שבועות כו:
Shevuos 26b (Shevuot 26b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →אֵיזוֹ הִיא שִׁגְגַת שְׁבוּעַת בִּיטּוּי לְשֶׁעָבַר אִי דְּיָדַע מֵזִיד הוּא אִי דְּלָא יָדַע אָנוּס הוּא
אֲמַר לֵיהּ בְּאוֹמֵר יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁשְּׁבוּעָה זוֹ אֲסוּרָה אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ אִם חַיָּיבִין עָלֶיהָ קׇרְבָּן אוֹ לָאו
כְּמַאן כְּמוֹנְבַּז דְּאָמַר שִׁגְגַת קׇרְבָּן שְׁמָהּ שְׁגָגָה
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּמוֹנְבַּז אֶלָּא בְּכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ דְּלָאו חִידּוּשׁ הוּא אֲבָל הָכָא דְּחִידּוּשׁ הוּא דִּבְכָל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ לָא אַשְׁכְּחַן לָאו דְּמַיְיתֵי קׇרְבָּן
דְּיָלְפִינַן מֵעֲבוֹדָה זָרָה וְהָכָא מַיְיתֵי אֲפִילּוּ רַבָּנַן מוֹדוּ
בְּעָא מִינֵּיהּ רָבִינָא מֵרָבָא נִשְׁבַּע עַל כִּכָּר וּמִסְתַּכֵּן עָלֶיהָ מַהוּ
מִסְתַּכֵּן לִישְׁרֵי לֵיהּ מָר אֶלָּא מִצְטַעֵר וַאֲכָלָהּ בְּשִׁגְגַת שְׁבוּעָה מַאי
אֲמַר לֵיהּ תְּנֵינָא שָׁב מִידִיעָתוֹ מֵבִיא קׇרְבָּן עַל שִׁגְגָתוֹ לֹא שָׁב מִידִיעָתוֹ אֵין מֵבִיא קׇרְבָּן עַל שִׁגְגָתוֹ
אָמַר שְׁמוּאֵל גָּמַר בְּלִבּוֹ צָרִיךְ שֶׁיּוֹצִיא בִּשְׂפָתָיו שֶׁנֶּאֱמַר לְבַטֵּא בִּשְׂפָתַיִם
מֵיתִיבִי בִּשְׂפָתַיִם וְלֹא בַּלֵּב גָּמַר בְּלִבּוֹ מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר לְכֹל אֲשֶׁר יְבַטֵּא הָאָדָם בִּשְׁבוּעָה
הָא גּוּפַהּ קַשְׁיָא אָמְרַתְּ בִּשְׂפָתַיִם וְלֹא בַּלֵּב וַהֲדַר אָמְרַתְּ גָּמַר בְּלִבּוֹ מִנַּיִן
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת הָא לָא קַשְׁיָא הָכִי קָאָמַר בִּשְׂפָתַיִם וְלֹא שֶׁגָּמַר בְּלִבּוֹ לְהוֹצִיא בִּשְׂפָתָיו וְלֹא הוֹצִיא גָּמַר בְּלִבּוֹ סְתָם מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר לְכֹל אֲשֶׁר יְבַטֵּא
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת תָּרֵיץ וְאֵימָא הָכִי בִּשְׂפָתַיִם וְלֹא שֶׁגָּמַר בְּלִבּוֹ לְהוֹצִיא פַּת חִטִּין וְהוֹצִיא פַּת שְׂעוֹרִין גָּמַר בְּלִבּוֹ לְהוֹצִיא פַּת חִטִּין וְהוֹצִיא פַּת סְתָם מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר לְכֹל אֲשֶׁר יְבַטֵּא הָאָדָם
מֵיתִיבִי מוֹצָא שְׂפָתֶיךָ תִּשְׁמוֹר וְעָשִׂיתָ אֵין לִי אֶלָּא שֶׁהוֹצִיא בִּשְׂפָתָיו גָּמַר בְּלִבּוֹ מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר כׇּל נְדִיב לֵב
שָׁאנֵי הָתָם דִּכְתִיב כׇּל נְדִיב לֵב
מִשּׁוּם דְּהָווּ תְּרוּמָה וְקָדָשִׁים שְׁנֵי כְּתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד וְכׇל שְׁנֵי כְּתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד אֵין מְלַמְּדִין
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר אֵין מְלַמְּדִין אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מְלַמְּדִין מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
הָווּ חוּלִּין וְקָדָשִׁים וְחוּלִּין מִקֳּדָשִׁים לָא גָּמְרִינַן
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
איזו היא שגגת [שבועת] ביטוי לשעבר - כיון דבעינן אדם בשבועה היכי משכחת לה שוגג:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
ואי דלא ידע אנוס הוא. תימה אדקשיא ליה אברייתא תקשה ליה אמתני' דפ' שבועת העדות (לקמן שבועות דף ל.) דתנן על שגגתו עם זדון העדות וי"ל דשמא פשיטא ליה להש"ס בשבועת העדות דשגגת קרבן שמה שגגה דאפי' מזיד חייב בו אבל שבועת ביטוי ס"ד דלא שמה שגגה דכיון דלא מיחייב אמזיד…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
אמר רבא תריץ הכי בשפתים ולא שגמר בלבו להוציא פת חטין והוציא פת שעורים. והוא הדין לגמר בלבו ולא הוציא בשפתיו וכדשמואל, אלא משום דבעי לאסוקי בה גמר בלבו להוציא פת חטים והוציא פת סתם, נקט רישא נמי שהוציא בשפתיו (יש הוציא) הפך מה שגמר בלבו.
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
א"ל באומר יודע אני ששבועה זו וכו' איכא למידק דהא מתני' היא בהדיא בפ' כלל גדול איזו היא שגגת שבועת ביטוי לשעבר באומר יודע אני ששבועה זו אסורה ואיני יודע אם חייבים עליו קרבן ואי רבא לא ידע לה היכי לא פשיט מינה רב נחמן ואי רב נחמן לא ידע לה אע"פ שזה דוחק כיון…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
הלכך לענין הלכה קי"ל [כרבא] דאמר שבועת השומרים בכל ענין חייבא רחמנא דרמי בר חמא גופיה לא קבע נפשיה בשמעתין דהא נאדי מעדים לשטר ועוד דבגמ' משמע דרמי בר חמא גופיה לא מברירא ליה שפיר מאי דאמר כמה מעליא האי שמעתא דקרי עליה דרב ששת וישם דוד את הדברים האלה בלבו…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
כמאן כמונבז אפילו תימא רבנן כו'. איכא למידק מההיא דגרסינן בפרק כלל גדול אמר אביי הכל מודים בשבועת ביטוי שאינו חייב עד שישגוג בלאו שבה ואקשינן דתניא התם איזהו שבועת ביטוי לשעבר יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן אם לאו ואסיקנא הא מני…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
תוס' ד"ה ואי דלא ידע כו' יש לישב קו' תוס' דבשבועות עדות ידע דמשכחת ליה בשגגת קרבן ולאו וידע בעשה דמצות עשה איכא להעיד ולהציל עשוק מיד עשקו משא"כ בשבועות בטוי דליכא עשה שלא לשבע בשוק והתוס' כ' לקמן שסבור שיש בה עשה אבל באמת לית ביה עשה ודו"ק:
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
גמרא תריץ ואימא הכי בשפתים ולא שגמר בלבו להוציא פת כו' לכאורה לא הוה הוצרך לאוקמא הרישא בהכי אלא ולא שגמר בלבו שלא הוציא כלל בשפתיו וכמלתיה דשמואל דהכי הוה מפרש לה מעיקרא כדאמר הא גופה קשיא ויש לומר כיון דגמר בלבו דסיפא ע"כ לאו ממש הוא אלא שגמר בלבו להוציא זה…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
רש"י בד"ה מצטער בדבר וא"נ כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
תוס' ד"ה משום וכו' וגבי תרומה כתיב ונחשב. עיין גיטין דף לא ע"א תוס' ד"ה במחשבה:
- המאור הגדול על שבועות HaMaor HaGadol on Shevuos
שלחו ליה מבי רב לשמואל אומן אומר שתים קצצת לי וכו' עד ואי לא מייתי ראיה פקע דאי קס"ד דלא מחייב שבועה מודה במקצת אשכירות אלא אמלוה ופקדון דכתיב בהו כי הוא זה דכתיב כי יתן איש אל רעהו וסבירא לן עירוב פרשיות כתוב כאן בהדי פרשתא דאם כסף תלוה ואוקימנא לצדדין קתני…
- מלחמת השם על שבועות Milchemet Hashem on Shevuos
כתוב בספר המאור שלחו ליה מבי רב לשמואל אומן אומר שתים קצצת לי וכו' עד ואי לא מייתי ראיה פקע דקא סלקא דעתיה דלא מחייב שבועה במודה מקצת הוא: אמר הכותב כמה הפריז על מדותיו שהרי השכירות מלוה היא מאחר שכבר השלים זה פעולתו ואין בהם שום הפרש וכי מפני שהי' עיקרו…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.