שבת י.
Shabbos 10a (Shabbat 10a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →הָתָם לָא שְׁכִיחָא שִׁכְרוּת הָכָא שְׁכִיחָא שִׁכְרוּת אִי נָמֵי בְּמִנְחָה כֵּיוָן דִּקְבִיעָא לַהּ זִימְנָא מִירְתַת וְלָא אָתֵי לְמִפְשַׁע עַרְבִית כֵּיוָן דְּכוּלֵּהּ לֵילְיָא זְמַן עַרְבִית לָא מִירְתַת וְאָתֵי לְמִפְשַׁע מַתְקִיף לַהּ רַב שֵׁשֶׁת טְרִיחוּתָא לְמֵיסַר הֶמְיָינֵיהּ וְעוֹד לֵיקוּ הָכִי וְלִיצַלֵּי מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר הִכּוֹן לִקְרַאת אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל
רָבָא בַּר רַב הוּנָא רָמֵי פּוּזְמָקֵי וּמְצַלֵּי אָמַר הִכּוֹן לִקְרַאת וְגוֹ' רָבָא שָׁדֵי גְּלִימֵיהּ וּפָכַר יְדֵיהּ וּמְצַלֵּי אָמַר כְּעַבְדָּא קַמֵּיהּ מָרֵיהּ אָמַר רַב אָשֵׁי חֲזֵינָא לֵיהּ לְרַב כָּהֲנָא כִּי אִיכָּא צַעֲרָא בְּעָלְמָא שָׁדֵי גְּלִימֵיהּ וּפָכַר יְדֵיהּ וּמְצַלֵּי אָמַר כְּעַבְדָּא קַמֵּי מָרֵיהּ כִּי אִיכָּא שְׁלָמָא לָבֵישׁ וּמִתְכַּסֵּי וּמִתְעַטֵּף וּמְצַלֵּי אָמַר הִכּוֹן לִקְרַאת אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל רָבָא חַזְיֵיהּ לְרַב הַמְנוּנָא דְּקָא מַאֲרֵיךְ בִּצְלוֹתֵיהּ אֲמַר מַנִּיחִין חַיֵּי עוֹלָם וְעוֹסְקִים בְּחַיֵּי שָׁעָה וְהוּא סָבַר זְמַן תְּפִלָּה לְחוּד וּזְמַן תּוֹרָה לְחוּד רַבִּי יִרְמְיָה הֲוָה יָתֵיב קַמֵּיהּ דְּרַבִּי זֵירָא וַהֲווֹ עָסְקִי בִּשְׁמַעְתָּא נְגַהּ לְצַלּוֹיֵי וַהֲוָה קָא מְסַרְהֵב רַבִּי יִרְמְיָה קָרֵי עֲלֵיהּ רַבִּי זֵירָא מֵסִיר אׇזְנוֹ מִשְּׁמוֹעַ תּוֹרָה גַּם תְּפִלָּתוֹ תּוֹעֵבָה
מֵאֵימָתַי הַתְחָלַת דִּין רַבִּי יִרְמְיָה וְרַבִּי יוֹנָה חַד אָמַר מִשֶּׁיִּתְעַטְּפוּ הַדַּיָּינִין וְחַד אָמַר מִשֶּׁיִּפְתְּחוּ בַּעֲלֵי דִינִים וְלָא פְּלִיגִי הָא דְּעָסְקִי וְאָתוּ בְּדִינָא הָא דְּלָא עָסְקִי וְאָתוּ בְּדִינָא
רַב אַמֵּי וְרַב אַסִּי הֲווֹ יָתְבִי וְגָרְסִי בֵּינֵי עַמּוּדֵי וְכֹל שַׁעְתָּא וְשַׁעְתָּא הֲווֹ טָפְחִי אַעֵיבְרָא דְּדַשָּׁא וְאָמְרִי אִי אִיכָּא דְּאִית לֵיהּ דִּינָא לֵיעוּל וְלֵיתֵי רַב חִסְדָּא וְרַבָּה בַּר רַב הוּנָא הֲווֹ יָתְבִי בְּדִינָא כּוּלֵּי יוֹמָא הֲוָה קָא חָלֵישׁ לִבַּיְיהוּ תְּנָא לְהוּ רַב חִיָּיא בַּר רַב מִדִּפְתִּי וַיַּעֲמֹד הָעָם עַל מֹשֶׁה מִן הַבֹּקֶר עַד הָעָרֶב וְכִי תַּעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁמּשֶׁה יוֹשֵׁב וְדָן כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ תּוֹרָתוֹ מָתַי נַעֲשֵׂית אֶלָּא לוֹמַר לָךְ כׇּל דַּיָּין שֶׁדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִיתּוֹ אֲפִילּוּ שָׁעָה אַחַת מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ נַעֲשָׂה שׁוּתָּף לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית כְּתִיב הָכָא וַיַּעֲמֹד הָעָם עַל מֹשֶׁה מִן הַבֹּקֶר עַד הָעָרֶב וּכְתִיב הָתָם וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד
