שבועות ה:
Shevuos 5b (Shevuot 5b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →דִּתְנַן הַמּוֹצִיא מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת חַיָּיב מִי לָא עָסְקִינַן דְּקָא מְעַיֵּיל עַיּוֹלֵי וְקָא קָרֵי לֵיהּ הוֹצָאָה
וְדִלְמָא קָא מַפֵּיק מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים אִם כֵּן נִיתְנֵי הַמּוֹצִיא מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים מַאי מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת דַּאֲפִילּוּ מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לִרְשׁוּת הַיָּחִיד
וְקָא קָרֵי לַהּ הוֹצָאָה וְטַעְמָא מַאי תַּנָּא כׇּל עֲקִירַת חֵפֶץ מִמְּקוֹמוֹ הוֹצָאָה קָרֵי לַהּ
אָמַר רָבִינָא מַתְנִיתִין נָמֵי דַּיְקָא דְּקָתָנֵי יְצִיאוֹת שַׁבָּת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע בִּפְנִים וּשְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע בַּחוּץ וְקָא מְפָרֵשׁ הַכְנָסָה שְׁמַע מִינַּהּ
רָבָא אָמַר רְשׁוּיוֹת קָתָנֵי רְשׁוּיוֹת שַׁבָּת שְׁתַּיִם
מַרְאוֹת נְגָעִים שְׁנַיִם שֶׁהֵן אַרְבָּעָה תְּנַן הָתָם מַרְאוֹת נְגָעִים שְׁנַיִם שֶׁהֵן אַרְבָּעָה בַּהֶרֶת עַזָּה כַּשֶּׁלֶג שְׁנִיָּה לָהּ כְּסִיד הַהֵיכָל
שְׂאֵת כְּצֶמֶר לָבָן שְׁנִיָּה לָהּ כִּקְרוּם בֵּיצָה
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא מַאן תַּנָּא מַרְאוֹת נְגָעִים דְּלָא כְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאִי רַבִּי עֲקִיבָא כֵּיוָן דְּאָמַר זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ וְזוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ אִם כֵּן טִיהַרְתָּ סִיד הֵיכָל מִלְּצָרֵף
בַּהֲדֵי מַאן לִיצָרְפֵיהּ לִיצָרְפֵיהּ בַּהֲדֵי בַּהֶרֶת אִיכָּא שְׂאֵת דַּעֲדִיפָא מִינֵּיהּ לִיצָרְפֵיהּ בַּהֲדֵי שְׂאֵת לָאו תּוֹלָדָה דִּידֵיהּ הוּא
אִי הָכִי קְרוּם בֵּיצָה נָמֵי בַּהֲדֵי מַאן לִיצָרְפֵיהּ לִיצָרְפֵיהּ בַּהֲדֵי שְׂאֵת אִיכָּא סִיד דַּעֲדִיף מִינֵּיהּ לִיצָרְפֵיהּ בַּהֲדֵי סִיד לָאו בַּר מִינֵיהּ הוּא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
דתנן - בענין אבות מלאכות המוציא מרשות לרשות:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
מי לא עסקינן דמעייל כו'. ואם תאמר ומאי שנא דתני תולדה דהוצאה משאר תולדות של אבות ועוד תימה דקתני סיפא הרי אלו מ' אבות מלאכות חסר אחת משמע דלא תני שום תולדה וי"ל דודאי המוציא מרשות לרשות עיקרה לא תנא אלא משום הוצאה אלא דכייל הכנסה דרך קצרה ור"ת פי' משום דהוצאה…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
מראות נגעים שנים שהן ד' בהרת עזה כשלג. שאין לבנה כמוה, וכדאמרי' לקמן (שבועות ו, ב) מנ"ל דבהרת עזה אמר אביי ואם בהרת לבנה היא לבנה ואין אחרת לבנה, כלו' אין אחרת לבנה כמוה, שניה לה כסיד ההיכל, מדקאמ' שניה לה, ש"מ תרתי, חדא דהיא ממינה כלו' טפלה לה, ועוד שניה לה…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
תנן התם פי' במס' נגעים מראות נגעים ב' שהן ד' בהרת עזה כשלג וכו' והש"ס קיצר אותה כאן והכי איתא התם בהרת עזה כשלג שנייה לה כסיד ההיכל שאת כקרום ביצה שנייה לה כצמר לבן דר"מ וחכ"א שאת כצמר לבן שנייה לה כקרום ביצה ע"כ ולא הביא הש"ס כאן אלא דעת חכמים שהלכה כמותם…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
אי מה מעין מטהר בכל שהוא. לאו דוקא כל שהוא אלא לאפוקי ארבעים סאה [קאמר] ואמר שאינו צריך [מ' סאה] כמקוה אלא מיהו צריך שיהא כל גופו עולה בהן בבת אחת ולא בחצאין אלא דכיוי דכל גופו עולה בהן הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו סגי דבמעיין ליכא יתורא לאפוקי מהני משא"כ…
- חידושי אנשי שם על שבועות Chiddushei Anshei Shem on Shevuos
מהר"ם בפרק ב' דמקוואות והאשר"י מביאו בר"פ מרובה וכתב עליו בסיום דבריו וכן כתב ר"ת בספר הישר דג' לוגין מים שאובין פוסלין את המקוה הלכה למשה מסיני וצ"ע דרבינו שמשון לא מיירי אלא בכולו שאוב אלא דר"ת ודאי הכי אית ליה ועדיף מיניה דאפי' בג' לוגין בתחלתו סובר…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
תנן התם מראות נגעים שתים שהן ארבע. בהרת עזה כשלג שניה לה כסיד ההיכל שאת כצומר לבן שניה לה כקרום ביצה. מתני' הכי איתא בריש מסכת נגעים שאת כקרום ביצה שניה לה כצמר לבן דברי רבי מאיר וחכמים אומרים השאת כצמר לבן שניה לה כקרום ביצה והכא מילתא דרבנן נקט לה ולא חש…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בד"ה וקמפרש כו' דבלא לאלתר מוכח שפיר דלא מצינו לאשכוחי כו' עכ"ל רצה לומר מלת לאלתר לא גרסינן דבלאו הכי שמפרש לה התם לאלתר כיצד העני עומד בחוץ כו' ונתן בתוך ידו של בעל הבית דהיינו הכנסה כפירוש רש"י מוכח שפיר דלא מצינו לאשכוחי ב' כו' והיינו דקאמר וקמפרש לה…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
רש"י בד"ה שנייה לה כו' הלבן והגבוה לאב כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
גמ' תנן התם מראות נגעים. עי' בסוגיא זו בתשובת דברי ריבות סי' כ"ה:
- פני יהושע על שבועות Penei Yehoshua on Shevuos
פיסקא מראות נגעים שנים שהן ארבעה תנן התם מראות נגעים שנים שהן ארבעה בהרת כו' ופירש"י שנים כתובים שאת ובהרת דספחת אינו שם נגע כדלקמן כו' שהן ארבעה יש לך לרבות ב' תולדות מרבוי' דספחת כדלקמן עכ"ל. הנה במ"ש רש"י דספחת אינו שם נגע נראה דהוכרח לפרש כן לפי לשון…
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
תנן התם בתחלת מסכת נגעים מראות נגעים שנים שהן ד'. בהרת עזה כשלג. שניה לה כסיד ההיכל.
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.