שבועות ו.
Shevuos 6a (Shevuot 6a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →הַאי מַאי בִּשְׁלָמָא בְּלָא סִיד הֵיכָל קְרוּם בֵּיצָה לָא קַשְׁיָא דְּאַף עַל גַּב דִּקְרוּם בֵּיצָה מִתַּתַּאי דִּשְׂאֵת רַחֲמָנָא אָמַר וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת סַפַּחַת טְפֵילָה לַשְּׂאֵת אַף עַל גַּב דְּמִנַּחֲתָא מִינַּיהּ טוּבָא אֶלָּא סִיד הֵיכָל קַשְׁיָא אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי עֲקִיבָא
וְהֵיכָא שָׁמְעִינַן לְרַבִּי עֲקִיבָא זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ
אִילֵּימָא מֵהָא דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי שָׁאַל יְהוֹשֻׁעַ בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא מֵרַבִּי עֲקִיבָא מִפְּנֵי מָה אָמְרוּ מַרְאוֹת נְגָעִים שְׁנַיִם שֶׁהֵן אַרְבָּעָה אָמַר לוֹ וְאִם לָאו מָה יֹאמְרוּ יֹאמְרוּ מִקְּרוּם בֵּיצָה וּלְמַעְלָה טָמֵא
אָמַר לוֹ לוֹמַר שֶׁמִּצְטָרְפִים זֶה עִם זֶה אָמַר לוֹ וְיֹאמְרוּ מִקְּרוּם בֵּיצָה וּלְמַעְלָה טָמֵא וּמִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה אָמַר לוֹ לוֹמַר לָךְ כׇּל כֹּהֵן שֶׁאֵינוֹ בָּקִי בָּהֶן וּבִשְׁמוֹתֵיהֶן אֵינוֹ רוֹאֶה אֶת הַנְּגָעִים
וְאִילּוּ מִסִּיד הֵיכָל וּלְמַעְלָה לָא קָאָמַר
מִדְּלָא אֲמַר לֵיהּ שְׁמַע מִינַּהּ דִּשְׁמִיעַ לֵיהּ לְרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר כּוּלְּהוּ לְבַהֲדֵי שְׂאֵת מִצְטָרְפִין
וְדִלְמָא שְׂאֵת וְתוֹלַדְתָּהּ בַּהֶרֶת וְתוֹלַדְתָּהּ
אֶלָּא מִדְּרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא מָשָׁל דְּרַבִּי עֲקִיבָא לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְאַרְבָּעָה כּוֹסוֹת שֶׁל חָלָב אֶחָד נָפְלוּ לְתוֹכוֹ שְׁתֵּי טִיפִּין שֶׁל דָּם וְאֶחָד נָפְלוּ לְתוֹכוֹ אַרְבַּע טִיפִּין שֶׁל דָּם וְאֶחָד נָפְלוּ לְתוֹכוֹ שְׁמוֹנֶה וְאֶחָד נָפְלוּ לְתוֹכוֹ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה טִיפִּין וְאָמְרִי לַהּ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה טִיפִּין שֶׁכּוּלָּן מַרְאוֹת לוֹבֶן הֵן אֶלָּא שֶׁזֶּה לְמַעְלָה מִזֶּה וְזֶה לְמַעְלָה מִזֶּה
אֵימוֹר דְּשָׁמְעַתְּ לֵיהּ לְרַבִּי עֲקִיבָא בְּפָתוּךְ בְּחָלוּק מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ
וְכִי תֵּימָא כִּי הֵיכִי דְּשָׁמְעַתְּ לֵיהּ בְּפָתוּךְ הָכִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ בְּחָלוּק וּבְפָתוּךְ גּוּפֵיהּ מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ וְהָתַנְיָא רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֲדַמְדַּם שֶׁבָּזֶה וְשֶׁבָּזֶה כְּיַיִן הַמָּזוּג בְּמַיִם אֶלָּא שֶׁל בַּהֶרֶת עַזָּה כַּשֶּׁלֶג וְשֶׁל סִיד דֵּיהָה הֵימֶנָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
