מלחמת השם על סוכה ו

ועוד והא דאמר רב יהודה וכו' עמדה ההלכה בחצין זכרים כשרה וזהו שסמך עליו הרב אלפסי ז"ל: אמר הכותב באמת רבינו הגדול לפי דבריו יכול הוא לסמוך בזה אבל סמך חזק מזה משום דאוקימתיה דר' חייא בר אבא א"ר יוחנן דאוקי למתני' מסככין בנסרין וכו' במשופין ומשום גזירת כלים דחויה הוא מתרתי מתניאתא דמייתי בגמ' ת"כ דרב ת"כ דשמואל והלכך בין לר"מ בין לר"י מסככים בנסרים שאין בהם שלשה ואפי' משופין דלא גזרינן שאינן כלים אטו כלים וזה דבר ברור: