֶחָד יוֹם כְּדֶרֶךְ שֶׁמּוֹנֶה עֲשָׂרָה יָמִים מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה עַד יוֹם הַכִּפּוּרִים וּמַתְחִיל וְכֵיוָן שֶׁהִתְחִיל שׁוּב אֵינוֹ פּוֹסֵק וְהִלְכְתָא כֵּיוָן שֶׁהִתְחִיל שׁוּב אֵינוֹ פּוֹסֵק
מַתְנִי' עַד מָתַי שׁוֹאֲלִין אֶת הַגְּשָׁמִים רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁיַּעֲבוֹר הַפֶּסַח רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר עַד שֶׁיֵּצֵא נִיסָן שֶׁנֶּאֱמַר וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשׁוֹן
גְּמָ' אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַבִּי יִצְחָק יוֹרֶה בְּנִיסָן יוֹרֶה בִּמְרַחְשְׁוָן הוּא דִּתְנַן יוֹרֶה בִּמְרַחְשְׁוָן וּמַלְקוֹשׁ בְּנִיסָן אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בִּימֵי יוֹאֵל בֶּן פְּתוּאֵל נִתְקַיֵּים מִקְרָא זֶה דִּכְתִיב בֵּיהּ יֶתֶר הַגָּזָם אָכַל הָאַרְבֶּה וְגוֹ' אוֹתָהּ שָׁנָה יָצָא אֲדָר וְלֹא יָרְדוּ גְּשָׁמִים יָרְדָה לָהֶם רְבִיעָה רִאשׁוֹנָה בְּאֶחָד בְּנִיסָן
אָמַר לָהֶם נָבִיא לְיִשְׂרָאֵל צְאוּ וְזִרְעוּ אָמְרוּ לוֹ מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ קַב חִטִּים אוֹ קַבִּים שְׂעוֹרִין יֹאכְלֶנּוּ וְיִחְיֶה אוֹ יִזְרָעֶנּוּ וְיָמוּת אָמַר לָהֶם אַף עַל פִּי כֵן צְאוּ וְזִרְעוּ נַעֲשָׂה לָהֶם נֵס וְנִתְגַּלָּה לָהֶם מַה שֶּׁבַּכְּתָלִין וּמַה שֶּׁבְּחוֹרֵי נְמָלִים
יָצְאוּ וְזָרְעוּ שֵׁנִי וּשְׁלִישִׁי וּרְבִיעִי וְיָרְדָה לָהֶם רְבִיעָה שְׁנִיָּה בַּחֲמִשָּׁה בְּנִיסָן הִקְרִיבוּ עוֹמֶר בְּשִׁשָּׁה עָשָׂר בְּנִיסָן נִמְצֵאת תְּבוּאָה הַגְּדֵילָה בְּשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים גְּדֵילָה בְּאַחַד עָשָׂר יוֹם נִמְצָא עוֹמֶר הַקָּרֵב מִתְּבוּאָה שֶׁל שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים קָרֵב מִתְּבוּאָה שֶׁל אַחַד עָשָׂר יוֹם
וְעַל אוֹתוֹ הַדּוֹר הוּא אוֹמֵר הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ הָלוֹךְ יֵלֵךְ וּבָכֹה נֹשֵׂא מֶשֶׁךְ הַזָּרַע וְגוֹ' מַאי הָלוֹךְ יֵלֵךְ וּבָכֹה נֹשֵׂא מֶשֶׁךְ וְגוֹ' אָמַר רַבִּי יְהוּדָה שׁוֹר כְּשֶׁהוּא חוֹרֵשׁ הוֹלֵךְ וּבוֹכֶה וּבַחֲזִירָתוֹ אוֹכֵל חָזִיז מִן הַתֶּלֶם וְזֶהוּ בֹּא יָבֹא בְּרִנָּה
מַאי נֹשֵׂא אֲלֻמֹּתָיו אָמַר רַב חִסְדָּא וְאָמְרִי לַהּ בְּמַתְנִיתָא תָּנָא קָנֶה זֶרֶת שִׁיבּוֹלֶת זִרְתַּיִם
אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַבִּי יִצְחָק מַאי דִּכְתִיב כִּי קָרָא ה' לָרָעָב וְגַם בָּא אֶל הָאָרֶץ שֶׁבַע שָׁנִים בְּהָנָךְ שֶׁבַע שָׁנִים מַאי אֲכוּל
אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שָׁנָה רִאשׁוֹנָה אָכְלוּ מַה שֶּׁבַּבָּתִּים שְׁנִיָּה אָכְלוּ מַה שֶּׁבַּשָּׂדוֹת שְׁלִישִׁית בְּשַׂר בְּהֵמָה טְהוֹרָה רְבִיעִית בְּשַׂר בְּהֵמָה טְמֵאָה חֲמִישִׁית בְּשַׂר שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים שִׁשִּׁית בְּשַׂר בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם שְׁבִיעִית בְּשַׂר זְרוֹעוֹתֵיהֶם לְקַיֵּים מַה שֶּׁנֶּאֱמַר אִישׁ בְּשַׂר זְרֹעוֹ יֹאכֵלוּ
וַאֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַבִּי יִצְחָק מַאי דִּכְתִיב בְּקִרְבְּךָ קָדוֹשׁ וְלֹא אָבוֹא בְּעִיר מִשּׁוּם דִּבְקִרְבְּךָ קָדוֹשׁ לֹא אָבוֹא בְּעִיר אָמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא אָבוֹא בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁל מַעְלָה עַד שֶׁאָבוֹא לִירוּשָׁלַיִם שֶׁל מַטָּה
וּמִי אִיכָּא יְרוּשָׁלַיִם לְמַעְלָה אִין דִּכְתִיב יְרוּשָׁלִַים הַבְּנוּיָה כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה לָּהּ יַחְדָּו
