סוכה ו.
Sukkah 6a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →הָיָה לָבוּשׁ כֵּלָיו וְסַנְדָּלָיו בְּרַגְלָיו וְטַבְּעוֹתָיו בְּאֶצְבְּעוֹתָיו הוּא טָמֵא מִיָּד וְהֵן טְהוֹרִים עַד שֶׁיִּשְׁהֶה בִּכְדֵי אֲכִילַת פְּרָס פַּת חִטִּין וְלֹא פַּת שְׂעוֹרִין מֵיסֵב וְאוֹכֵל בְּלִיפְתָּן
שְׂעוֹרָה דִּתְנַן עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וְאֵינוֹ מְטַמֵּא בְּאֹהֶל
גֶּפֶן כְּדֵי רְבִיעִית יַיִן לְנָזִיר
תְּאֵנָה כִּגְרוֹגֶרֶת לְהוֹצָאַת שַׁבָּת
רִמּוֹן דִּתְנַן כָּל כְּלֵי בַּעֲלֵי בָתִּים שִׁיעוּרָן כְּרִמּוֹנִים
אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן (וּדְבָשׁ) אֶרֶץ שֶׁכׇּל שִׁיעוּרֶיהָ כְּזֵיתִים כָּל שִׁיעוּרֶיהָ סָלְקָא דַּעְתָּךְ הָא אִיכָּא הָנֵי דְּאָמְרִינַן אֶלָּא אֵימָא שֶׁרוֹב שִׁיעוּרֶיהָ כְּזֵיתִים
דְּבָשׁ כְּכוֹתֶבֶת הַגַּסָּה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים
אַלְמָא דְּאוֹרָיְיתָא נִינְהוּ וְתִסְבְּרָא שִׁיעוּרִין מִי כְּתִיבִי אֶלָּא הִלְכְתָא נִינְהוּ וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא הוּא
חֲצִיצִין דְּאוֹרָיְיתָא נִינְהוּ דִּכְתִיב וְרָחַץ (אֶת בְּשָׂרוֹ) בַּמַּיִם שֶׁלֹּא יְהֵא דָּבָר חוֹצֵץ בֵּינוֹ לְבֵין הַמַּיִם
כִּי אֲתַאי הִלְכְתָא לִשְׂעָרוֹ כִּדְרַבָּה בַּר בַּר חָנָה דְּאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָא נִימָא אַחַת קְשׁוּרָה חוֹצֶצֶת שָׁלֹשׁ אֵינָן חוֹצְצוֹת שְׁתַּיִם אֵינִי יוֹדֵעַ
שְׂעָרוֹ נָמֵי דְּאוֹרָיְיתָא נִינְהוּ דִּכְתִיב וְרָחַץ אֶת בְּשָׂרוֹ בַּמַּיִם אֶת הַטָּפֵל לִבְשָׂרוֹ וּמַאי נִיהוּ שְׂעָרוֹ
כִּי אֲתַאי הִלְכְתָא לְכִדְרַבִּי יִצְחָק דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
היה לבוש כליו - דאיקרו להו בגדיו:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
גפן כדי רביעית יין לנזיר. פי' בקונטרס כדי רביעית בשאר איסורי נזיר דאיכא למאן דאמר במס' נזיר (דף לד:) דלולבין ועלין וחרצנין מצטרפין לשיעור רביעית יין דאם יתנם לכוס מלא יין ויצא ממנו רביעית יין ואינו דומה המשער בכוס מלא יין למשער בכוס מלא מים דיין עב ואינו ממהר…
- ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
גמ' אמר רב חסדא לא שנו אלא מפני הנשר. דשוייה סכך להגין הלכך כיון דמקבל טומאה פסולה:
- חידושי אגדות על סוכה Chidushei Agadot on Sukkah
מחומרי ב"ש כו'. עליו הכתוב אומר הכסיל בחושך הולך כו'. מפורש פ"ק דר"ה:
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בפרש"י בד"ה והן טהורין עד שישהה דכתיב והאוכל וגו' ודרשינן בת"כ כו' ליתן שיעור לשוכב כדי אכילה כו' עכ"ל והגירסא בילקוט מכוונת יותר והכי איתא והאוכל יכבס וגו' אין לי אלא האוכל מנין אף השוכב תלמוד לומר והשוכב בבית יכבס וגו' אין לי כו' אם סופינו לרבות הכל מה…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה כדי רביעית יין כו' אלא נברץ כו' נ"ב מלשון קמצו מבורץ נ"ל:
- הגהות חוות יאיר על סוכה Hagahot Chavot Yair on Sukkah
נ"ב צ"ע איך תסיק אדעתין זה דהא סדין מקבל טומאה ואיך יעלה לסכך ועי' רי"ף ור"ן ר"פ הישן:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
ד"ה גפן כדי רביעית וכו' עד וסוגיא דשמעתין כר"א בן עזריה וכו' והא דקאמר ר"א עד שישתה רביעית לאו דוקא אלא ה"ה לענין אכילת לולבים וגפנים משערים ברביעית כמו שיפורש בתוס' בסמוך:
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בגמ' ותסברא שיעורין מי כתיבי אלא הלכתא נינהו וקרא אסמכתא בעלמא. לכאורה לפי מה שפירש"י לעיל בשמעתין דהא דאמר רב חנן כל הפסוק הזה לשיעורין נאמר היינו דהכתוב מספר בשבח א"י שכל דברי תורה הצריכין שיעור נמצאין בה א"כ לא הוי צריך למימר אסמכתא בעלמא דהא אע"ג דעיקר…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
מצאנו שכתוב בפסוק והבא אל הבית והאוכל בבית והשוכב בבית היה [לו] לומר והבא אל הבית ודיו. ואני אומר הבא טמא האוכל והשוכב לא כ"ש. ותניא בתורת כהנים אם סופנו לרבות [הבא אל] הבית אע"פ שאינו לא אוכל ולא שותה מה ת"ל אוכל ושותה אלא ליתן שיעו' להבא כדי אכיל' בשכיבה…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא פת חטין ולא פת שעורים. בעירובין (יט) דקדק הש"ס על לשון המשנה דשם קשורות ולא מותרות פשיטא כיון דתני ליה קשורות כו' ע"ש וגם הכא יש לדקדק כן ונ"ל דבא לומר דאינו ממעט אלא שעורים אבל לא כוסמין דל"ת דדוקא חטים ממש קאמר וכמשמעו ברוב מקומות ולמעוטי אפי' כוסמים…
- שלטי הגיבורים על סוכה Shiltei HaGiborim on Sukkah
ואפי' אם פירש סדין תחת הסכך לנוי פסולה וכגון שהיה רחוק מן הגג ד' טפחים אבל אם הוא בתוך ד' לגג בטל אצלו כיון שהוא לנוי אבל אם אינו לנוי אפי' הוא בתוך ד' פסול והרי"ן גיאות כתב ולנוי לא פסיל אא"כ יהא מופלג י' טפחים ולא נהירא להרא"ש: לשון ריא"ז נויי סוכה אינן…