שבת צה:
Shabbos 95b (Shabbat 95b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא לְהַכְשִׁיר זְרָעִים בִּלְבַד אֲמַר לֵיהּ לְכׇל מִילֵּי רַבִּי שִׁמְעוֹן כְּתָלוּשׁ מְשַׁוֵּי לֵיהּ וְשָׁאנֵי לְעִנְיַן טוּמְאָה דְּהַתּוֹרָה רִיבְּתָה טׇהֳרָה אֵצֶל זְרָעִים שֶׁנֶּאֱמַר עַל כׇּל זֶרַע זֵרוּעַ אֲשֶׁר יִזָּרֵעַ בְּעָא מִינֵּיהּ הָהוּא סָבָא מֵרַבִּי זֵירָא שׁוֹרֶשׁ כְּנֶגֶד נֶקֶב מַה לִּי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן אִישְׁתִּיק וְלָא אֲמַר לֵיהּ וְלָא מִידֵּי זִימְנָא חֲדָא אַשְׁכְּחֵיהּ דְּיָתֵיב וְקָאָמַר וּמוֹדֶה רַבִּי שִׁמְעוֹן שֶׁאִם נִיקַּב בִּכְדֵי טׇהֳרָתוֹ אֲמַר לֵיהּ הַשְׁתָּא שׁוֹרֶשׁ כְּנֶגֶד נֶקֶב בְּעַאי מִינָּךְ וְלָא אֲמַרְתְּ לִי וְלָא מִידֵּי נִיקַּב בִּכְדֵי טׇהֳרָתוֹ מִיבַּעְיָא אָמַר אַבָּיֵי וְאִי אִיתְּמַר לְהָא דְּרַבִּי זֵירָא הָכִי הוּא דְּאִיתְּמַר וּמוֹדֶה רַבִּי שִׁמְעוֹן שֶׁאִם נִיקַּב לְמַטָּה מֵרְבִיעִית
אָמַר רָבָא חָמֵשׁ מִדּוֹת בִּכְלֵי חֶרֶס נִיקַּב כְּמוֹצִיא מַשְׁקֶה טָהוֹר מִלְּטַמֵּא גִּיסְטְרָא וַעֲדַיִין כְּלִי הוּא לְקַדֵּשׁ בּוֹ מֵי חַטָּאת נִיקַּב כְּכוֹנֵס מַשְׁקֶה טָהוֹר מִלְּקַדֵּשׁ בּוֹ מֵי חַטָּאת וַעֲדַיִין כְּלִי הוּא לְהַכְשִׁיר בּוֹ זְרָעִים נִיקַּב כְּשׁוֹרֶשׁ קָטָן טָהוֹר מִלְּהַכְשִׁיר בּוֹ זְרָעִים וַעֲדַיִין כְּלִי הוּא לְקַבֵּל בּוֹ זֵיתִים נִיקַּב כְּמוֹצִיא זֵיתִים טָהוֹר מִלְּקַבֵּל בּוֹ זֵיתִים וַעֲדַיִין כְּלִי הוּא לְקַבֵּל בּוֹ רִימּוֹנִים נִיקַּב כְּמוֹצִיא רִימּוֹנִים טָהוֹר מִכְּלוּם וְאִם הוּקַּף צָמִיד פָּתִיל עַד שֶׁיִּפָּחֵת רוּבּוֹ
אָמַר רַב אַסִּי שָׁמַעְתִּי כְּלִי חֶרֶס שִׁיעוּרוֹ כְּמוֹצִיא רִימּוֹן אֲמַר לֵיהּ רָבָא שֶׁמָּא לֹא שָׁמַעְתָּ אֶלָּא בְּמוּקָּף צְמִיד פָּתִיל וְהָא רָבָא הוּא דְּאָמַר מוּקָּף צְמִיד פָּתִיל עַד שֶׁיִּפָּחֵת רוּבּוֹ לָא קַשְׁיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
אלא להכשיר זרעים - הזרועים בתוכו עציץ נקוב אינו מקבל הכשר לטומאה ושאינו נקוב מקבל הכשר דתלוש הוא והא רבי שמעון קאמר ליה וה"ג ר"ש אומר אין בין נקוב כו' דאילו לרבנן איכא טובא דהא מיחייבי אנקוב משום שבת ופטרי אשאינו נקוב:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
ומודה ר"ש שאם ניקב בכדי טהרתו - פי' כמוציא זית דסתמו של כלי חרס לאוכלין ושיעורן כמוציא זית ונראה לר"י דהיינו טעמא דמודה משום דבטל אגב קרקע כשניקב בכדי טהרתו ודוקא בניקב כמוציא זית אבל בכלי המיוחד למשקין אע"פ שטהרתו בכונס משקה לא אמרי' דבטל דאפי' לרבנן לא חשבי…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
ועדיין כלי הוא לקבל רמונים. פירוש: אם יחדו לרמונים, אבל סתם כלי חרס שיעורו כמוציא זיתים וכדתנן במס' כלים (פ"ג, מ"א) וכמו שכתב רש"י ז"ל.
