רש"ש על שבועות כד:

רש"י בד"ה כי אמרינן. מתוך שחל עלי' כו'. כצ"ל:

רש"י ד"ה והרי הקדש. שבא ע"י נדר כו'. ל"ד דאפי' חטאת וכיוצא שבאים חובה א"ל שאלה על הקדשם:

תד"ה יש. התם נמי איסור כולל כו'. ומיגו דאיתוסף בה דקאמר היינו בהבהמה כולה (כמו כינוי דאקדשה) ומאי דהוצרך לומר הוספת איסור הנאה הוא לומר דאיסור הכולל הוא ג"כ חמור עי' (חולין ק"א) ובתוס' שם ד"ה איסור וז"פ ובחנם לא נתכנו דבריהם בעיני המהרש"א: