שבועות כה.
Shevuos 25a (Shevuot 25a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →רָבִינָא אָמַר כִּי קָתָנֵי מִידֵּי דְּחָיֵיל אַמִּידֵּי דְּבַר אֲכִילָה הוּא שְׁבוּעָה דְּחָיְילָא אַמִּידֵּי דְּלָאו בַּר אֲכִילָה הוּא לָא קָתָנֵי
וַהֲרֵי הֶקְדֵּשׁ דְּחָיֵיל נָמֵי אַעֵצִים וַאֲבָנִים
אֶלָּא כִּי קָתָנֵי מִידֵּי דְּחָיֵיל אַמִּידֵּי דְּאִית בֵּהּ מְשָׁשָׁא שְׁבוּעָה דְּחָיְילָא אַמִּידֵּי דְּלֵית בֵּיהּ מְשָׁשָׁא כְּגוֹן שֶׁאִישַׁן וְשֶׁלֹּא אִישַׁן לָא קָתָנֵי
מַתְנִי' אֶחָד דְּבָרִים שֶׁל עַצְמוֹ וְאֶחָד דְּבָרִים שֶׁל אֲחֵרִים וְאֶחָד דְּבָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן מַמָּשׁ וְאֶחָד דְּבָרִים שֶׁאֵין בָּהֶן מַמָּשׁ
כֵּיצַד אָמַר שְׁבוּעָה שֶׁאֶתֵּן לְאִישׁ פְּלוֹנִי וְשֶׁלֹּא אֶתֵּן שֶׁנָּתַתִּי וְשֶׁלֹּא נָתַתִּי
שֶׁאִישַׁן וְשֶׁלֹּא אִישַׁן שֶׁיָּשַׁנְתִּי וְשֶׁלֹּא יָשַׁנְתִּי שֶׁאֶזְרוֹק צְרוֹר לַיָּם וְשֶׁלֹּא אֶזְרוֹק שֶׁזָּרַקְתִּי וְשֶׁלֹּא זָרַקְתִּי
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא עַל הֶעָתִיד לָבֹא שֶׁנֶּאֱמַר לְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא אִם כֵּן אֵין לִי אֶלָּא דְּבָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן הֲרָעָה וַהֲטָבָה דְּבָרִים שֶׁאֵין בָּהֶן הֲרָעָה וַהֲטָבָה מִנַּיִן
אָמַר לוֹ מֵרִיבּוּי הַכָּתוּב אָמַר לוֹ אִם רִיבָּה הַכָּתוּב לְכָךְ רִיבָּה הַכָּתוּב לְכָךְ
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן חוֹמֶר בַּנְּדָרִים מִבַּשְּׁבוּעוֹת חוֹמֶר בַּשְּׁבוּעוֹת מִבַּנְּדָרִים חוֹמֶר בַּנְּדָרִים שֶׁהַנְּדָרִים חָלִים עַל דְּבַר מִצְוָה כִּדְבַר הָרְשׁוּת מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּשְּׁבוּעוֹת
חוֹמֶר בַּשְּׁבוּעוֹת שֶׁהַשְּׁבוּעוֹת חָלוֹת עַל דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ מַמָּשׁ כְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מַמָּשׁ מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּנְּדָרִים
כֵּיצַד אָמַר שְׁבוּעָה שֶׁאֶתֵּן לִפְלוֹנִי וְשֶׁלֹּא אֶתֵּן מַאי אֶתֵּן אִילֵּימָא צְדָקָה לְעָנִי מוּשְׁבָּע וְעוֹמֵד מֵהַר סִינַי הוּא שֶׁנֶּאֱמַר נָתוֹן תִּתֵּן לוֹ
שֶׁאִישַׁן וְשֶׁלֹּא אִישַׁן אִינִי וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָאוֹמֵר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אִישַׁן שְׁלֹשָׁה יָמִים מַלְקִין אוֹתוֹ וְיָשֵׁן לְאַלְתַּר
הָתָם דְּאָמַר שְׁלֹשָׁה הָכָא דְּלָא אָמַר שְׁלֹשָׁה
שֶׁאֶזְרוֹק צְרוֹר לַיָּם וְשֶׁלֹּא אֶזְרוֹק אִיתְּמַר שְׁבוּעָה שֶׁזָּרַק פְּלוֹנִי צְרוֹר לַיָּם וְשֶׁלֹּא זָרַק רַב אָמַר חַיָּיב וּשְׁמוּאֵל אָמַר פָּטוּר
רַב אָמַר חַיָּיב אִיתֵיהּ בְּלָאו וְהֵן וּשְׁמוּאֵל אָמַר פָּטוּר לֵיתֵיהּ בִּלְהַבָּא
לֵימָא בִּפְלוּגְתָּא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְרַבִּי עֲקִיבָא קָא מִיפַּלְגִי דִּתְנַן רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא עַל הֶעָתִיד לָבֹא שֶׁנֶּאֱמַר לְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא אִם כֵּן אֵין לִי אֶלָּא דְּבָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן הֲרָעָה וַהֲטָבָה דְּבָרִים שֶׁאֵין בָּהֶן הֲרָעָה וַהֲטָבָה מִנַּיִן
אָמַר לוֹ מֵרִיבּוּי הַכָּתוּב אָמַר לוֹ אִם רִיבָּה הַכָּתוּב לְכָךְ רִיבָּה הַכָּתוּב לְכָךְ
רַב דְּאָמַר כְּרַבִּי עֲקִיבָא וּשְׁמוּאֵל דְּאָמַר כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל
אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי הַשְׁתָּא מִילְּתָא דְּאִיתַהּ בִּלְהַבָּא לָא מְחַיַּיב עֲלַהּ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לְשֶׁעָבַר מִילְּתָא דְּלֵיתַהּ בִּלְהַבָּא מִיבַּעְיָא
