שבת צה.
Shabbos 95a (Shabbat 95a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →כּוֹחֶלֶת מִשּׁוּם צוֹבַעַת גּוֹדֶלֶת וּפוֹקֶסֶת מִשּׁוּם בּוֹנָה וְכִי דֶרֶךְ בִּנְיָן בְּכָךְ אִין כִּדְדָרֵשׁ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא וַיִּבֶן ה' אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע מְלַמֵּד שֶׁקִּילְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וֶהֱבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקַלָּעִיתָא בַּנָּיְתָא
תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר גּוֹדֶלֶת כּוֹחֶלֶת וּפוֹקֶסֶת לְעַצְמָהּ פְּטוּרָה לַחֲבֶרְתָּהּ חַיֶּיבֶת וְכֵן הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אִשָּׁה לֹא תַּעֲבִיר סְרָק עַל פָּנֶיהָ מִפְּנֵי שֶׁצּוֹבַעַת
תָּנוּ רַבָּנַן הַחוֹלֵב וְהַמְחַבֵּץ וְהַמְגַבֵּן כִּגְרוֹגֶרֶת הַמְכַבֵּד וְהַמְרַבֵּץ וְהָרוֹדֶה חַלּוֹת דְּבַשׁ שָׁגַג בְּשַׁבָּת חַיָּיב חַטָּאת הֵזִיד בְּיוֹם טוֹב לוֹקֶה אַרְבָּעִים דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה אֵינוֹ אֶלָּא מִשּׁוּם שְׁבוּת
רַב נַחְמָן בַּר גּוּרְיָא אִיקְּלַע לִנְהַרְדָּעָא בְּעוֹ מִינֵּיהּ חוֹלֵב מִשּׁוּם מַאי מִיחַיַּיב אֲמַר לְהוּ מִשּׁוּם חוֹלֵב מְחַבֵּץ מִשּׁוּם מַאי מִיחַיַּיב אֲמַר לְהוּ מִשּׁוּם מְחַבֵּץ מְגַבֵּן מִשּׁוּם מַאי חַיָּיב אֲמַר לְהוּ מִשּׁוּם מְגַבֵּן אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּךְ קָטֵיל קְנֵי בְּאַגְמָא הֲוָה אֲתָא שְׁאֵיל בֵּי מִדְרְשָׁא אֲמַרוּ לֵיהּ חוֹלֵב חַיָּיב מִשּׁוּם מְפָרֵק מְחַבֵּץ חַיָּיב מִשּׁוּם בּוֹרֵר מְגַבֵּן חַיָּיב מִשּׁוּם בּוֹנֶה הַמְכַבֵּד הַמְרַבֵּץ וְהָרוֹדֶה חַלּוֹת דְּבַשׁ שָׁגַג בְּשַׁבָּת חַיָּיב חַטָּאת הֵזִיד בְּיוֹם טוֹב לוֹקֶה אַרְבָּעִים דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דִּכְתִיב וַיִּטְבֹּל אוֹתָהּ בְּיַעְרַת הַדְּבָשׁ וְכִי מָה עִנְיַן יַעַר אֵצֶל דְּבַשׁ אֶלָּא לוֹמַר לָךְ מָה יַעַר הַתּוֹלֵשׁ מִמֶּנּוּ בְּשַׁבָּת חַיָּיב חַטָּאת אַף חַלּוֹת דְּבַשׁ הָרוֹדֶה מִמֶּנּוּ בְּשַׁבָּת חַיָּיב חַטָּאת
אַמֵּימָר שְׁרָא זִילְחָא בְּמָחוֹזָא אָמַר טַעְמָא מַאי אֲמוּר רַבָּנַן דִּילְמָא אָתֵי לְאַשְׁוֹיֵי גּוּמּוֹת הָכָא לֵיכָּא גּוּמּוֹת רָבָא תּוֹסְפָאָה אַשְׁכְּחֵיהּ לְרָבִינָא דְּקָא מִצְטַעַר מֵהַבְלָא וְאָמְרִי לַהּ מָר קַשִּׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרָבָא אַשְׁכְּחֵיהּ לָרַב אָשֵׁי דְּקָא מִצְטַעַר מֵהַבְלָא אֲמַר לֵיהּ לָא סָבַר לַהּ מָר לְהָא דְּתַנְיָא הָרוֹצֶה לְרַבֵּץ אֶת בֵּיתוֹ בְּשַׁבָּת מֵבִיא עֲרֵיבָה מְלֵאָה מַיִם וְרוֹחֵץ פָּנָיו בְּזָוִית זוֹ יָדָיו בְּזָוִית זוֹ רַגְלָיו בְּזָוִית זוֹ וְנִמְצָא הַבַּיִת מִתְרַבֵּץ מֵאֵלָיו אֲמַר לֵיהּ לָאו אַדַּעְתַּאי תָּנָא אִשָּׁה חֲכָמָה מְרַבֶּצֶת בֵּיתָהּ בְּשַׁבָּת וְהָאִידָּנָא דִּסְבִירָא לַן כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן שְׁרֵי אֲפִילּוּ לְכַתְּחִלָּה
מַתְנִי' הַתּוֹלֵשׁ מֵעָצִיץ נָקוּב חַיָּיב וְשֶׁאֵינוֹ נָקוּב פָּטוּר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר בָּזֶה וּבָזֶה
גְּמָ' רָמֵי לֵיהּ אַבָּיֵי לְרָבָא וְאָמְרִי לַהּ רַבִּי חִיָּיא בַּר רַב לְרַב תְּנַן רַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר בָּזֶה וּבָזֶה אַלְמָא נָקוּב לְרַבִּי שִׁמְעוֹן כְּשֶׁאֵינוֹ נָקוּב מְשַׁוֵּי לֵיהּ וּרְמִינְהוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֵין בֵּין נָקוּב לְשֶׁאֵינוֹ נָקוּב