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
עד שיפחת רובו. פרש"י ז"ל אם היה מוקף צמיד פתיל והוא באהל המת, אין טומאה נכנסת לו דרך הנקב ומציל על כל מה שבתוכו עד שיפחת רובו דכל כלי פתוח כתיב:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
טהור מלהכשיר הזרעים. מכאן הקשו תוס' אפירש"י דגיטין ולהמעיין שם יראה דלק"מ דרש"י מדקדק שם דוקא בעומד על הקרקע ממש לא בעי נקיבה כלי חרס אבל בעומד באויר שפיר בעי נקיבה ומיושבים כל קושי' תוס' שם ובמנחות ע"ש:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בא"ד והשתא משני שפיר שאני לענין טומאה כו' עכ"ל אבל לפירוש ר"ת לא אתי להו שפיר כ"כ האי שינויא דאע"ג דגלי קרא בהכשר זרעים דהוי כמחובר הוה לן להחמיר לשווייה כתלוש כיון דבשבת הוי כתלוש אפילו לקולא ואקרא גופיה קשיא הך סברא כיון דכתלוש הוי אפילו להקל לענין שבת אמאי…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
בד"ה המכבד את הבית הס"ד:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' ניקב בכדי טהרתו מיבעיא. ע' כתובות נג ע"א תד"ה ותיבעי:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בגמרא אמר רבא ה' מדות וכו' ואם הוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו ופרש"י דכל כלי פתוח כתיב דרך פתח נכנסת לו טומאה ולא דרך נקביו עכ"ל. ובתוס' בסוף הסוגיא האריכו בזה ליישב שיטת רש"י ומסקו בשם רבינו תם שמפרש להאי דעד שיפחת רובו בענין אחר לגמרי ולא כפירש"י ולכאורה יש…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
א"ל רב אדא בר אבא לרבא הא דתנן לענין אין מוכרין בהמה גסה לנכרים בן בתירא מתיר בסוס ותניא עלה בן בתירא מתיר בסוס מפני שהוא עושה מלאכה שאין חייבין עליה חטאת וסליק אדעתין שהוא נושא את האדם החי דהוי בן בתירא כר"נ דאמר חי נושא את עצמו ורבנן נמי קאמרי הכי היכי אמר…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
תוס' ד"ה ניקב. דהמ"ל שש מדות בכ"ח. לע"ד ה"נ כיון דל"ח אלא שמות כלים דאף שאינם שלמים עכ"ז נקראים כלים לענין מה (עי' מהרש"א) י"ל דניקב כמוציא רמון אף דעדיין מקבל טומאה. מ"מ אינו מטעם שעוד שם כלי עליו. אלא מפני שם גיסטרא (ונפקא מינה דנטהר שוב במוציא משקה) לכן לא…
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
בנגע הצרעת:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.