שבת ט:
Shabbos 9b (Shabbat 9b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' לֹא יֵשֵׁב אָדָם לִפְנֵי הַסַּפָּר סָמוּךְ לַמִּנְחָה עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל לֹא יִכָּנֵס אָדָם לַמֶּרְחָץ וְלֹא לַבּוּרְסְקִי וְלֹא לֶאֱכוֹל וְלֹא לָדִין וְאִם הִתְחִילוּ אֵין מַפְסִיקִין מַפְסִיקִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע וְאֵין מַפְסִיקִין לִתְפִלָּה
גְּמָ' הֵי סָמוּךְ לַמִּנְחָה אִילֵּימָא לְמִנְחָה גְּדוֹלָה אַמַּאי לָא הָאִיכָּא שְׁהוּת בַּיּוֹם טוּבָא אֶלָּא סָמוּךְ לְמִנְחָה קְטַנָּה אִם הִתְחִילוּ אֵין מַפְסִיקִין נֵימָא תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתָּא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַן תְּפִלַּת הַמִּנְחָה אָסוּר לְאָדָם שֶׁיִּטְעוֹם כְּלוּם קוֹדֶם שֶׁיִּתְפַּלֵּל תְּפִלַּת הַמִּנְחָה לָא לְעוֹלָם סָמוּךְ לְמִנְחָה גְּדוֹלָה וּבְתִסְפּוֹרֶת בֶּן אֶלְעָשָׂה וְלֹא לַמֶּרְחָץ לְכוּלַּהּ מִילְּתָא דְּמֶרְחָץ וְלֹא לְבוּרְסְקִי לְבוּרְסְקִי גְּדוֹלָה וְלֹא לֶאֱכוֹל בִּסְעוּדָה גְּדוֹלָה וְלֹא לָדִין בִּתְחִלַּת דִּין רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר לְעוֹלָם בְּתִסְפּוֹרֶת דִּידַן לְכַתְּחִילָּה אַמַּאי לֹא יֵשֵׁב גְּזֵירָה שֶׁמָּא יִשָּׁבֵר הַזּוּג וְלֹא לַמֶּרְחָץ לְהַזִּיעַ בְּעָלְמָא לְכַתְּחִלָּה אַמַּאי לָא גְּזֵירָה שֶׁמָּא יִתְעַלְּפֶה וְלֹא לַבּוּרְסְקִי לְעַיּוֹנֵי בְּעָלְמָא לְכַתְּחִלָּה אַמַּאי לָא דִּילְמָא חָזֵי פְּסֵידָא בִּזְבִינֵיהּ וּמִטְּרִיד וְלֹא לֶאֱכוֹל בִּסְעוּדָה קְטַנָּה לְכַתְּחִלָּה אַמַּאי לָא דִילְמָא אָתֵי לְאִמְּשׁוֹכֵי וְלֹא לָדִין בִּגְמַר הַדִּין לְכַתְּחִלָּה אַמַּאי לָא דִילְמָא חָזֵי טַעְמָא וְסָתַר דִּינָא
מֵאֵימָתַי הַתְחָלַת תִּסְפּוֹרֶת אָמַר רַב אָבִין מִשֶּׁיַּנִּיחַ מַעְפּוֹרֶת שֶׁל סַפָּרִין עַל בִּרְכָּיו וּמֵאֵימָתַי הַתְחָלַת מֶרְחָץ אָמַר רַב אָבִין מִשֶּׁיַּעֲרֶה מַעְפׇּרְתּוֹ הֵימֶנּוּ וּמֵאֵימָתַי הַתְחָלַת בּוּרְסְקִי מִשֶּׁיִּקְשׁוֹר בֵּין כְּתֵיפָיו וּמֵאֵימָתַי הַתְחָלַת אֲכִילָה רַב אָמַר מִשֶּׁיִּטּוֹל יָדָיו וְרַבִּי חֲנִינָא אָמַר מִשֶּׁיַּתִּיר חֲגוֹרוֹ וְלָא פְּלִיגִי הָא לַן וְהָא לְהוּ אָמַר אַבָּיֵי הָנֵי חַבְרִין בַּבְלָאֵי לְמַאן דְּאָמַר תְּפִלַּת עַרְבִית רְשׁוּת כֵּיוָן דִּשְׁרָא לֵיהּ הֶמְיָינֵיהּ לָא מַטְרְחִינַן לֵיהּ וּלְמַאן דְּאָמַר חוֹבָה מַטְרְחִינַן לֵיהּ וְהָא תְּפִלַּת מִנְחָה דִּלְכוּלֵּי עָלְמָא חוֹבָה הִיא וּתְנַן אִם הִתְחִילוּ אֵין מַפְסִיקִין וְאָמַר רַבִּי חֲנִינָא מִשֶּׁיַּתִּיר חֲגוֹרוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
מתני' לא ישב אדם לפני הספר - להסתפר:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
