שבועות כד:
Shevuos 24b (Shevuot 24b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →[אַ]חְשׁוֹבֵי אַחְשְׁבֵיהּ אֶלָּא הָכָא מִי אַחְשְׁבֵיהּ
אָמַר רָבָא מַאי טַעְמָא דְּמַאן דְּאִית לֵיהּ אִיסּוּר כּוֹלֵל
מִידֵּי דְּהָוֵה אַאִיסּוּר מוֹסִיף
וּמַאן דְּפָטַר דְּלֵית לֵיהּ כִּי אָמַר אִיסּוּר מוֹסִיף בַּחֲדָא חֲתִיכָה בִּשְׁתֵּי חֲתִיכוֹת לָא אָמְרִינַן
וְאָמַר רָבָא לְמַאן דְּאִית לֵיהּ אִיסּוּר כּוֹלֵל אָמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל תְּאֵנִים וְחָזַר וְאָמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל תְּאֵנִים וַעֲנָבִים מִיגּוֹ דְּחָיְילָ[א שְׁבוּעָה] אַעֲנָבִים חָיְילָ[א] נָמֵי אַתְּאֵנִים
מַהוּ דְּתֵימָא אִיסּוּר הַבָּא מֵאֵלָיו אָמְרִינַן אִיסּוּר הַבָּא מֵעַצְמוֹ לָא אָמְרִינַן קָא מַשְׁמַע לַן
מֵתִיב רָבָא בְּרֵיהּ דְּרַבָּה יֵשׁ אוֹכֵל אֲכִילָה אַחַת וְחַיָּיב עָלֶיהָ אַרְבַּע חַטָּאוֹת וְאָשָׁם אֶחָד וְאֵלּוּ הֵן טָמֵא שֶׁאָכַל חֵלֶב וְהוּא נוֹתָר מִן הַמּוּקְדָּשִׁין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַף אִם הָיְתָה שַׁבָּת וְהוֹצִיאוֹ חַיָּיב אָמְרוּ לוֹ אֵינוֹ מִן הַשֵּׁם
וְאִם אִיתָא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ חָמֵשׁ כְּגוֹן שֶׁאָמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל תְּמָרִים וְחֵלֶב מִיגּוֹ דְּחָיְילָ[א שְׁבוּעָה] אַתְּמָרִים חָיְילָא נָמֵי אַחֵלֶב
כִּי קָתָנֵי אִיסּוּר הַבָּא מֵאֵלָיו אִיסּוּר הַבָּא מֵעַצְמוֹ לָא קָתָנֵי
בִּבְכוֹר דִּקְדוּשָּׁתוֹ מֵרֶחֶם
אִיבָּעֵית אֵימָא כִּי קָתָנֵי מִידֵּי דְּלֵית לֵיהּ שְׁאֵלָה שְׁבוּעָה דְּאִית לֵיהּ שְׁאֵלָה לָא קָתָנֵי
אִיבָּעֵית אֵימָא כִּי קָתָנֵי קׇרְבָּן קָבוּעַ קׇרְבָּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד לָא קָתָנֵי
הֲרֵי טָמֵא שֶׁאָכַל אֶת הַקֹּדֶשׁ דְּקׇרְבָּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד הוּא
בְּנָשִׂיא וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר הִיא דְּאָמַר נָשִׂיא מֵבִיא שָׂעִיר
רַב אָשֵׁי אָמַר כִּי קָתָנֵי מִידֵּי (דְּחָיְילָא כְּשִׁיעוּר) [דְּבָעֵי שִׁיעוּר] שְׁבוּעָה דְּחָיְילָא אַפָּחוֹת מִכְּשִׁיעוּר לָא קָתָנֵי
הָא בָּעֵינַן שָׁוֶה פְּרוּטָה
וְרַב אָשֵׁי מֵאַוֵּירְיָא אָמַר רַבִּי זֵירָא כִּי קָתָנֵי זְדוֹנוֹ כָּרֵת זְדוֹנוֹ לָאו לָא קָתָנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
חשובי אחשביה - באכילתו וגילה על עצמו שאינו קץ בהן לא שמעתיה כן אכן הוא עיקר בעיני וסוגיא דעלמא גרס משכחת לה כדרבא ומפרשי לה בנבלה מוסרחת ואי אפשי בה מכמה קושיות חדא דמסרחת לאו נבלה מקריא ואין כאן שבועת הן ועוד דרבא מאי בעי הכא הוה ליה למימר משכחת לה בנבלה…
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
ומאן דפטר דלית ליה איסור כולל כי אמר איסור מוסיף כו'. לאו אדר' שמעון קאי דשמעינן ליה בהדיא לרבי שמעון דלית ליה איסור מוסיף בפ' ד' אחים (יבמות דף לב. ושם) גבי נשא חי ואח"כ נשא מת דקאמר רבי שמעון אינו חייב אלא משום אחות אשה בלבד ולא חייל עליה איסור אשת אח אע"ג…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
הרי הקדש בבכור דקדושתו מרחם. והשתא דאוקימנא איפשר דהקדש וחלב הוי איסור בת אחת לפי מה שכתבתי בפרק גיד הנשה (חולין צב, א), דחלבו של שליל מותר דלא איקרי חלב עד שעת לידה דכתיב (ויקרא ז, כג) כ חלב שור וכשב ואינן קרויין שור וכשב עד שעת לידה דכתיב (שם כב, כז) שור או…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
ומאן דפטר דלית ליה וכו' כי אמרינן בחדא חתיכה בב' חתיכות לא אמרי' ל' קצר הוא שהרי לא באנו עכשיו לחלק בין איסור מוסיף לאיסור מוסיף וגם לא תמצא לעולם איסור מוסיף בב' חתיכות אלא ה"פ דכי מורינן לומר איסור חל על איסור היינו באיסור שהוא בחדא חתיכה כגון איסור מוסיף…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
ואינם ברורין אצלי דאם איתא דבמשכון דלא שוה לוה לא מיחייב למלוה מידי עד דמהדר לי' משכוניה כשהלוה מוד' ואומ' שג' דינרין היה שוה למה חייב והרי אינו מודה בממון אלא בגורם לממון [ופטור] דהא אמרי' בפ' שבועת העדות (דף לב.) דמשביע ע"א אפי' בשכנגדו חשוד על השבועה שהלה…
- חידושי אנשי שם על שבועות Chiddushei Anshei Shem on Shevuos
מהר"ם איני כדאי להכרי' אלא בעניותי אינה דומה למשביע עד אחד שלא היה עדין שום ממון בעולם אלא שהגדתו היתה ראויה להביא את זה שישבע ויטול ממון אבל כאן לוה זה שמודה שלא היה שוה אלא ג' דינרין הרי חייב עצמו בדינר ברור לפי טענתו ויש כאן ממון גמור מה תאמר שמא יפטר ממנו…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
גמ' אמר רבא מ"ט דמאן דאמר איסור כולל כו' לפמ"ש לעיל יובן היטב דמ"ד איסור כולל ס"ל דהיינו מוסיף כיון שעי"ז נאסר בחצי שיעור ואידך ס"ל בשתי חתיכות לא אמרינן פי' כיון דעכ"פ איצטרך צירוף חתיכה השניה לא הוה מוסיף עי' מ"ש לעיל באר היטב ועפ"ז הטעם יוצדק אידך מימרא…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בד"ה יש אוכל כו' דאיתוסף בה איסור הנאה כו' התם נמי איסור כולל כו' עכ"ל אבל הא דקאמר איסור הנאה לא יתכן דהוה ליה למימר אתוסף איסור אבשר אבל אתוסף בה איסור הנאה היינו אחלב גופיה אתוסף ביה איסור הנאה והיינו איסור מוסיף וכפירוש רש"י שם בהדיא איסור הנאה היינו…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
תוס' בד"ה והרי אשם כו' ולילקי נמי משום וזר כו' נ"ב פי' גבי זר שאכל עולה לפני זריקה כו':
- הגהות מאלפס ישן על שבועות Hagahot MeAlfas Yashan on Shevuos
נ"ב לאו דוקא אונס אלא פשיעה:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
או בשר חטאת או בשר אשם שאסור לישראל ומותר לכהן נעשה נותר מגו דאיתוסף בה איסורא לכהן איתוסף בה נמי לישראל:
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
רש"י בד"ה כי אמרינן. מתוך שחל עלי' כו'. כצ"ל:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.