שבועות כו.
Shevuos 26a (Shevuot 26a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →חֲדָא מִינַּיְיהוּ רַב פָּפָּא אַמְרַהּ
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא עַל הֶעָתִיד לָבֹא תָּנוּ רַבָּנַן לְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב אֵין לִי אֶלָּא דְּבָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן הֲרָעָה וַהֲטָבָה שֶׁאֵין בָּהֶן הֲרָעָה וַהֲטָבָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר אוֹ נֶפֶשׁ כִּי תִשָּׁבַע לְבַטֵּא בִשְׂפָתַיִם
אֵין לִי אֶלָּא לְהַבָּא לְשֶׁעָבַר מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר לְכֹל אֲשֶׁר יְבַטֵּא הָאָדָם בִּשְׁבֻעָה דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר לְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב לְהַבָּא
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא אִם כֵּן אֵין לִי אֶלָּא דְּבָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן הֲטָבָה וְהָרָעָה דְּבָרִים שֶׁאֵין בָּהֶן הֲרָעָה וַהֲטָבָה מִנַּיִן אָמַר לוֹ מֵרִבּוּי הַכָּתוּב אָמַר לוֹ אִם רִיבָּה הַכָּתוּב לְכָךְ רִיבָּה הַכָּתוּב לְכָךְ
שַׁפִּיר קָא אָמַר לֵיהּ רַבִּי עֲקִיבָא לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן רַבִּי יִשְׁמָעֵאל שֶׁשִּׁימֵּשׁ אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה שֶׁהָיָה דּוֹרֵשׁ אֶת כָּל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ בִּכְלָל וּפְרָט אִיהוּ נָמֵי דּוֹרֵשׁ בִּכְלָל וּפְרָט רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁשִּׁימֵּשׁ אֶת נַחוּם אִישׁ גַּם זוֹ שֶׁהָיָה דּוֹרֵשׁ אֶת כָּל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ בְּרִיבָּה וּמִיעֵט אִיהוּ נָמֵי דּוֹרֵשׁ רִיבָּה וּמִיעֵט
מַאי רַבִּי עֲקִיבָא דְּדָרֵישׁ רִיבּוּיֵי וּמִיעוּטֵי דְּתַנְיָא אוֹ נֶפֶשׁ כִּי תִשָּׁבַע רִיבָּה לְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב מִיעֵט לְכֹל אֲשֶׁר יְבַטֵּא הָאָדָם חָזַר וְרִיבָּה רִיבָּה וּמִיעֵט וְרִיבָּה רִיבָּה הַכֹּל
מַאי רִיבָּה רִיבָּה כֹּל מִילֵּי וּמַאי מִיעֵט מִיעֵט דְּבַר מִצְוָה
וְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דָּרֵישׁ כְּלָל וּפְרָט אוֹ נֶפֶשׁ כִּי תִשָּׁבַע לְבַטֵּא בִשְׂפָתַיִם כְּלָל לְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב פְּרָט לְכֹל אֲשֶׁר יְבַטֵּא הָאָדָם חָזַר וְכָלַל כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְעֵין הַפְּרָט מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ לְהַבָּא אַף כֹּל לְהַבָּא
אַהֲנִי כְּלָלָא לְאֵתוֹיֵי אֲפִילּוּ דְּבָרִים שֶׁאֵין בָּהֶן הֲרָעָה וַהֲטָבָה לְהַבָּא אַהֲנִי פְּרָטָא לְמַעוֹטֵי אֲפִילּוּ דְּבָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן הֲרָעָה וַהֲטָבָה לְשֶׁעָבַר
אָמַר רַבִּי יִצְחָק דֻּומְיָא דִּלְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב מִי שֶׁאִיסּוּרוֹ מִשּׁוּם בַּל יַחֵל דְּבָרוֹ יָצָאתָה זוֹ שֶׁאֵין אִיסּוּרוֹ מִשּׁוּם בַּל יַחֵל דְּבָרוֹ אֶלָּא מִשּׁוּם בַּל תְּשַׁקְּרוּ
