סוכה ו:
Sukkah 6b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּבַר תּוֹרָה רוּבּוֹ וּמַקְפִּיד עָלָיו חוֹצֵץ וְשֶׁאֵינוֹ מַקְפִּיד עָלָיו אֵינוֹ חוֹצֵץ וְגָזְרוּ עַל רוּבּוֹ שֶׁאֵינוֹ מַקְפִּיד מִשּׁוּם רוּבּוֹ הַמַּקְפִּיד וְעַל מִיעוּטוֹ הַמַּקְפִּיד מִשּׁוּם רוּבּוֹ הַמַּקְפִּיד
וְלִיגְזַר נָמֵי עַל מִיעוּטוֹ שֶׁאֵינוֹ מַקְפִּיד מִשּׁוּם מִיעוּטוֹ הַמַּקְפִּיד אִי נָמֵי מִשּׁוּם רוּבּוֹ שֶׁאֵינוֹ מַקְפִּיד
הִיא גּוּפָא גְּזֵירָה וַאֲנַן נֵיקוּם וְנִגְזֹר גְּזֵירָה לִגְזֵירָה
מְחִיצִין הָא דַּאֲמַרַן הָנִיחָא לְרַבִּי יְהוּדָה אֶלָּא לְרַבִּי מֵאִיר מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
כִּי אֲתַאי הִלְכְתָא לְגוּד וְלָבוּד וְדוֹפֶן עֲקוּמָּה
וְשֶׁאֵין לָהּ שָׁלֹשׁ דְּפָנוֹת
תָּנוּ רַבָּנַן שְׁתַּיִם כְּהִלְכָתָן וּשְׁלִישִׁית אֲפִילּוּ טֶפַח רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר שָׁלֹשׁ כְּהִלְכָתָן וּרְבִיעִית אֲפִילּוּ טֶפַח
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי רַבָּנַן סָבְרִי יֵשׁ אֵם לַמָּסוֹרֶת וְרַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא
רַבָּנַן סָבְרִי יֵשׁ אֵם לַמָּסוֹרֶת בְּסֻכַּת בְּסֻכַּת בַּסֻּכּוֹת הֲרֵי כָּאן אַרְבַּע
דַּל חַד לְגוּפֵיהּ פָּשׁוּ לְהוּ תְּלָתָא שְׁתַּיִם כְּהִלְכָתָן וַאֲתַאי הִלְכְתָא וּגְרַעְתַּהּ לִשְׁלִישִׁית וְאוֹקֵמְתַּהּ אַטֶּפַח
רַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא בַּסֻּכּוֹת בַּסֻּכּוֹת בַּסֻּכּוֹת הֲרֵי כָּאן שֵׁשׁ דַּל חַד קְרָא לְגוּפֵיהּ פָּשׁוּ לְהוּ אַרְבַּע שָׁלֹשׁ כְּהִלְכָתָן אֲתַאי הִלְכְתָא וּגְרַעְתַּהּ לִרְבִיעִית וְאוֹקֵמְתַּהּ אַטֶּפַח
וְאִי בָּעֵית אֵימָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְהָכָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר סְכָכָה בָּעֲיָא קְרָא וּמָר סָבַר סְכָכָה לָא בָּעֲיָא קְרָא
וְאִיבָּעֵית אֵימָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא יֵשׁ אֵם לַמָּסוֹרֶת וְהָכָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר כִּי אֲתַאי הִלְכְתָא לְגָרֵעַ וּמָר סָבַר כִּי אֲתַאי הִלְכְתָא לְהוֹסִיף
וְאִיבָּעֵית אֵימָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא כִּי אֲתַאי הִלְכְתָא לְגָרֵעַ וְיֵשׁ אֵם לַמָּסוֹרֶת וְהָכָא בְּדוֹרְשִׁין תְּחִילּוֹת קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר דּוֹרְשִׁין תְּחִילּוֹת וּמַר סָבַר אֵין דּוֹרְשִׁין תְּחִילּוֹת
רַב מַתְנָה אָמַר טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מֵהָכָא וְסוּכָּה תִּהְיֶה לְצֵל יוֹמָם מֵחוֹרֶב וּלְמַחְסֶה וּלְמִסְתּוֹר מִזֶּרֶם וּמִמָּטָר
וְאוֹתוֹ טֶפַח הֵיכָן מַעֲמִידוֹ אָמַר רַב מַעֲמִידוֹ כְּנֶגֶד הַיּוֹצֵא
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
דבר תורה - הלכה למשה מסיני:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
דבר תורה רובו ומקפיד עליו חוצץ. י"מ דהכא איירי בשער אבל בבשר חוצץ אפילו מיעוטו שאינו מקפיד וקשה לר"ת מהא דאמרינן פרק הערל (יבמות דף עח. שם) נכרית מעוברת שנתגיירה בנה אין צריך טבילה ופריך אמאי וכי תימא משום דרבי יצחק האמר רב כהנא לא שנו אלא רובו אבל כולו חוצץ…
- ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
וכן לענין ציצית נמי היכא דתלאן וקשרן. שתחב בכנף חוט אחד כפול לארבעה ועודנו חוט כפול ועשה כל הגדילין והקשרים ונמצא שעשויה בפסול שאין בה אלא חוט אחד ואח"כ פסק ראשי חוטין שלהן ונעשין שמונה חוטין פסולה משום תעשה ולא מן העשוי שהרי בפסול נעשית ולא אמרינן פסיקתן זו…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה ד"ת רובו ומקפיד כו' וכ"ת משום דר"י כו' עכ"ל ואע"ג דאר"י הכא גזרו על רובו שאינו מקפיד התם אוקימנא אדאורייתא מפרש"י בפרק הערל ע"ש:
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י מה"ד גזירה לאו כו':
- המאור הקטן על סוכה HaMaor HaKatan on Sukkah
הא דתנא חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים פרישנא בגמ' משום גזירת אוצר ונראין הדברים דלא פליג עליה ר"י אפי' לטעמיה דרב דאמר דלית ליה לר"י גזירת תקרה גזירת אוצר אית ליה ואע"פ שטעם א' הוא לשניהם גזירה משום תעשה ולא מן העשוי הא שכיחא והא לא שכיחא שאדם עשוי לעשות…
- כתוב שם סוכה Katuv Sham on Sukkah
ואע"פ שטעם א' הוא לשניהם גזירה משום תולמ"ה הא שכיחא והא ל"ש וכו': א"א לאו משום דשכיחא ולאו משום דל"ש הוא אלא שהחבילות קשירתו מוכיח עליהן שהן דומות לאוצר מה שאין כן בנסרים שאין בהם מוכיח. והחוטט בגדיש אם עשאם מתחלה לשם צל ויש שם חלל טפח במשך שבעה אין שם גזירת…
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בגמ' ואי בעית אימא דכ"ע יש אם למקרא והכא בהא קמיפלגי מר סבר סככה בעי קרא וכו' מקשין העולם הא ע"כ לפי שינויא זה כ"ע ס"ל דבעי חד קרא לגופיה דאל"כ הרי כאן לר"ש שש וא"כ לרבנן דאיצטריך חד קרא לגופיה וחד קרא לסככה א"כ לא פשו כ"א שתים דהא לא נשאר כ"א חר קרא דסוכות…
- מלחמת השם על סוכה Milchemet Hashem on Sukkah
ועוד והא דאמר רב יהודה וכו' עמדה ההלכה בחצין זכרים כשרה וזהו שסמך עליו הרב אלפסי ז"ל: אמר הכותב באמת רבינו הגדול לפי דבריו יכול הוא לסמוך בזה אבל סמך חזק מזה משום דאוקימתיה דר' חייא בר אבא א"ר יוחנן דאוקי למתני' מסככין בנסרין וכו' במשופין ומשום גזירת כלים…
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בפירש"י בד"ה רובו רוב שערו כו' עכ"ל. לכאורה נראה שהוכרח לפרש כן דאי ס"ד דהלכתא דרובו ומקפיד אתי נמי לענין חציצה דבגופו. ולפ"ז הדר ביה השתא ממאי דקאמר מעיקרא כי אתאי הלכתא לשערו וא"כ הו"ל למימר אלא כי אתאי הלכתא לכדרבי יצחק ומדלא קאמר אלא משמע דהשתא נמי בהאי…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
ומשני שאני עובר דהיינו רביתיה. ש"מ דהאי רובו רוב גופו של אדם הוא ואתאי הלכתא. וגזרו על רובו שאינו מקפיד להיות חוצץ משום רובו המקפיד שהוא דבר תורה וכן מיעוטו המקפיד משום רובו המקפיד ונגזור נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד כו' ודחינן רובו שאינו…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא כי אתאי הלכתא לגוד כו'. עי' פרש"י וק"ל מדוע ל"ק נמי הא דלקמן לענין דופן ג' דסגי בטפח ונראה דזה נכלל ג"כ בגוד דהיינו גוד המחיצה במשך לאורך וכמש"כ לעיל (ד ב) לענין דיומדין ובירושלמי איתא דשלישית לרבנן ורביעית לר"ש אינן אלא דרבנן:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.