תענית טז:
Taanis 16b (Taanit 16b) · תענית · free full Hebrew text
Open in the reader →הַיְינוּ מְטוּפָּל וְאֵין לוֹ הַיְינוּ בֵּיתוֹ רֵיקָם אָמַר רַב חִסְדָּא זֶהוּ שֶׁבֵּיתוֹ רֵיקָם מִן הָעֲבֵירָה וּפִרְקוֹ נָאֶה אָמַר אַבָּיֵי זֶה שֶׁלֹּא יָצָא עָלָיו שֵׁם רַע בְּיַלְדוּתוֹ
הָיְתָה לִּי נַחֲלָתִי כְּאַרְיֵה בַיָּעַר נָתְנָה עָלַי בְּקוֹלָהּ עַל כֵּן שְׂנֵאתִיהָ מַאי נָתְנָה עָלַי בְּקוֹלָהּ אָמַר מָר זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּה אָמַר רַב וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַבִּי חָמָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר זֶה שְׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן הַיּוֹרֵד לִפְנֵי הַתֵּיבָה
וְאוֹמֵר לִפְנֵיהֶם עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע בְּרָכוֹת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה שֶׁבְּכָל יוֹם וּמוֹסִיף עֲלֵיהֶן עוֹד שֵׁשׁ הָנֵי שֵׁשׁ שֶׁבַע הָוְויָין כְּדִתְנַן עַל הַשְּׁבִיעִית הוּא אוֹמֵר בָּרוּךְ מְרַחֵם עַל הָאָרֶץ אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מַאי שְׁבִיעִית שְׁבִיעִית לָאֲרוּכָּה
כִּדְתַנְיָא בְּגוֹאֵל יִשְׂרָאֵל מַאֲרִיךְ וּבְחוֹתָמָהּ הוּא אוֹמֵר מִי שֶׁעָנָה אֶת אַבְרָהָם בְּהַר הַמּוֹרִיָּה הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּרוּךְ גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל וְהֵן עוֹנִין אַחֲרָיו אָמֵן וְחַזַּן הַכְּנֶסֶת אוֹמֵר לָהֶם תִּקְעוּ בְּנֵי אַהֲרֹן תִּקְעוּ
וְחוֹזֵר וְאוֹמֵר מִי שֶׁעָנָה אֶת אֲבוֹתֵינוּ עַל יַם סוּף הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּרוּךְ זוֹכֵר הַנִּשְׁכָּחוֹת וְהֵן עוֹנִין אַחֲרָיו אָמֵן וְחַזַּן הַכְּנֶסֶת אוֹמֵר לָהֶם הָרִיעוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הָרִיעוּ וְכֵן בְּכׇל בְּרָכָה וּבְרָכָה בְּאַחַת אוֹמֵר תִּקְעוּ וּבְאַחַת אוֹמֵר הָרִיעוּ
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּגְבוּלִין אֲבָל בַּמִּקְדָּשׁ אֵינוֹ כֵּן לְפִי שֶׁאֵין עוֹנִין אָמֵן בַּמִּקְדָּשׁ וּמִנַּיִן שֶׁאֵין עוֹנִין אָמֵן בַּמִּקְדָּשׁ
שֶׁנֶּאֱמַר קוּמוּ בָּרְכוּ אֶת ה' אֱלֹהֵיכֶם מִן הָעוֹלָם עַד הָעוֹלָם וִיבָרְכוּ שֵׁם כְּבֹדֶךָ וּמְרוֹמַם עַל כׇּל בְּרָכָה וּתְהִלָּה יָכוֹל עַל כׇּל בְּרָכוֹת כּוּלָּן לֹא תְּהֵא אֶלָּא תְּהִלָּה אַחַת תַּלְמוּד לוֹמַר וּמְרוֹמַם עַל כׇּל בְּרָכָה וּתְהִלָּה עַל כׇּל בְּרָכָה תֵּן לוֹ תְּהִלָּה
וְאֶלָּא בַּמִּקְדָּשׁ מַהוּ אוֹמֵר בָּרוּךְ ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם בָּרוּךְ גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל וְהֵן עוֹנִין אַחֲרָיו בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד וְחַזַּן הַכְּנֶסֶת אוֹמֵר לָהֶם תִּקְעוּ הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרוֹן תִּקְעוּ
וְחוֹזֵר וְאוֹמֵר מִי שֶׁעָנָה אֶת אַבְרָהָם בְּהַר הַמּוֹרִיָּה הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּרוּךְ ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל זוֹכֵר הַנִּשְׁכָּחוֹת וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד וְחַזַּן הַכְּנֶסֶת אוֹמֵר לָהֶם הָרִיעוּ הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן הָרִיעוּ וְכוּ' וְכֵן בְּכׇל בְּרָכָה וּבְרָכָה בְּאַחַת אוֹמֵר תִּקְעוּ וּבְאַחַת אוֹמֵר הָרִיעוּ עַד שֶׁגּוֹמֵר אֶת כּוּלָּן
וְכָךְ הִנְהִיג רַבִּי חֲלַפְתָּא בְּצִפּוֹרִי וְרַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן תְּרַדְיוֹן בְּסִיכְנִי וּכְשֶׁבָּא דָּבָר לִפְנֵי חֲכָמִים אָמְרוּ לֹא הָיוּ נוֹהֲגִין כֵּן אֶלָּא בְּשַׁעֲרֵי מִזְרָח וּבְהַר הַבַּיִת
וְאִית דְּאָמְרִי כִּדְתַנְיָא אוֹמֵר לִפְנֵיהֶן עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע בְּרָכוֹת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה שֶׁבְּכָל יוֹם וּמוֹסִיף עֲלֵיהֶן עוֹד שֵׁשׁ וְאוֹתָן שֵׁשׁ הֵיכָן אוֹמְרָן בֵּין גּוֹאֵל לְרוֹפֵא חוֹלֵי וּמַאֲרִיךְ בַּגְּאוּלָּה וְהֵן עוֹנִין אַחֲרָיו אָמֵן עַל כׇּל בְּרָכָה וּבְרָכָה וְכָךְ הָיוּ נוֹהֲגִין בִּגְבוּלִין
אֲבָל בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים בָּרוּךְ ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם וָעֶד הָעוֹלָם בָּרוּךְ גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל וְלֹא הָיוּ עוֹנִין אַחֲרָיו אָמֵן וְכׇל כָּךְ לָמָּה לְפִי שֶׁאֵין עוֹנִין אָמֵן בַּמִּקְדָּשׁ וּמִנַּיִן שֶׁאֵין עוֹנִין אָמֵן בַּמִּקְדָּשׁ שֶׁנֶּאֱמַר קוּמוּ בָּרְכוּ אֶת ה' אֱלֹהֵיכֶם מִן הָעוֹלָם עַד הָעוֹלָם וִיבָרְכוּ שֵׁם כְּבוֹדֶךָ וּמְרוֹמַם עַל כׇּל בְּרָכָה וּתְהִלָּה עַל כׇּל בְּרָכָה וּבְרָכָה תֵּן לוֹ תְּהִלָּה
תָּנוּ רַבָּנַן עַל הָרִאשׁוֹנוֹת הוּא אוֹמֵר בָּרוּךְ ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם וָעֶד הָעוֹלָם בָּרוּךְ גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל וְהֵן עוֹנִין אַחֲרָיו בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד וְחַזַּן הַכְּנֶסֶת אוֹמֵר תִּקְעוּ כֹּהֲנִים תִּקְעוּ וְחוֹזֵר וְאוֹמֵר מִי שֶׁעָנָה אֶת אַבְרָהָם בְּהַר הַמּוֹרִיָּה הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה וְהֵן תּוֹקְעִין וּמְרִיעִין וְתוֹקְעִין וְעַל הַשְּׁנִיָּה הוּא אוֹמֵר בָּרוּךְ ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם וָעֶד הָעוֹלָם בָּרוּךְ זוֹכֵר הַנִּשְׁכָּחוֹת וְהֵן עוֹנִין אַחֲרָיו בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד
וְחַזַּן הַכְּנֶסֶת אוֹמֵר הָרִיעוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הָרִיעוּ וְאוֹמֵר מִי שֶׁעָנָה אֶת אֲבוֹתֵינוּ עַל יַם סוּף הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה וְהֵם מְרִיעִין וְתוֹקְעִין וּמְרִיעִין וְכֵן בְּכׇל בְּרָכָה וּבְרָכָה בְּאַחַת אוֹמֵר תִּקְעוּ וּבְאַחַת אוֹמֵר הָרִיעוּ עַד שֶׁיִּגְמוֹר אֶת הַבְּרָכוֹת כּוּלָּן וְכָךְ הִנְהִיג רַבִּי חֲלַפְתָּא בְּצִיפּוֹרִי וְרַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן תְּרַדְיוֹן בְּסִיכְנִי וּכְשֶׁבָּא דָּבָר אֵצֶל חֲכָמִים אָמְרוּ לֹא הָיוּ נוֹהֲגִין כֵּן אֶלָּא בְּשַׁעֲרֵי מִזְרָח וּבְהַר הַבַּיִת
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר זִכְרוֹנוֹת כּוּ' אָמַר רַבִּי אַדָּא דְּמִן יָפוֹ מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה לְפִי שֶׁאֵין אוֹמְרִים זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על תענית Rashi on Taanis