רַב יִצְחָק בַּר אָבִין אָמַר אָמַר קְרָא אוֹ נֶפֶשׁ כִּי תִשָּׁבַע לְבַטֵּא בִשְׂפָתַיִם מִי שֶׁהַשְּׁבוּעָה קוֹדֶמֶת לַבִּיטּוּי וְלֹא שֶׁהַבִּיטּוּי קוֹדֶמֶת לַשְּׁבוּעָה יָצָא זֶה אָכַלְתִּי וְלֹא אָכַלְתִּי שֶׁהַמַּעֲשֶׂה קוֹדֵם לַשְּׁבוּעָה
תָּנוּ רַבָּנַן הָאָדָם בִּשְׁבוּעָה פְּרָט לְאָנוּס וְנֶעְלַם פְּרָט לְמֵזִיד
מִמֶּנּוּ שֶׁנִּתְעַלְּמָה מִמֶּנּוּ שְׁבוּעָה יָכוֹל שֶׁנִּתְעַלְּמָה מִמֶּנּוּ חֵפֶץ תַּלְמוּד לוֹמַר בִּשְׁבוּעָה וְנֶעְלַם עַל הֶעְלֵם שְׁבוּעָה הוּא חַיָּיב וְאֵינוֹ חַיָּיב עַל הֶעְלֵם חֵפֶץ
אָמַר מָר הָאָדָם בִּשְׁבוּעָה פְּרָט לְאָנוּס הֵיכִי דָּמֵי
כִּדְרַב כָּהֲנָא וְרַב אַסִּי כִּי הֲווֹ קָיְימִי מִקַּמֵּי דְּרַב מָר אֲמַר שְׁבוּעֲתָא דְּהָכִי אֲמַר רַב וּמָר אָמַר שְׁבוּעֲתָא דְּהָכִי אֲמַר רַב כִּי אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַב אֲמַר כְּחַד מִינַּיְיהוּ אֲמַר לֵיהּ אִידַּךְ וַאֲנָא בְּשִׁיקְרָא אִישְׁתְּבַעִי
וְנֶעְלַם מִמֶּנּוּ שֶׁנִּתְעַלֵּם מִמֶּנּוּ שְׁבוּעָה יָכוֹל שֶׁנִּתְעַלֵּם מִמֶּנּוּ חֵפֶץ תַּלְמוּד לוֹמַר בִּשְׁבוּעָה וְנֶעְלַם מִמֶּנּוּ עַל הֶעְלֵם שְׁבוּעָה הוּא חַיָּיב וְאֵינוֹ חַיָּיב עַל הֶעְלֵם חֵפֶץ
מַחֲכוּ עֲלֵיהּ בְּמַעְרְבָא בִּשְׁלָמָא שְׁבוּעָה מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּלָא חֵפֶץ כְּגוֹן דְּאָמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל פַּת חִטִּין וּכְסָבוּר שֶׁאוֹכַל קָאָמַר דִּשְׁבוּעֲתֵיהּ אִינְּשִׁי חֶפְצָא דְּכִיר אֶלָּא חֵפֶץ בְּלֹא שְׁבוּעָה הֵיכִי דָּמֵי
כְּגוֹן דְּאָמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל פַּת חִטִּין וּכְסָבוּר שֶׁל שְׂעוֹרִים קָאָמַר דִּשְׁבוּעֲתֵיהּ דְּכִיר לֵיהּ חֶפְצָא אִינְּשִׁי כֵּיוָן דְּחֶפְצָא אִינְּשִׁי לְהוּ הַיְינוּ הֶעְלֵם שְׁבוּעָה
אֶלָּא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר דָּא וְדָא אַחַת הִיא
מַתְקֵיף לַהּ רַב יוֹסֵף אַלְמָא חֵפֶץ בְּלֹא שְׁבוּעָה לָא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ וְהָא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ כְּגוֹן דְּאָמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל פַּת חִטִּין וְהוֹשִׁיט יָדוֹ לַסַּל לִיטּוֹל פַּת שְׂעוֹרִין וְעָלְתָה בְּיָדוֹ שֶׁל חִטִּין וּכְסָבוּר שְׂעוֹרִים הִיא וַאֲכָלָהּ דִּשְׁבוּעֲתֵיהּ דְּכִיר לֵיהּ חֶפְצָא הוּא דְּלָא יָדַע לֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי כְּלוּם מְחַיְּיבַתְּ לֵיהּ קׇרְבָּן אֶלָּא אַמַּאי דִּתְפִיס בִּידֵיהּ הֶעְלֵם שְׁבוּעָה הוּא
לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף סוֹף סוֹף קׇרְבָּן דְּקָא מַיְיתֵי עֲלַהּ דְּהַאי פַּת מִיהַת הֶעְלֵם שְׁבוּעָה הוּא
וְרַב יוֹסֵף אָמַר לָךְ כֵּיוָן דְּכִי יָדַע לֵיהּ דְּחִטִּין הוּא פָּרֵישׁ מִינֵּיהּ הֶעְלֵם חֵפֶץ הוּא
בְּעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵרַב נַחְמָן הֶעְלֵם זֶה וְזֶה בְּיָדוֹ מַהוּ אֲמַר לֵיהּ הֲרֵי הֶעְלֵם שְׁבוּעָה בְּיָדוֹ וְחַיָּיב אַדְּרַבָּה הֲרֵי הֶעְלֵם חֵפֶץ בְּיָדוֹ וּפָטוּר
אָמַר רַב אָשֵׁי חָזֵינַן אִי מֵחֲמַת שְׁבוּעָה קָא פָרֵישׁ הֲרֵי הֶעְלֵם שְׁבוּעָה בְּיָדוֹ וְחַיָּיב אִי מֵחֲמַת חֵפֶץ קָא פָרֵישׁ הֲרֵי הֶעְלֵם חֵפֶץ בְּיָדוֹ וּפָטוּר
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי כְּלוּם פָּרֵישׁ מִשְּׁבוּעָה אֶלָּא מִשּׁוּם חֵפֶץ כְּלוּם פָּרֵישׁ מֵחֵפֶץ אֶלָּא מִשּׁוּם שְׁבוּעָה אֶלָּא לָא שְׁנָא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
שאין בהן הרעה והטבה - שאזרוק צרור לים:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
חדא מינייהו רב פפא אמרה. דמלך בתר אביי ורבא כדמוכח בפרק (בתרא דמסכת מועד קטן (דף כו)) ולא היו יודעים התלמידים אם מדעתו אמרה או משום רבו:
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
מאי מיעט מיעט דבר מצוה. ולר' עקיבא לא איצטריכינן לכל מאי דאמרין לקמן (שבועות כז, א) מקיש הרעה להטבה והטבה להרעה ולא לרבוי או להטיב וכדאמרינן נמי לקמן (שם ע"ב) בהדיא.
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
חדא מינייהו ר"פ אמרה פי' בתוס' משום דמלך ר"פ בתר אביי ורבא כדאיתא בפ' בתרא דמועד קטן לפיכך היו התלמידים מתחלפים דבריהם לפעמים. מיעט דבר מצוה ולא מצי למימר דמיעט לרב מילתא דליתיה בלאו והן ולשמואל מילתא דליתיה להבא דהנהו מלהרע או מלהיטיב מתמעטו. מי ששבועה קודמת…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
אי הכי אפי' עבר זמנו נמי. הכי פירושו אי אמרת בשלמא דהאי דשדיוה אשכיר היינו משום כדי חייו ולא משום טרדא משום הכי אמרינן דעבר זמנו [אינו] נשבע ונוטל דליכא משום כדי חייו אלא שכר יום ביומו אלא לדידך דאמרת דמשום טרדת פועלים הוא אפי' עבר זמנו נמי דודאי אפילו עבר…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
אמ"ר אלעזר דא ודא אחת היא. פי' רש"י ז"ל וזו אינה משנה, ויש מפרשין דהכי קאמר לא משכחת לעולם העלם חפץ בלא שבועה והכי קתני על העלם שבועה בלחוד כגון שלא אוכל פת חטים וכסבור של שעורים אמ' חייב אבל העלם חפץ ושבוע' כגון דאנשי' חפצה פטור ולהאי סברא דרבי אלעזר הך דבעא…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
גמ' האדם בשבועה פרט לאנוס צ"ע לר' ישמעאל האי קרא מאי עביד ליה דלית ליה שבועות בטוי לשעבר מיהו לזו יש לומר דבעי למאי דאמר רבא לקמן כ"ח ע"א אמר רבא שבועה שלא אוכל ככר זו אם אוכל זו כו' וע"ש בפרש"י ותוס'. עוד יש לדקדק דהכא משמע דדרשינן האדם בשבועה ותו דרשינן…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' מי שהשבועה קודמת לביטוי ולא שהביטוי קודמת לשבועה יצא זה כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על שבועות Hagahot Chavot Yair on Shevuos
נ"ב וכשנגדו הוא הב"ב פטור בלא שבועה:
- הגהות מאלפס ישן על שבועות Hagahot MeAlfas Yashan on Shevuos
וליטול הס"ד ואח"כ מ"ה וכי ונ"ב שייך לגמ':
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
מתני' ר' ישמעאל אומר אינו חייב אלא על העתיד שנאמ' להרע או להיטיב.
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
גמרא מי שהשבועה קודמת לביטוי כו'. לכאורה אינו מובן ולולי דמסתפינא הייתי אומר דהרצון בו שא"ח עד שיאמר שבועה ברישא ואח"כ יאמר הדבר שנשבע עליו היינו שיאמר שבועה שאוכל ושלא אוכל אבל אם אמר אוכל או שלא אוכל בשבועה לא ולזה אמר דכש"כ אכלתי ול"א דלא דגם המעשה קדמה…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.