עַד מָתַי יוֹשְׁבִין בַּדִּין אָמַר רַב שֵׁשֶׁת עַד זְמַן סְעוּדָה אָמַר רַב חָמָא מַאי קְרָא דִּכְתִיב אִי לָךְ אֶרֶץ שֶׁמַּלְכֵּךְ נָעַר וְשָׂרַיִךְ בַּבֹּקֶר יֹאכֵלוּ אַשְׁרֵיךְ אֶרֶץ שֶׁמַּלְכֵּךְ בֶּן חוֹרִים וְשָׂרַיִךְ בָּעֵת יֹאכֵלוּ בִּגְבוּרָה וְלֹא בַשְּׁתִי בִּגְבוּרָה שֶׁל תּוֹרָה וְלֹא בִּשְׁתִיָּיה שֶׁל יַיִן
תָּנוּ רַבָּנַן שָׁעָה רִאשׁוֹנָה מַאֲכַל לוּדִים שְׁנִיָּה מַאֲכַל לִסְטִים שְׁלִישִׁית מַאֲכַל יוֹרְשִׁין רְבִיעִית מַאֲכַל פּוֹעֲלִים חֲמִישִׁית מַאֲכַל כׇּל אָדָם אִינִי וְהָאָמַר רַב פָּפָּא רְבִיעִית זְמַן סְעוּדָה לְכׇל אָדָם אֶלָּא רְבִיעִית מַאֲכַל כׇּל אָדָם חֲמִישִׁית מַאֲכַל פּוֹעֲלִים שִׁשִּׁית מַאֲכַל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מִכָּאן וְאֵילָךְ כְּזוֹרֵק אֶבֶן לַחֵמֶת אָמַר אַבָּיֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא טְעֵים מִידֵּי בְּצַפְרָא אֲבָל טְעֵים מִידֵּי בְּצַפְרָא לֵית לַן בַּהּ
אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה מִתְפַּלֵּל אָדָם תְּפִלָּתוֹ בְּבֵית הַמֶּרְחָץ מֵיתִיבִי הַנִּכְנָס לְבֵית הַמֶּרְחָץ מָקוֹם שֶׁבְּנֵי אָדָם עוֹמְדִין לְבוּשִׁין יֵשׁ שָׁם מִקְרָא וּתְפִלָּה וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שְׁאֵילַת שָׁלוֹם וּמַנִּיחַ תְּפִילִּין וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵץ מָקוֹם שֶׁבְּנֵי אָדָם עוֹמְדִים עֲרוּמִּים וּלְבוּשִׁין יֵשׁ שָׁם שְׁאֵילַת שָׁלוֹם וְאֵין שָׁם מִקְרָא וּתְפִלָּה וְאֵינוֹ חוֹלֵץ תְּפִילִּין וְאֵינוֹ מַנִּיחַ לְכַתְּחִלָּה מָקוֹם שֶׁבְּנֵי אָדָם עוֹמְדִין עֲרוּמִּים אֵין שָׁם שְׁאֵילַת שָׁלוֹם וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר מִקְרָא וּתְפִלָּה וְחוֹלֵץ תְּפִילִּין וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחָן כִּי קָאָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה בְּמֶרְחָץ שֶׁאֵין בּוֹ אָדָם וְהָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא מֶרְחָץ שֶׁאָמְרוּ אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בּוֹ אָדָם בֵּית הַכִּסֵּא שֶׁאָמְרוּ אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בּוֹ צוֹאָה אֶלָּא כִּי קָאָמַר רַב אַדָּא בְּחַדְתֵי וְהָא מִבְעָא בְּעָא לֵיהּ רָבִינָא הִזְמִינוֹ לְבֵית הַכִּסֵּא מַהוּ יֵשׁ זִימּוּן אוֹ אֵין זִימּוּן וְלָא אִיפְּשִׁיטָא לֵיהּ לָאו הוּא הַדִּין לְמֶרְחָץ לָא דִּילְמָא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
לא שכיחא שכרות - אין דרך להשתכר מבע"י לפיכך גומר ויתפלל אבל בלילה עשוי להשתכר בסעודתן:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