מתני' לא ישב אדם לפני הספר סמוך למנחה עד שיתפלל - והא דאמר בערבי פסחים (דף צפ: ושם) ערבי שבתות וערבי ימים טובים לא יאכל עד שתחשך היינו אפילו התפלל לא יאכל כדמפרש התם כדי שיכנס לשבת כשהוא בתאוה אבל לא התפלל אפילו בשאר ימים נמי אסור כדאמר הכא:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
רב אחא בר יעקב אמר. לעולם סמוך למנחה גדולה ובתספורת דידן גזירה שמא ישבר הזוג. ולענין פסק הלכה: הרב אלפסי ז"ל פסק הלכה כהאי לישנא דרב אחא בר יעקב, וכן פסק מורי הרב ז"ל. אבל הר"ז הלוי כתב דעיקרא דמילתא כלישנא קמא דגמרא דהוו מוקי לה למתניתין במנחה קטנה ובסעודה…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
תנו רבנן מצות חנוכה נר איש וביתו. נר אחד בכל לילה [לאיש ובני ביתו והמהדרין את המצוה עושין נר אחד בכל לילה] לכל אחד מבני הבית:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
לֹא יֵשֵׁב אָדָם לִפְנֵי הַסַּפָּר סָמוּךְ לְמִנְחָה עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל. מקשים הוה ליה למימר לשון קצרה 'לֹא יִסְתַּפֵּר אָדָם'? ונראה לי בס"ד דקא משמע לן אפילו לפני הספר שהוא בעל אמנות זו דאין דרכו להשתמש בזוג אחד ומסתמא יש לו שלש וארבע עם כל זה לא פלוג…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
וְרַבִּי חֲנִינָא אָמַר מִשֶּׁיַּתִּיר חֲגוּרָהּ וְלָא פְּלִיגִי הָא לָן וְהָא לְהוּ. עיין רש"י ז"ל [בני בבל היו חוגרין את עצמן בחוזק וכשאוכלין צריכין להתירם ובני ארץ ישראל לא היו נוהגין כן בהתרת חגורה קודם נטילת ידים]. ועוד נראה לי בס"ד, בני בבל שותין מי…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
בר"ן ד"ה ומיהו, ולא אמתני' דפ' לולב הגזול, לשון זה אינו מובן לי דהא מסקינן התם בסוכה דמתני' ביו"ט ב' דרבנן ובליכא שהות, א"כ לא נשמע משם הדין דבדאורייתא דאיכא שהות מפסיקין:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
לא ישב אדם לפני הספר וכו' נדחק רש"י מאי שייכות לכאן וקצת י"ל למ"ד סמוך למנחה גדולה ובתספורת בן אלעשה שהוא תספורת של כה"ג וקיי"ל כהן גדול מסתפר מע"ש לע"ש שהמשמורת מתחדשת בו. ואין לגלח בע"ש מן מנחה קטנה ולמעלה עיין מג"א סי' רנ"א סוף סק"ה בשם האר"י ז"ל ועיין סי'…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
פירש"י בד"ה אין מפסיקין כו' ובגמרא מפרש בדאיכא שהות לגמור כו' עכ"ל אם ר"ל בדאיכא שהות וכמ"ש התוס' דהכי משמע מדקאמר בגמרא במנחה לא שכיח שכרות משמע כו' אין זה מקרי מפרש בגמ' ואפשר דר"ל בגמרא מפורש דאיירי בדאיכא שהות ביום טובא דהיינו מנחה גדולה ולא איירי במנחה…
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
רש"י ד"ה הא לן וכו' בני בבל היו חוגרין וכו'. מצינו כן ביחזקאל כג טז שאמר על בבל חגורי אזור במתניהם:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
עי' ברי"ף הל' ציצית:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
כל זה מוקף:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.