וַאֲמַר לֵיהּ רַבִּי נַחְמָן לְרַבִּי יִצְחָק מַאי דִּכְתִיב וּבְאַחַת יִבְעֲרוּ וְיִכְסָלוּ מוּסַר הֲבָלִים עֵץ הוּא אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אַחַת הִיא שֶׁמְּבַעֶרֶת רְשָׁעִים בְּגֵיהִנָּם מַאי הִיא עֲבוֹדָה זָרָה כְּתִיב הָכָא מוּסַר הֲבָלִים עֵץ הוּא וּכְתִיב הָתָם הֶבֶל הֵמָּה מַעֲשֵׂה תַּעְתֻּעִים
וַאֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַבִּי יִצְחָק מַאי דִּכְתִיב כִּי שְׁתַּיִם רָעוֹת עָשָׂה עַמִּי תַּרְתֵּין הוּא דַּהֲווֹ עֶשְׂרִין וְאַרְבַּע שְׁבִיקָא לְהוּ אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אַחַת שֶׁהִיא
Meforshim on this daf
- רש"י על תענית Rashi on Taanis
רבא אמר כיון שהתחיל – בשמיני ספק שביעי שוב אינו פוסק:
- תוספות על תענית Tosafos on Taanis
רבא אמר כיון שהתחיל שוב אינו פוסק. כלומר כיון שהתחיל ביום ראשון של אחרונים שוב אינו פוסק וכן הפסק:
- ר"ן על תענית Ran on Taanis
קא אתו רבנן לבי תעניתא כי מסיימי מסאני. אף בתעניות אמצעיות ואחרונות דסברי לה כשמואל דאמר אין תענית צבור בבבל הלכך לא מתס' בנעילת הסנדל:
- בן יהוידע על תענית Ben Yehoyada on Taanis
(יואל ב, כג) 'יוֹרֶה' בְּנִיסָן הוּא? 'יוֹרֶה', בְּמַרְחֶשְׁוָן הוּא. אין להקשות מאי פריך דילמא הכי קאמר ויורד לכם גשם מורה בזמנו ובעתו שהוא במרחשון ואחריו ירד מלקוש בראשון שהוא ניסן, דזה אינו, דהיה צריך לפרש זמן ירידת היורה כמו שפירש זמן ירידת המלקוש, ולמה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת תענית Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Taanis
תוס' ד"ה ובחזירתו כו' י"ל דלכל המאוחרת. קשה לי, דלמא באמת אותן לא נגמרו בט"ו בניסן והעומר הקריבו מאותן שנזרעו בב' וגדלו בי"ב.
- חידושי אגדות על תענית Chidushei Agadot on Taanis
שנאמר ויורד לכם גשם מורה ומלקוש וגו'. מ"ם מורה במקום י' יורה ואמרי' לקמן יורה שמורה את הבריות כו'. ואולי עוד דנקט ליה בהאי לישנא מורה דומה דכתיב לעיל מיניה את המורה לצדקה:
- חידושי הלכות על תענית Chidushei Halachot on Taanis
גמרא עשרים וארבע שביקא להו כו' וכ"ה בילקוט אבל בגירסת ע"י עשרין ותרתין שביקא כו':
- גבורת ארי על תענית Gevurat Ari on Taanis
מונה כ"א יום כדרך שמונה מר"ה עד יוה"כ. רש"י פירש ב' פירושים ושניהם תמוהים דהא דרב לאו אארץ ישראל קאי אלא אגולה שעושין ב' ימים טובים וסימנא כדרך שמונה מר"ה עד יוה"כ למה לי ולי נראה לפרש דטעמא יהיב למילתא בהאי סימנא מ"ט כיון שהתחיל שוב אינו פוסק אע"ג דספיקא הוא…
- הגהות חוות יאיר על תענית Hagahot Chavot Yair on Taanis
עי' רי"ף ברכות פ' ו' סי' ק"ס:
- הגהות יעב"ץ על תענית Haggahot Ya'avetz on Taanis
תוס׳ סד׳׳ה ובחזירתו כו' וצ"ע. נ"ב אברא לק״מ דהא בא׳׳י זרעי והדר כרבי כדאמרי' בפכ"ג (שכת עג:) א״כ אע"פ שזרעו. עדיין הוצרכו לחרוש אחר הזריעה. וזו החרישה שניה לא עשו עד אחר שירדה רביעה שנית. ואז כשחרש השור בשניה קאמר שבהליכתו היה בוכה שלא צמח כלום עד עכשיו…
- פתח עינים על תענית Petach Einayim on Taanis
אחת היא שמבערת רשעים בגהנם מאי היא ע"ז וכו' אפשר במ"ש רז"ל רשעים אפילו על פתחה של גהינם אינם חוזרים וז"ש יבערו שמבערת רשעים בגהנם. ועכ"ז ויכסלו שאינם חוזרים. ובכתוב אפשר לפרש במ"ש הרמב"ם בתחילת הלכות ע"ז דבתחילה טעו לעבוד לככב או מזל שיהיה אמצעי בינו לבין…
- רבינו חננאל על תענית Rabbeinu Chananel on Taanis
ואם ישאלו מיום טוב (הראשון) [האחרון] של חג וירד המטר נמצא המטר מעכבן בחזירתן ואוקימנא בזמן הזה דליכא בית המקדש ושקלי ואסקוה [מונה] כ"א יום מר"ה ועד יו"ט האחרון של חג ומתחיל להזכיר ביו"ט האחרון כדרך שמונה י' ימים מר"ה ועד יוה"כ והעשירי הוא יוה"כ. ומתחיל להזכיר…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.