ומשנינן האי מאי בשלמא בלא סיד קרום ביצה לא קשה - ולשאת ולספחת כתיב משמע לשאת ולספחת ולנטפל עמה ש"מ דרבי לה רחמנא טפילה וטפילה כל שהוא במשמע ובלבד שיהא ממראות נגעים:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
אף על גב דמנחתא מינה טובא. פירש בקונטרס דלר' עקיבא סיד וקרום הוו תרוייהו תולדה דשאת וספחת אשאת קאי ולא אבהרת והא דקבעי בסמוך טפילה לבהרת מנא ליה לרבנן קבעי דלרבי עקיבא אין לבהרת שום טפילה וכן פירש לקמן וקשיא דהא בקונטרס פירש בעצמו דאית ליה לר' עקיבא ב' שהן…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
לשאת ולספחת טפילה לה... ואע"ג דמנחת' טובא. וא"ת א"כ לר"ע היאך תמצאם זו למעלה מזו, דהא ק"ב למטה משאת ב' מדרגות ואעפ"כ מיצרפה עמה. וי"ל דכי אר"ע זו למעלה מזו לא אמ' אלא מס"ה ולמעלה אבל למטה מסיד מצטרף לגבי שאת ואע"ג דמנחת' מיניה טובא.
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
כל חייבי טבילות טבילתן ביום בדוכתי טובא הוא ובפ' הקורא את המגילה למפרע (דף כ.) ילפינן דטבילתן ביום:
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
הא דאמרי' לומר לך כל כהן שאינו בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים. לאו דוקא כהן שאם ישראל הבקי עומד על גביו אפי' כהן שוטה רואה אותם דהכי תניא בספרא ואומר לו אמור טמא והוא אומר אמור טהור והוא אומר אבל מעצמו בלא בקי בשמותיה' אינו רואה את הנגעים ומקצת הנסחאות…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
תוס' ד"ה אע"ג דמנחתא מיניה טובא כו' בסוף הדיבור היינו אי מתני' כר"ע אתיא כו'. פי' לדבריהם דס"ל דמרבי' תולדה לבהרת ואהני לן הך ריבוי דנדע מיניה דאיכא תרי תולדות דאי לא"ה לא הוי מרבינן אלא תולדה לשאת סיד ולא קרום כמ"ש תוס' בקושייתם אבל השתא דמרבי' תולדה לכל אחד…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בפירוש רש"י בד"ה ש"מ שמיע ליה כו' דהא ליכא למימר דשמיע ליה מינה דשתיהם תולדה לשתיהם כו' עכ"ל ר"ל דע"כ לא שמיע ליה הכי דאין זה כסדר מעלות ולא מן המקרא מריבוי דספחת לרבות שניהן לשניהן וק"ל:
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
רש"י בד"ה אמר לו כו' משנתן וכך דרך כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על שבועות Hagahot Chavot Yair on Shevuos
נ"ב דף סז ע"ב:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
ודחינן הא לא קשיא דאע"ג דקרום ביצה מתחתיו דסיד כלומר מכהייה מסיד ההיכל. רחמנא אמר ולשאת ולספחת ספחת טפילה לשאת. אלא סיד בביכל קשיא. אלא מחוורתא מתני' דלא כר' עקיבא.
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
גמרא והתניא רע"א אדמדם כו'. צ"ל והתנן כי היא משנה בפ"א דנגעים מ"ב וע"ש ועי' בתוס' לקמן בריש ע"ב:
- שלטי הגיבורים על שבועות Shiltei HaGiborim on Shevuos
ופשוט פ"ק דחולין דף י' דאם האשה טבלה ולאחר שעלתה מן הטבילה מצא עליה שום דבר חוצץ אם לא אמרה ברי לי שלא היתה עלי קודם לכן וגם לא חפפה סמוך לטבילתה אז אפי' אם נתעסקה באותו המין שמצאה על בשרה כל היום כולו אחר הטבילה לא עלתה לה טבילה דאמרי' העמד טמא על חזקתו מיהו…