שבועות כה:
Shevuos 25b (Shevuot 25b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא וְרַבָּנַן קָמִיפַּלְגִי דִּתְנַן נִשְׁבַּע לְבַטֵּל אֶת הַמִּצְוָה וְלֹא בִּיטֵּל פָּטוּר לְקַיֵּים אֶת הַמִּצְוָה וְלֹא קִיֵּים פָּטוּר שֶׁהָיָה בַּדִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּיב כְּדִבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא דְּאָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא וּמָה אִם הָרְשׁוּת שֶׁאֵינוֹ מוּשְׁבָּע עָלֶיהָ מֵהַר סִינַי הֲרֵי הוּא חַיָּיב עָלֶיהָ מִצְוָה שֶׁמּוּשְׁבָּע עָלֶיהָ מֵהַר סִינַי אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּיב עָלֶיהָ
אָמְרוּ לוֹ לֹא אִם אָמַרְתָּ בִּשְׁבוּעַת הָרְשׁוּת שֶׁכֵּן עָשָׂה בָּהּ לָאו כְּהֵן תֹּאמַר בִּשְׁבוּעַת מִצְוָה שֶׁכֵּן לֹא עָשָׂה בָּהּ לָאו כְּהֵן
נֵימָא רַב דְּאָמַר כְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא וּשְׁמוּאֵל דְּאָמַר כְּרַבָּנַן
אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי הַשְׁתָּא לָאו וָהֵן לָא בָּעֵי לְהַבָּא וּלְשֶׁעָבַר בָּעֵי
כִּי פְּלִיגִי אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן שְׁמוּאֵל כְּרַבָּנַן וְרַב כִּי לָא מְחַיְּיבִי רַבָּנַן בְּלָאו וָהֵן דִּכְתִיב לְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב בְּהֶדְיָא אֲבָל לְהַבָּא וּלְשֶׁעָבַר דְּמֵרִיבּוּיָא דִּקְרָאֵי אָתוּ מְחַיְּיבִי
מֵתִיב רַב הַמְנוּנָא לֹא אָכַלְתִּי הַיּוֹם וְלֹא הִנַּחְתִּי תְּפִילִּין הַיּוֹם מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי וְאָמַר אָמֵן חַיָּיב בִּשְׁלָמָא לֹא אָכַלְתִּי אִיתֵיהּ בְּלֹא אוֹכַל אֶלָּא לֹא הִנַּחְתִּי מִי אִיתֵיהּ בְּלֹא אַנִּיחַ
הוּא מוֹתֵיב לַהּ וְהוּא מְפָרֵק לַהּ לִצְדָדִין קָתָנֵי לֹא אָכַלְתִּי לְקׇרְבָּן לֹא הִנַּחְתִּי לְמַלְקוּת
מֵתִיב רָבָא אֵיזוֹ הִיא שְׁבוּעַת שָׁוְא נִשְׁבַּע לְשַׁנּוֹת אֶת הַיָּדוּעַ לָאָדָם וְאָמַר עַל עַמּוּד שֶׁל אֶבֶן שֶׁהוּא בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי שֶׁהוּא שֶׁל זָהָב וְאָמַר עוּלָּא וְהוּא שֶׁנִּיכָּר לִשְׁלֹשָׁה בְּנֵי אָדָם טַעְמָא דְּנִיכָּר הָא לֹא נִיכָּר עוֹבֵר מִשּׁוּם שְׁבוּעַת בִּיטּוּי וְאַמַּאי הָא אֵינוֹ בִּיהֵא שֶׁל זָהָב
הוּא מוֹתֵיב לַהּ וְהוּא מְפָרֵק לַהּ נִיכָּר עוֹבֵר מִשּׁוּם שְׁבוּעַת שָׁוְא לֹא נִיכָּר עוֹבֵר מִשּׁוּם שְׁבוּעַת שֶׁקֶר
אָמַר אַבָּיֵי וּמוֹדֶה רַב בְּאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ שְׁבוּעָה שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ לְךָ עֵדוּת וְאִשְׁתְּכַח דְּלָא יְדַע לֵיהּ דְּפָטוּר הוֹאִיל וְלֵיתֵיהּ בִּכְלַל שֶׁאֵינִי יוֹדֵעַ לָךְ עֵדוּת
יָדַעְתִּי וְלֹא יָדַעְתִּי מַחְלוֹקֶת הֵעַדְתִּי וְלֹא הֵעַדְתִּי מַחְלוֹקֶת
בִּשְׁלָמָא לִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר מִילְּתָא דְּלֵיתֵיהּ בִּלְהַבָּא לָא מְחַיֵּיב עֲלֵיהּ לְשֶׁעָבַר לְהָכִי אַפְּקַהּ רַחֲמָנָא לִשְׁבוּעַת עֵדוּת מִכְּלַל שְׁבוּעַת בִּיטּוּי אֶלָּא לְרַב לְמַאי הִלְכְתָא אַפְּקַהּ רַחֲמָנָא
אַמְרוּהָ רַבָּנַן קַמֵּיהּ דְּאַבָּיֵי לְאִיחַיּוֹבֵי עֲלַיהּ תַּרְתֵּי
אֲמַר לְהוּ תַּרְתֵּי לָא מָצִיתוּ אָמְרִיתוּ דְּתַנְיָא לְאַחַת מֵאֵלֶּה לְאַחַת אַתָּה מְחַיְּיבוֹ וְאִי אַתָּה מְחַיְּיבוֹ שְׁתַּיִם
וּלְאַבָּיֵי לְמַאי הִלְכְתָא אַפְּקָיהּ רַחֲמָנָא
לְכִדְתַנְיָא בְּכוּלָּן נֶאֱמַר וְנֶעֱלַם וְכָאן לֹא נֶאֱמַר וְנֶעְלַם לְחַיֵּיב עַל הַמֵּזִיד כַּשּׁוֹגֵג
אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְאַבָּיֵי אֵימָא בְּמֵזִיד מִיחַיַּיב חֲדָא בְּשׁוֹגֵג מִיחַיַּיב תַּרְתֵּי
אֲמַר לְהוּ לָאו הַיְינוּ דַּאֲמַרִי לְאַחַת אַחַת אַתָּה מְחַיְּיבוֹ וְאִי אַתָּה מְחַיְּיבוֹ שְׁתַּיִם וְאִי בְּמֵזִיד מִי אִיכָּא תַּרְתֵּי
רָבָא אָמַר מִשּׁוּם דְּהָוֵה דָּבָר שֶׁבַּכְּלָל וְיָצָא לִידּוֹן בְּדָבָר הֶחָדָשׁ אֵין לְךָ בּוֹ אֶלָּא חִידּוּשׁוֹ בִּלְבַד
מִכְּלַל דְּאַבָּיֵי סָבַר אִיתַהּ לִשְׁבוּעָה בָּעוֹלָם
וְהָאָמַר אַבָּיֵי מוֹדֶה רַב בְּאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ שְׁבוּעָה שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ לָךְ עֵדוּת וְאִשְׁתְּכַח דְּלָא יְדַע לֵיהּ דְּפָטוּר הוֹאִיל וְלֵיתֵיהּ בְּאֵינִי יוֹדֵעַ לָךְ עֵדוּת
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
דר' יהודה בן בתירא - אנשבע לקיים את המצוה פליג ולא אנשבע שלא לקיים:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
מי איתא בלא אניח. וליכא לאוקומה בשבת ויו"ט דלמאי קתני לא הנחתי אי לאו לאשמועינן אע"ג דליתיה בלא אניח אי נמי משני אפי' למ"ד (מנחות דף לו:) שבת זמן תפילין הוא:
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
והא ליתיה בלא אניח. ואם תאמר והא משכחת לה בכולל ואומר שבועה שלא אניח שום דבר על ראשי, בזה ואי חלה עליו שבועה ואסור להניח תפילין בראשו, וכדמוכח מן הירושלמי שכתבתי (לעיל שבועות כד, א). איכא למי' דאיברא דהיכא שאמר שלא אניח שום דבר על ראשי דודאי אסור להניח תפילין…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
מי איתיה בלא אניח פי' דאפי' תימ' בכולל לומר שבועה שלא אניח כלום על ראשי וכנשבע שלא לאכול מצה וכדברי הירושלמי מ"מ ליתיה בלא אניח תפילין בפרט כ"ש לדברי יש מי שפירוש דהירושלמי ההוא אינו אלא לאיסור ולא לקרבן דהכא בקרבן איירינן. ואמר עולא וכו' בלאו דעולא הו"מ…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
כל הנשבעין שבתורה. כל המחויבים שבועה מן התורה:
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
הא דאמר רבא (לעיל) הוה ליה דבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר חדש. שאין לך בו אלא חידושו בלבד לומר שאין לנו בו אלא משום עדות כמו שפי' רש"י ז"ל וזו היא אחת משלש עשרה מדות דבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר חדש שאי אתה רשאי להחזירו לכללו עד שיחזירנו הכתוב לכללו בפירוש…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
גמ' אמר אביי ומודה רב כו' צריך להבין מאי ענין הודאה זו לפלוגתתם דפליגי בלהבא וההודאה בהן ולאו ואפשר משום דאמרינן דלהכי פליג רב בליתא בלהבא משום דאתא מרבויא דקרא ואם כן ה"נ האי שאיני יודע לך עדות לולי מיעוטי דלאחת אתה מחייבו ולא שתים היה מחייב שתים ואז הוה…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בפרש"י בד"ה ידעתי ולא כו' וליתיה בלהבא דנשבע לבטל את המצוה הוא עכ"ל לכאורה בהעדתי ולא העדתי ניחא דאעיד ולא אעיד בלהבא הוי לבטל מצוה אבל בידעתי ולא ידעתי דהיינו אדע ולא אדע ליתיה כלל בלהבא ויש ליישב דודאי בנשבע שלא יהיה יודע לו עדות ליתיה בלהבא דאין זה בידו…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' אמר ר' יהודה בן בתירא ומה כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על שבועות Hagahot Chavot Yair on Shevuos
עי' רי"ף ב"מ פ"ט סי' תקפא:
- הגהות מאלפס ישן על שבועות Hagahot MeAlfas Yashan on Shevuos
נ"ב זה שייך לקמן [על מתניתין ד"ה הנגזל כיצד]:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
דתנן נשבע לקיים את המצוה ולא קיים פטור. שהיה בדין שיהא חייב דברי ר' יהודה בן בתירא כולי עלמא לא פליגי השתא לאו והן לא בעי דכתיב בהדיא באורייתא דהא מחייב בשבועת מצוה אע"ג דליתיה (בהן) [בלאו] וכ"ש להבא ולשעבר דמרבויא הוא דקא אתי דלא בעי.
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.