שבת צא.
Shabbos 91a (Shabbat 91a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →מַהוּ דְּתֵימָא בַּטּוֹלֵי בַּטְּלַהּ לְמַחְשַׁבְתּוֹ קָא מַשְׁמַע לַן כׇּל הָעוֹשֶׂה עַל דַּעַת רִאשׁוֹנָה הוּא עוֹשֶׂה
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מְחַיֵּיב הָיָה רַבִּי מֵאִיר אַף בְּמוֹצִיא חִטָּה אַחַת לִזְרִיעָה פְּשִׁיטָא כׇּל שֶׁהוּא תְּנַן מַהוּ דְּתֵימָא כׇּל שֶׁהוּא לְאַפּוֹקֵי מִגְּרוֹגֶרֶת וּלְעוֹלָם עַד דְּאִיכָּא כְּזַיִת קָא מַשְׁמַע לַן מַתְקִיף לַהּ רַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה אֶלָּא מֵעַתָּה חִישֵּׁב לְהוֹצִיא כׇּל בֵּיתוֹ הָכִי נָמֵי דְּלָא מִיחַיַּיב עַד דְּמַפֵּיק לְכוּלֵּיהּ הָתָם בָּטְלָה דַּעְתּוֹ אֵצֶל כׇּל אָדָם
וְכׇל אָדָם אֵין חַיָּיבִין עָלָיו אֶלָּא כְּשִׁיעוּרוֹ מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר דְּתַנְיָא כְּלָל אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר כׇּל שֶׁאֵינוֹ כָּשֵׁר לְהַצְנִיעַ וְאֵין מַצְנִיעִין כָּמוֹהוּ וְהוּכְשַׁר לָזֶה וְהִצְנִיעוֹ וּבָא אַחֵר וְהוֹצִיאוֹ נִתְחַיֵּיב זֶה בְּמַחְשַׁבְתּוֹ שֶׁל זֶה
אָמַר רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן הוֹצִיא כִּגְרוֹגֶרֶת לַאֲכִילָה וְנִמְלַךְ עָלֶיהָ לִזְרִיעָה אִי נָמֵי לִזְרִיעָה וְנִמְלַךְ עָלֶיהָ לַאֲכִילָה חַיָּיב פְּשִׁיטָא זִיל הָכָא אִיכָּא שִׁיעוּרָא וְזִיל הָכָא אִיכָּא שִׁיעוּרָא מַהוּ דְּתֵימָא בָּעֵינַן עֲקִירָה וְהַנָּחָה בַּחֲדָא מַחְשָׁבָה וְהָא לֵיכָּא קָא מַשְׁמַע לַן
בָּעֵי רָבָא הוֹצִיא חֲצִי גְרוֹגֶרֶת לִזְרִיעָה וְתָפְחָה וְנִמְלַךְ עָלֶיהָ לַאֲכִילָה מַהוּ אִם תִּמְצֵי לוֹמַר הָתָם הוּא דְּמִיחַיַּיב דְּזִיל הָכָא אִיכָּא שִׁיעוּרָא וְזִיל הָכָא אִיכָּא שִׁיעוּרָא הָכָא כֵּיוָן דִּבְעִידָּנָא דְּאַפְּקֵהּ לָא הֲוָה בֵּיהּ שִׁיעוּר אֲכִילָה לָא מִיחַיַּיב אוֹ דִילְמָא כֵּיוָן דְּאִילּוּ אִישְׁתִּיק וְלָא חַשֵּׁיב עֲלֵיהּ מִיחַיַּיב אַמַּחְשָׁבָה דִזְרִיעָה הַשְׁתָּא נָמֵי מִיחַיַּיב וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר כֵּיוָן דְּאִילּוּ אִישְׁתִּיק וְלָא חַשֵּׁיב עֲלֵיהּ מִיחַיַּיב אַמַּחְשָׁבָה דִזְרִיעָה הַשְׁתָּא נָמֵי מִיחַיַּיב הוֹצִיא כִּגְרוֹגֶרֶת לַאֲכִילָה וְצָמְקָה וְנִמְלַךְ עָלֶיהָ לִזְרִיעָה מַהוּ הָכָא וַדַּאי כִּי אִישְׁתִּיק אַמַּחְשָׁבָה קַמַּיְיתָא לָא מִיחַיַּיב אוֹ דִילְמָא בָּתַר הַשְׁתָּא אָזְלִינַן וּמִיחַיַּיב וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר בָּתַר הַשְׁתָּא אָזְלִינַן וּמִיחַיַּיב הוֹצִיא כִּגְרוֹגֶרֶת לַאֲכִילָה וְצָמְקָה וְחָזְרָה וְתָפְחָה מַהוּ יֵשׁ דִּיחוּי לְעִנְיַן שַׁבָּת אוֹ אֵין דִּיחוּי לְעִנְיַן שַׁבָּת תֵּיקוּ
בְּעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵרַב נַחְמָן זָרַק כְּזַיִת תְּרוּמָה לְבַיִת טָמֵא מַהוּ לְמַאי אִי לְעִנְיַן שַׁבָּת כִּגְרוֹגֶרֶת בָּעֵינַן אִי לְעִנְיַן טוּמְאָה כְּבֵיצָה אוֹכָלִין בָּעֵינַן לְעוֹלָם לְעִנְיַן שַׁבָּת וּכְגוֹן דְּאִיכָּא פָּחוֹת מִכְּבֵיצָה אוֹכָלִין וְהַאי מַשְׁלִימוֹ לִכְבֵיצָה מַאי מִדְּמִצְטָרֵף לְעִנְיַן טוּמְאָה מִיחַיַּיב נָמֵי לְעִנְיַן שַׁבָּת אוֹ דִילְמָא כׇּל לְעִנְיַן שַׁבָּת כִּגְרוֹגֶרֶת בָּעֵינַן אֲמַר לֵיהּ תְּנֵיתוּהָ אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר שְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים שִׁיעוּרָן כִּגְרוֹגֶרֶת וְאַמַּאי לֵימָא מִדִּלְעִנְיַן
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