כִּי פְּלִיגִי אַלִּיבָּא דְּרַבִּי עֲקִיבָא רַב כְּרַבִּי עֲקִיבָא וּשְׁמוּאֵל אָמַר עַד כָּאן לָא מְחַיֵּיב רַבִּי עֲקִיבָא הָתָם לְשֶׁעָבַר אֶלָּא מִלְּתָא דְּאִיתַהּ בִּלְהַבָּא מְחַיֵּיב רַבִּי עֲקִיבָא לְשֶׁעָבַר אֲבָל מִידֵּי דְּלֵיתֵיהּ בִּלְהַבָּא לָא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
בחטאת קאמר - הא דאמרי' דבר שזדונו לאו לא קתני בחטאת הוא דאמר ושבועת ביטוי חטאת היא:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
אלא כי קתני מידי דחייל אמידי דבר מששא כו'. תימה דבסוף מכות (דף כב. ושם) דקאמר וליחשב נמי כגון דאמר שבועה שלא אחרוש ביו"ט ודחיק למימר האי תנא לית ליה איסור כולל ולישני כי הכא דלא קתני מידי דחייל אמידי דלאו בר מששא וי"ל דעדיפא מיניה משני התם:
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
א' דברים... כיצד. וא"ת וכי אמר שבועה שאתן מאי הוי דהא אם ירצה לקבל השני יקבל ואם לאו לא יקבל והוה לה שבועת כיזרוק פלוני צרור לים ולא יזרוק שהוא פטור, וכדברי רש"י חייב משום שבועת שוא שכן פירש לעיל שבועה שיזרוק פלוני צרור לים ז"ל, יזרוק או לא יזרוק אין זו שבועת…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
בחטאות קאמרינן הכי יכול לתרוצי לעיל כי אמרינן מידי דאית ביה שאלה לא קתני דפרכינן והרי הקדש דלימא ליה בחטאות קאמרינן וכן באידך דרבינא דבסמוך כדפרכינן ליה והרי הקדש אלא דלא ניחא ליה לתרוצי הכי כיון דאית להו תירוצא אחרינא ותדע דאוקמתא דלעיל דאמרינן דלא קתני מידי…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
גרסינן בגמרא אמר שמואל מאן דאוזפי אלפא זוזי לחבריה ואנח ליה קתא דמגלא עלייהו אבד קתא דמגלא אבד אלפא זוזי. מוכח בגמרא דה"ה נמי במשכון דנסכא דכספא כיוצא בו שהוא שוה פחות מחובו דאילו אבד נאבד חובו ומש"ה איצטריכנן לאוקומא הא דתנן סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה…
- חידושי אנשי שם על שבועות Chiddushei Anshei Shem on Shevuos
מהר"ם ובשלמא כי אוקמה במאמינו הויא הודאת דינר כדי לחייבו דהא אוקמא לה בדפריש שאינו מקבל המשכון אלא באחריות שוויו אבל אם כשאינו מאמינו וצריך המלוה שבועה שאינה ברשותו כמאן דלא פריש דמי שהרי אינו נפטר מן הלוה על דבר משכונו עד שישבע:
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
חומר בנדרים שהנדרים חלים על דבר מצוה כדבר הרשות מה שאין כן בשבועות. איכא דקשיא ליה והא שבועות נמי חלות על דבר מצוה כדבר הרשות דהכי אמרי' במסכת נדרים פרק ואלו (נדרים) [מותרין - טז,ב] מנין שאין נשבעין לעבור על המצות ת"ל לא יחל דברו אבל מיחל חפצי שמים מאי שנא…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
תוס' ד"ה איני והא"ר יוחנן כו' שאוכל ושלא אוכל כו' הנה מרישא דמתני' לא מוכח מידי דהרי משכחת שיאכל פחות מכשיעור וימתין כדי אכילת פרס ויחזור ויאכל פחות מכשיעור וכן כל ימיו ועיקר קושייתם מסיפא מדר"ע דמחייב אפי' בכ"ש וק"ל:
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בד"ה משא"כ בשבועה כו' ולכך חלה נמי השבועה על השינה כו' מסיק רבינא דנדרים נמי חלים מדרבנן כו' עכ"ל נראה שהוצרכו לכל זה לתירוץ הר"א בשם ר"י משום דדבר שאין בו ממש תרי גוונא משמע כגון שינה וכגון שאזרוק כו' כפרש"י במתני' ולתירוצם קמא מצינן לפרושי נמי הכא שהשבועות…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' אלא כי קתני דחייל אמידי דאית ביה כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על שבועות Hagahot Chavot Yair on Shevuos
נ"ב גם רש"י פי' כן וי"מ איפכא ומפרשי' בדפירש שמקבלו בעד כלו ער"ן:
- הגהות מאלפס ישן על שבועות Hagahot MeAlfas Yashan on Shevuos
אמאי כצ"ל:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.