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
לעצמה פטורה - שאינה יכולה לבנות יפה ואין דרך בנין אלא אשה לחברתה שרואה ועושה:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
המכבד והמרבץ - תימה דע"כ מיירי דלא הוי פסיק רישיה שישוה הגומות דאי פסיק רישיה היכי שרי לקמן ר"ש לכתחילה הא מודה ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות וכיון דלא הוי פסיק רישיה אמאי מחייב ר' אליעזר חטאת האמר בפ' אמר להם הממונה (יומא ד' לד:) גבי צירוף עששיות דדבר דאין מתכוין…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
שגג בשבת חייב חטאת הזיד ביום טוב לוקה את הארבעים. הא דקתני ביום טוב לוקה את הארבעים, לא קאי אחולב ואמחבץ ומגבן דאוכל נפש נינהו, ואוכל נפש מדאורייתא מישרא שרי ואפילו בשאפשר לעשותו מערב יום טוב, דלא אמרו אפשר ולא אפשר אלא במכשירין, וכדאיתא בביצה (כח, ב) ובמגילה…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה, וֶהֱבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם. פירוש בעת שבראה גזר שיהיה שערה נברא קלוע מעיקרו, ולא סתור שתצטרך לקלעו אחר כך בידיה כדי שאדם הראשון יראנה שערה קלוע הוא נוי שלה תיכף בראיה הראשונה שרואה אותה אחר שנבראת, וצריך…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא ת"ר החולב וכו', והרודה חלות דבש, הזיד ביו"ט לוקה ארבעים, דברי ר' אליעזר. אין להקשות אמאי לוקה, הא ר"א אית ליה הואיל, דאם נימא דרק מתלישה ואילך מותר לצורך אוכל נפש, ודאי לק"מ, אלא אף אם נימא דביו"ט כל מלאכת אוכל נפש הכל מותר, מ"מ הא מדרבנן אסור לתלוש, ואף…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
חולב חייב משום מפרק. אי קשיא, והא אמרינן בפ' כלל גדול (שבת ע"ה ע"א) אין דישה אלא בגידולי קרקע, ומפרק תולדה דדש הוא. וי"ל דישה בעצמו של פרי ליתא אלא בגידולי קרקע, אבל להוציא ממנו פירות מכונסים וטמונים בתוך תיק שלהם, כגון חולב, דומיא דדישת ג"ק הוא. ואפשר דבכלל…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
והמגבן. מ"ש תוס' ד"ה בונה ביו"ט אינו אלא משום שבות היינו כגון נוטה אהל לשבת תחתיו אבל לא ימרח בטיט ולא יסתת באבנים וגם לא יגמור בנין דה"ל מכה בפטיש ולא הותר אלא בנין בלי הנ"ל מתוך דהותר לגבן עיין לעיל ע"ד ע"ב תנורא חייב משום ח' חטאות ועיין פירש"י שם. ובזה…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה המכבד כו' דאי פסיק רישיה הוא היכי שרי לקמן ר"ש לכתחלה כו' עכ"ל והוא הדין ממאי דלא קאסרי ליה חכמים הכא אלא משום שבות ה"מ לאוכוחי דאי פסיק רישיה הוא לכולי עלמא חייב חטאת כמ"ש לקמן לר"א וכדמוכח בתוס' בפרק כירה ואפשר דלא פסיקא להו כ"כ למימר הכי דפסיק רישיה…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' ת"ר החולב והמחבץ כו'. נ"ב ונחלקו הראשונים ז"ל בביאור ברייתא זו יש מהן מי שסובר שחכמים נחלקו על כולן שאינן אלא משום שבות ויש מי שפי' שלא נחלקו אלא מהמכבד ואילך וכן הכריע ר"ח ז"ל בראיות וכ"כ הרב אלפ"ס ז"ל בתשובה וזה דעת רמב"ם עכ"ל מ"מ:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' והמגבן בגרוגרת. ע' לעיל דף עו ע"ב תד"ה המוציא:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
ברש"י ד"ה המחבץ וכו' ונתן הקום כתוכו וכו' ס"א ונתן הקפוי וכו':
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בתוס' בד"ה המכבד והמרבץ תימא דע"כ מיירי וכו' והא אמר בפרק אמר להם הממונה וכו' דדבר שאינו מתכווין מותר לר"י מן התורה וכו' עס"ה. כל דבריהם בזה הדיבור היינו לפי גירסתם ופירושם בפרק הממונה שהאריכו שם בזה וכן לעיל בפרק כירה במיחם שפינהו משא"כ לגירסת רש"י ופירושו…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.