התם לא שכיחא שכרות - וא"ת דבריש פ' בתרא דתענית (דף כו: ושם) אמרינן שחרית ומוסף דכל יומא לא שכיח שכרות לא גזרינן מנחה ונעילה דשכיח שכרות חיישינן אלמא גם במנחה שכיח שכרות וי"ל דהתם לענין נשיאת כפים שאני דאפילו לא שתה אלא רביעית אסור לישא את כפיו:
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
בפנים. בבית והוציאה לחוץ כדאמרי' לעיל דצריך להניחה על פתח ביתו מבחוץ:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
אָמַר רַב אַשִׁי: חֲזִינָא לֵיהּ לְרַב כַּהֲנָא, כִּי אִיכָּא צַעֲרָא בְּעָלְמָא, שָׁדִי גְּלִימֵיהּ וּפָכַר יָדֵיהּ וּמַצְלִי. נראה לי בס"ד דבעת צרה מראה עצמו כעבד, מפני דרך העבד כשיבא לבקש דבר מן המלך ידבר בקשתו בדברים מצומצמים ויצא תיכף, וכן הענין בעת צרה…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
רַב אַמִי וְרַב אַסִי הֲווּ יַתְבֵי וְגַּרְסֵי בֵּינִי עַמּוּדֵי. נראה הענין הוא כך, כי בית המדרש ששם לומדים החכמים היתה קרקעיתו בנויה על גבי עמודים, ונמצא קרקע שהעמודים עומדים עליה היא היתה דירה תחתונה, והקרוי שלה המקורה על גבי העמודים היתה דירה עליונה, ששם…
- חידושי אנשי שם על שבת Chiddushei Anshei Shem on Shabbos
ד"ת וא"ת מאי קושיא אפילו תימא דקדוש על הכוס דאוריית' יש כח לחכמים לעקור ד"ת בשב ואל תעשה וי"ל דלא אמרי' לעקור בשב ואל תעשה רק היכא שאם לא נעקור דבר תורה בשו"ת יעקר דברי חכמים בקום ועשה ומוטב לעקור דברי תורה בשו"ת מלעקור דברי חכמים בקום ועשה אבל הכא עד שנעקור…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
מניחין חיי עולם כו' שהתורה היא חיי עולם דהיינו לעולם כמ"ש בה כי הוא חייך ואורך ימיך חייך בעוה"ז ואורך ימיך בעוה"ב שכולו ארוך אבל התפלה אינו רק חיי שעה כפרש"י דהיינו לחיי עוה"ז דנותן לו זמן ושעה:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
רמי פוזמק כ' תוס' אין להתפלל יחף וכו'. דממתני' דמגילה כ"ד ע"ב אין משמעות אלא מי שמקפיד בכך לא יתפלל אפי' במנעלים אבל מי שאינו מקפיד דווקא יחף מותר אפילו יחף כמו צבועים ולבנים דמתני' קמ"ל תוס' דאין להתפלל יחף כלל והמקפיד אפי' במנעלים לא יעבור לפני התיבה:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
תוספות בד"ה דין אמת לאמתו לאפוקי דין מרומה עכ"ל מ"ש מהר"י קארו בזה בח"מ עיין בחידושינו פ"ק דב"ב בזה לקיים פי' התוס' וק"ל:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
תוס' בד"ה טריחותא כו' שלא יהא לבו רואה את הערוה כו' נ"ב וז"ל הר"ן ומהא דהכון שמעינן אפילו מי שלובש מכנסים שאין לבו רואה את הערוה אסור להתפלל בלא חגורה משום הכון ודוקא תפלה אבל שאר ברכות שריין בלא חגורה דהא חברין דבבלאי שרי המייניהו והוי מברכין המוציא וברכת…
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' לביש ומתכסי. עי' ברכות ל ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
צ"ע בגמ' סוף ד' כ"ב
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.