מהו דתימא - כיון דשכח בשעת הוצאה שלא היה זכור בהצנעתו:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
מתקיף לה רב יצחק - פירש בקונטרס דפריך אאביי וקשה דאמאי נטר ליה עד הכא ואומר הרב פור"ת בשם רבינו שמואל דאדרב יהודה אבוה פריך וה"פ כיון דאמרת דמוציא חטה אחת לזריעה חייב אע"פ שאין רגילות משום דבתר מחשבתו אזלינן ה"נ כשחישב להוציא כל ביתו ניזול בתר מחשבתו ולא…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
מתקיף לה רב יצחק בריה דרב יהודה וכו'. פירש רש"י ז"ל: דאדאביי קאי דאוקי מתניתין בששכח למה הצניעו, ואפילו הכי אזלינן בתר מחשבתו הראשונה. ואינו מחוור. שאם כן היה לו לבעל הגמרא לסדר דברי ר' יצחק אחר דברי אביי ולא יפסיק ביניהם בהא דרב יהודה. ובתוספות פירשו דאהא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא מהו דתימא כל שהוא (דתני המצניע לזרע חייב בכל שהוא) לאפוקי מגרוגרת ולעולם עד דאיכא כזית. פירוש דבלא הצניעו הי' שיעורו כגרוגרת דסתם חטין לאכילה קאי, ובהצניע לזרע ליבעי עכ"פ כזית. וקשה לי אמאי אמרינן עד דאיכא כזית דלזה אין לנו טעם נכון דממנ"פ אי אזלינן בתר…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
מתקיף לה ר' יצחק ברי' דר' יהודה אלא מעתה חשב להוציא כל ביתו ה"נ דלא מחייב עד דמפיק ליה כולה. פי' אדאבוה מקשי היכי מחייב ר"מ אחטה אחת והלא אין דרך ב"א להוציא פחות מכזית לזריעה ולשום דבר נמי לא חשוב בכל התורה אלא אמרי' בתר דעתי' דידיה אזלי' לגמרי א"כ חשב להוציא…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
מהו דתימא כ"ש לאפוקי מגרוגרת וכו' וצ"ע הא במתני' דלעיל כבר קתני זרעוני גינה פחות מגרוגרת אפי' לא הצניעם. וכבר הרגיש שם בתוס' יו"ט וכ' שרמב"ם בפי' המשנה דלשם נדחק בזה. ולפע"ד י"ל דהא התם בזרעוני גינה דלא חזי לאכילה אבל הכא בחטים דסתמיהו לאכילה ה"א שיעורן…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
תוספות בד"ה או דילמא כו' ולא מבעי ליה אקמייתא כו' עכ"ל ובבעיא דלעיל בהוציא חצי גרוגרת לזריעה ותפחה ונמלך כו' לא תיקשי להו דאכתי תיבעי ליה אי הוה דיחוי אצל שבת וכגון שנמלך לאכילה ואח"כ תפחה דאין סברא לימלך לאכילה קודם שתפחה כיון שאין בה שיעור אכילה וכן בהך…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה חזר כו' והכניסו אינו חייב כו' הכל דבור אחד:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' עד דאיכא כזית. עיין עירובין דף פ ע"ב תד"ה אגב. שם ותפחה ונמלך עליה. עי' מנחות דף נד ע"א תד"ה דמעיקרא:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בגמרא פשיטא כל שהוא תנן וכו' אע"ג דמתניתין במצניע איירי אפ"ה ליכא למימר דשמואל איצטריך לאשמועינן דאפי' במוציא לזריעה חייב בחטה אחת אע"פ שלא הצניע משום דמסתמא דתלמודא בלא"ה פשיטא ליה דאין לחלק כלל בין מצניע למוציא כדמקשה נמי בפשיטות לעיל אמתני' ל"ל למיתני…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
ולא תימא בטולי מבטלא למחשבתו אלא כל העושה על דעת מחשבתו ראשונה הוא עושה אמר רב יהודה אמר שמואל מחייב היה רבי מאיר אף במוציא חטה אחת לזריעה פי' הני מילי לענין המצניע אפילו הצניע חטה אחת והוציאה [חייב] וההיא דתנן באידך פרקין זרעוני גינה פחות מגרוגרת ותנן זרע…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא א"ד כל לענין שבת כגרוגרת בעינן. ק"ל הא שיעור גרוגרת ל"נ אלא באוכל אדם. והאי כיון דאיטמא תו אינו ראוי למאכל אדם וא"ל כיון דכ"ז דלא נח עדיין לא הוה ביה שיעור לקבלת טומאה ולא נטמאו אלא בשעה שנח ה"ל הנחת חפץ והסרת שם אוכל מיניה בהדדי וחייב הא ליתא חדא דכה"ג…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.