היינו מטופל ואין לו היינו ביתו ריקן – היינו כמו (איזהו):
- תוספות על תענית Tosafos on Taanis
ברוך מרחם על הארץ. דגבי דוד ושלמה שייך לומר על הארץ דדוד ושלמה התפללו על הארץ דוד גבי מלאך המות בגורן ארונה ושלמה בתפלה דקאמר רעב כי יהיה בארץ ועוד יש לומר משום דאתקין בהמ"ק בארץ ולא קשיא הא דחשיב יונה מקמי דוד אע"ג שהיה קודם משום דבעי למיחתם על הארץ כדמפרש…
- בן יהוידע על תענית Ben Yehoyada on Taanis
מַאי (ירמיהו יב, ח) "נָתְנָה עָלַי בְקוֹלָהּ"? וְכוּ' זֶה שְׁלִיחַ צִבּוּר הַיּוֹרֵד לִפְנֵי הַתֵּבָה שֶׁאֵינוֹ הָגוּן. נראה לי בס"ד על פי מה שאמרו בחגיגה (חגיגה יג:) מלאך סנדלפו"ן גבוה מחבירו מהלך חמש מאות שנה עומד אחורי המרכבה וקושר כתרים לקונו, וכתבו…
- בניהו על תענית Benayahu on Taanis
מַאי "נָתְנָה עָלַי בְקוֹלָהּ" (ירמיהו יב, ח) ? זֶה שְׁלִיחַ צִבּוּר הַיּוֹרֵד לִפְנֵי הַתֵּבָה, שֶׁאֵינוֹ הָגוּן. נראה לי בס"ד דידוע דכל התפילות שתקנו אנשי כנסת הגדולה הם צורך תיקון עולמות העליונים כי אף על פי שפשט הלשון הם בקשות צרכי עולם הזה באמצעיות על…
- חידושי אגדות על תענית Chidushei Agadot on Taanis
ע"ב ביתו ריקם מן העבירה כו'. פרש"י שאין חמס וגזל בביתו עכ"ל פרט בו הגזל כי היא העבירה השכיחה כמ"ש בב"ב רובן בגזל ובחזנים שבדור הזה נתקיימו בודאי דבריהם לפי שאין החזנים רואים להם שום מחיה רק סומכין עצמן לילך מסעודה לסעודה גם בסעודת הרשות לבקש בפה אוכלם משכר…
- חידושי הלכות על תענית Chidushei Halachot on Taanis
גמרא מן העבירה ופרקו נאה כו' ואומר מי שענה את אברהם כו' צעקתכם היום הזה ועל השניה הוא אומר ברוך ה' אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך זוכר הנשכחות כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על תענית Gevurat Ari on Taanis
זה שביתו ריקם מן העבירה: הרמב"ם כתב ולא יהא בבניו ובני ביתו ובקרוביו וכל הנלוים אליו בעל עבירה מפני שהוא מפרש ביתו ריקם היינו בני ביתו דאי ר"ל שיהא הוא עצמו ריקם מפירקו נאה שמע מינה דאפילו בילדותו לא יצא עליו שם רע כ"ש שלא יהא בעל עבירה בזקנתו כך פירשו…
- פתח עינים על תענית Petach Einayim on Taanis
זה ש"ץ היורד לפני התיבה שאינו הגון. כתוב בלקוטי מהר"א פליף משם גליון. והדין נותן שאין להוריד לפני התיבה שום אדם שאינו הגון דאין קטיגור נעשה סניגור כדאמרו בר"ה ריש ראוהו ב"ד ואם אינו הגון הרי כל הצבור נענשים מפני שעולה רוגז בעבור תפלתו עכ"ל ובדרושים כתבנו טעם…
- רבינו חננאל על תענית Rabbeinu Chananel on Taanis
היתה לי נחלתי כאריה ביער א"ר אלעזר זה ש"ץ היורד לפני התיבה שאינו הגון:
- רבינו גרשום על תענית Rabbeinu Gershom on Taanis
ואומר חותמיהן שחותם בברכה לכל פסוק:
- רש"ש על תענית Rashash on Taanis
גמרא ואלא במקדש מהו אומר ברוך ה' אלהים אלהי ישראל מה"ע ועה"ע. הוא לשון הכתוב בד"ה (א טז לו) ע"ש:
- תוספות רי"ד על תענית Tosafot Rid on Taanis
מעשה בימי ר' חלפתא ובימי ר' חנניא בן תרדיון שירד א' לפני התיבה ואמר כל הברכה כלה וענו אחריו אמן תקעו הכהנים תקעו מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה הריעו בני אהרן הריעו. מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול…