שבת צ:
Shabbos 90b (Shabbat 90b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →זֶרַע קִישּׁוּאִין שְׁנַיִם זֶרַע דִּילּוּעִין שְׁנַיִם זֶרַע פּוֹל הַמִּצְרִי שְׁנַיִם חָגָב חַי טָהוֹר כׇּל שֶׁהוּא מֵת כִּגְרוֹגֶרֶת צִפּוֹרֶת כְּרָמִים בֵּין חַיָּה בֵּין מֵתָה כׇּל שֶׁהוּא שֶׁמַּצְנִיעִין אוֹתָהּ לִרְפוּאָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף הַמּוֹצִיא חָגָב חַי טָמֵא כׇּל שֶׁהוּא שֶׁמַּצְנִיעִין אוֹתוֹ לְקָטָן לִשְׂחוֹק בּוֹ
גְּמָ' וּרְמִינְהִי זֶבֶל וָחוֹל הַדַּק כְּדֵי לְזַבֵּל קֶלַח שֶׁל כְּרוּב דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כְּדֵי לְזַבֵּל כְּרֵישָׁא אָמַר רַב פָּפָּא הָא דִּזְרִיעַ הָא דְּלָא זְרִיעַ לְפִי שֶׁאֵין אָדָם טוֹרֵחַ לְהוֹצִיא נִימָא אַחַת לִזְרִיעָה
זֶרַע קִישּׁוּאִין תָּנוּ רַבָּנַן הַמּוֹצִיא גַּרְעִינִין אִם לִנְטִיעָה שְׁתַּיִם אִם לַאֲכִילָה כִּמְלֹא פִּי חֲזִיר וְכַמָּה מְלֹא פִּי חֲזִיר אַחַת אִם לְהַסִּיק כְּדֵי לְבַשֵּׁל בֵּיצָה קַלָּה אִם לְחֶשְׁבּוֹן שְׁתַּיִם אֲחֵרִים אוֹמְרִים חָמֵשׁ
תָּנוּ רַבָּנַן הַמּוֹצִיא שְׁנֵי נִימִין מִזְּנַב הַסּוּס וּמִזְּנַב הַפָּרָה חַיָּיב שֶׁמַּצְנִיעִין אוֹתָן לְנִישְׁבִּין מִקְשֶׁה שֶׁל חֲזִיר אַחַת צוּרֵי דֶקֶל שְׁתַּיִם תּוֹרֵי דֶקֶל אַחַת צִיפּוֹרֶת כְּרָמִים בֵּין חַיָּה בֵּין מֵתָה כׇּל שֶׁהוּא מַאי צִיפּוֹרֶת כְּרָמִים אָמַר רַב פַּלְיָא בִּיאָרִי אָמַר אַבָּיֵי וּמִשְׁתַּכְחָא בְּדִיקְלָא דְּחַד נְבָארָא וְעָבְדִי לַהּ לְחוּכְמָא אָכֵיל לֵיהּ לְפַלְגָא דְיַמִּינֵיהּ וּפַלְגָא דִשְׂמָאלֵיהּ רָמֵי לֵהּ בְּגוּבְתָּא דִנְחָשָׁא וְחָתֵים לֵהּ בְּשִׁיתִּין גּוּשְׁפַּנְקֵי וְתָלֵי לֵהּ בְּאִיבְרָא דִשְׂמָאלָא וְסִימָנָיךְ לֵב חָכָם לִימִינוֹ וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמֹאלוֹ וְחָכֵים כַּמָּה דְּבָעֵי וְגָמַר כַּמָּה דְּבָעֵי וְאָכֵיל לֵיהּ לְאִידַּךְ פַּלְגָא דְּאִי לָא מִיעֲקַר תַּלְמוּדֵיהּ
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף הַמּוֹצִיא כּוּ' וְתַנָּא קַמָּא סָבַר לָא מַאי טַעְמָא דִילְמָא אָכֵיל לֵיהּ אִי הָכִי טָהוֹר נָמֵי דְּהָא רַב כָּהֲנָא הֲוָה קָאֵים קַמֵּיהּ דְּרַב וַהֲוָה קָמְעַבַּר שׁוֹשִׁיבָא אַפּוּמֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ שִׁקְלֵיהּ דְּלָא לֵימְרוּ מֵיכַל קָאָכֵיל לֵיהּ וְקָעָבַר מִשּׁוּם בַּל תְּשַׁקְּצוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם אֶלָּא דִילְמָא מָיֵית וְאָכֵיל לֵיהּ וְרַבִּי יְהוּדָה אִי מָיֵית קָטָן מִיסְפָּד סָפֵיד לֵיהּ
מַתְנִי' הַמַּצְנִיעַ לְזֶרַע וּלְדוּגְמָא וְלִרְפוּאָה וְהוֹצִיאוֹ בְּשַׁבָּת חַיָּיב בְּכׇל שֶׁהוּא וְכׇל אָדָם אֵין חַיָּיב עָלָיו אֶלָּא כְּשִׁיעוּרוֹ חָזַר וְהִכְנִיסוֹ אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא כְּשִׁיעוּרוֹ
גְּמָ' לְמָה לֵיהּ לְמִיתְנֵי הַמַּצְנִיעַ לִיתְנֵי הַמּוֹצִיא לְזֶרַע וּלְדוּגְמָא וְלִרְפוּאָה חַיָּיב בְּכׇל שֶׁהוּא אָמַר אַבָּיֵי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהִצְנִיעוֹ וְשָׁכַח לָמָּה הִצְנִיעוֹ וְהַשְׁתָּא קָא מַפֵּיק לֵיהּ סְתָמָא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
זרע קישואין - חשוב הוא וחייב בשני גרגרין:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
שמצניעין אותו לחזיר - פירוש שראוי ליתן לעובד כוכבים או למכור לו אבל ישראל אסור לגדל חזיר:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
מתני': המצניע לזרע ולדוגמא ולרפואה כו'. תמיהא לי למה הוצרך לחזור ולשנות כאן, שהרי כבר שנינו כן בפרק כלל גדול (שבת עה, ב) דתנן התם כל שאינו כשר להצניע, ואין מצניעין כמוהו, והוציאו בשבת אינו חייב אלא המצניעו. ויש לומר דאתא לאשמועינן דאפילו שכח למה הצניעו…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
המוציא חגב חי טהור כ"ש. בסדר המשנה שבירושלמי לא גרס טהור ומבואר בשיטת ירושלמי דלת"ק בין טהור בין טמא ולר"י טמא דוקא אבל טהור לא דאין משחקין באוכלין והא דכתיב התשחק בו כצפור שאני צפור דטעון שחיטה וכל שלא נשחט לאו אוכל הוא ומותר לשחוק בו ע"ש. וצ"ל דלית לי'…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה המוציא חגב חי טהור כל שהוא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' אי הכי טהור נמי. עי' משנה למלך פרק י"ז הלכה כז מהל' מ"א:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' כמלא פי חזיר. נ"ב שראוי למכרו או ליתנו לעו"ג או לגר שנפלו לו בירושה או גבאו ישראל בחובו או ניתן לו במתנה או מצאו:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
המצניע פרק עשירי שבת
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
וכי תנן זרע קישואין שנים וזרע דלועין שנים זרע פול המצרי שנים רמינן עלה למה לי שנים במעה אחת ליחייב דהא לענין זבל וחול הדק כדי לזבל כרישה אחת אמר רב פפא כד זריע מזבל אפילו בחטה אחת לפיכך חייב על זבל שיש בו שיעור לזבל אחת אבל לזרוע בתחלה אין אדם טורח להוציא…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
במשנה מת כגרוגרת. וכתב התוי"ט שהרי מותר לאכלו כשמת (כמו שהוכיחו התוס' לקמן) ול"ד במחכ"ת דאפי' היה אסור לאכלו מ"מ ראוי הוא לנכרי כמ"ש התוס' בכיוצא בזה בד"ה שמצניעין ועמ"ש לעיל (עח ב') אך לפ"ז ק"ק מ"ט דת"ק דפליג על ר"י בחי טמא. הא עכ"פ חזי לנכרי קטן:
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
זרע פול המצרי שנים פול המצרי הוא אל לוביה בלשון ישמעאל והן דמות פולים קטנים ביותר ובאמצעיתן שחור תמצא דבר זה מפורש בתלמוד (ירושלמי כלאים פ"ח) כלאים פול המצרי כד דהוא רטיב אינון צוחין ליה לובי כד דהוא נגיב אינון צוחין ליה פול המצרי:
- שערי תורת בבל על שבת Sha'arei Torat Bavel on Shabbos
(צ ע"ב רש"י) ד"ה תורי דקל וכו' ולא ידעתי למאי חזי. —עי' ב"ר רפמ"א: סיבים לחבלים סנסנים לכברה.