שבת צא:
Shabbos 91b (Shabbat 91b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →יוֹצֵא בִּכְזַיִת לְעִנְיַן שַׁבָּת נָמֵי בִּכְזַיִת הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם מִדְּאַפְּקֵיהּ חוּץ לְחוֹמַת הָעֲזָרָה אִיפְּסִיל לֵיהּ בְּיוֹצֵא אַשַּׁבָּת לָא מִיחַיַּיב עַד דְּמַפֵּיק לֵיהּ לִרְשׁוּת הָרַבִּים הָכָא שַׁבָּת וְטוּמְאָה בַּהֲדֵי הֲדָדֵי קָאָתְיָין
חָזַר וְהִכְנִיסוֹ אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא כְּשִׁיעוּרוֹ פְּשִׁיטָא אָמַר אַבָּיֵי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁזְּרָקוֹ לְאוֹצָר וּמְקוֹמוֹ נִיכָּר מַהוּ דְּתֵימָא כֵּיוָן דִּמְקוֹמוֹ נִיכָּר בְּמִילְּתֵיהּ קַמָּיְיתָא קָאֵי קָא מַשְׁמַע לַן מִדְּזַרְקֵיהּ לְאוֹצָר בַּטּוֹלֵי בַּטְּלֵיהּ
מַתְנִי' הַמּוֹצִיא אוֹכָלִין וּנְתָנָן עַל הָאַסְקוּפָּה בֵּין שֶׁחָזַר וְהוֹצִיאָן בֵּין שֶׁהוֹצִיאָן אַחֵר פָּטוּר מִפְּנֵי שֶׁלֹּא עָשָׂה מְלַאכְתּוֹ בְּבַת אַחַת קוּפָּה שֶׁהִיא מְלֵיאָה פֵּירוֹת וּנְתָנָהּ עַל אַסְקוּפָּה הַחִיצוֹנָה אַף עַל פִּי שֶׁרוֹב פֵּירוֹת מִבַּחוּץ פָּטוּר עַד שֶׁיּוֹצִיא אֶת כָּל הַקּוּפָּה
גְּמָ' הַאי אַסְקוּפָּה מַאי אִילֵימָא אַסְקוּפָּה לִרְשׁוּת הָרַבִּים פָּטוּר הָא קָא מַפֵּיק מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים אֶלָּא אַסְקוּפָּה רְשׁוּת הַיָּחִיד בֵּין שֶׁחָזַר וְהוֹצִיאָן בֵּין שֶׁהוֹצִיאָן אַחֵר פָּטוּר הָא קָא מַפֵּיק מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים אֶלָּא אַסְקוּפָּה כַּרְמְלִית וְהָא קָא מַשְׁמַע לַן טַעְמָא דְּנָח בְּכַרְמְלִית הָא לָא נָח בְּכַרְמְלִית מִיחַיַּיב מַתְנִיתִין דְּלָא כְּבֶן עַזַּאי דְּתַנְיָא הַמּוֹצִיא מֵחֲנוּת לִפְלַטְיָא דֶּרֶךְ סְטָיו חַיָּיב וּבֶן עַזַּאי פּוֹטֵר
קוּפָּה שֶׁהִיא מְלֵיאָה כּוּ' אָמַר חִזְקִיָּה לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּקוּפָּה מְלֵיאָה קִישּׁוּאִין וְדִלּוּעִין אֲבָל מְלֵיאָה חַרְדָּל חַיָּיב אַלְמָא קָסָבַר אֶגֶד כְּלִי לָא שְׁמֵיהּ אֶגֶד וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ מְלֵיאָה חַרְדָּל פָּטוּר אַלְמָא קָסָבַר אֶגֶד כְּלִי שְׁמֵיהּ אֶגֶד אָמַר רַבִּי זֵירָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּחִזְקִיָּה דַּיְקָא וּדְלָא כְּרַבִּי יוֹחָנָן דַּיְקָא כְּחִזְקִיָּה לָא דַּיְקָא דְּקָתָנֵי עַד שֶׁיּוֹצִיא אֶת כָּל הַקּוּפָּה טַעְמָא דְּכׇל הַקּוּפָּה הָא כׇּל הַפֵּירוֹת פָּטוּר אַלְמָא קָסָבַר אֶגֶד כְּלִי שְׁמֵיהּ אֶגֶד כְּרַבִּי יוֹחָנָן לָא דַּיְקָא דְּקָתָנֵי אַף עַל פִּי שֶׁרוֹב פֵּירוֹת בַּחוּץ טַעְמָא דְּרוֹב פֵּירוֹת הָא כׇּל פֵּירוֹת אַף עַל גַּב דַּאֲגִידָא קוּפָּה מִגַּוַּאי חַיָּיב אַלְמָא קָסָבַר אֶגֶד כְּלִי לָא שְׁמֵיהּ אֶגֶד וְאֶלָּא קַשְׁיָא חִזְקִיָּה מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ וְרַבִּי יוֹחָנָן מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ חִזְקִיָּה מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ עַד שֶׁיּוֹצִיא אֶת כָּל הַקּוּפָּה בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּקוּפָּה מְלֵיאָה קִישּׁוּאִין וְדִלּוּעִין אֲבָל מְלֵיאָה חַרְדָּל נַעֲשֶׂה כְּמִי שֶׁהוֹצִיא אֶת כָּל הַקּוּפָּה וְחַיָּיב רַבִּי יוֹחָנָן מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ אַף עַל פִּי שֶׁרוֹב פֵּירוֹת בַּחוּץ וְלֹא רוֹב פֵּירוֹת בִּלְבַד אֶלָּא אֲפִילּוּ כׇּל פֵּירוֹת פָּטוּר עַד שֶׁיּוֹצִיא אֶת כָּל הַקּוּפָּה
מֵיתִיבִי הַמּוֹצִיא קוּפַּת הָרוֹכְלִין וּנְתָנָהּ עַל אַסְקוּפָּה הַחִיצוֹנָה אַף עַל פִּי שֶׁרוֹב מִינִין בַּחוּץ פָּטוּר עַד שֶׁיּוֹצִיא אֶת כָּל הַקּוּפָּה קָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ בִּצְרָרֵי קַשְׁיָא לְחִזְקִיָּה אָמַר לָךְ חִזְקִיָּה הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּאוּרְנָסֵי
מֵתִיב רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי הַגּוֹנֵב כִּיס בְּשַׁבָּת חַיָּיב שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּיב בִּגְנֵיבָה קוֹדֶם שֶׁיָּבֹא לִידֵי אִיסּוּר שַׁבָּת הָיָה מְגָרֵר וְיוֹצֵא פָּטוּר שֶׁהֲרֵי אִיסּוּר גְּנֵיבָה וְאִיסּוּר שַׁבָּת בָּאִין כְּאֶחָד וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ אֶגֶד כְּלִי שְׁמֵיהּ אֶגֶד קָדֵים לֵיהּ אִיסּוּר גְּנֵיבָה לְאִיסּוּר שַׁבָּת אִי דְּאַפְּקֵיהּ דֶּרֶךְ פִּיו הָכִי נָמֵי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּאַפְּקֵיהּ דֶּרֶךְ שׁוּלָיו וְהָאִיכָּא מְקוֹם חֲלָמָה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
חוץ לחומת עזרה - להיקף החיל שלפני עזרת נשים או לעזרת נשים שהיא בחיל:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
קס"ד בצררי קשיא לחזקיה - ואלימא ליה ממתני' משום דסתם קופת הרוכלים אית ביה צררי וכ"מ מדקתני ובה מינין הרבה ומשני באורנסי ובה מינין הרבה אורחא דמילתא נקט וכל המינין ארוכים:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
ואי סלקא דעתך אגד כלי שמיה אגד, קדים ליה איסור גניבה לאיסור שבת. כתב רש"י ז"ל: במסכת כתובות (לא, ב) פריך דאפקיה היכא, אי דאפקיה לרשות הרבים איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא, ומוקי לה בצדי רשות הרבים, אי נמי דצירף ידו למטה משלשה וקבלה. ולפי דבריו הכי פירושא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא הכי השתא התם כו', הכא [בזרק כזית תרומה לבית טמא והי' שם פחות מכביצה אוכלין והאי משלימו לביצה שפיר איכא למבעי' מדמצטרף לענין טומאה מחייב נמי לענין שבת דהא] שבת וטומאה בהדי הדדי קאתיין. קשה לי על שיטת רש"י דשיעור ביצה רק לטמא אחרים אבל קבול טומאה אף בכ"ש…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
ואי סלקא דעתך אגד כלי שמי' אגד קדים ליה איסור גניבה לאיסור שבת. פי' דאלו לענין גניבה כל פרוטה ופרוטה מן הכיס כיון שנמשכה מרשות בעלים למקום הקונה לו קנאה גנב ואע"ג דכלי ודאי לא קני' עד דאפקי' כולי' משיכה קונה הוא בכלי' דמוכר וכן דאמרי' הא איכא מקום חלמא ושנצין…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
התם מדאפקי' חוץ לחומת עזרה וכו'. פירש"י להיקף חיל שלפני עזרת נשים או לעזרת נשים שהיא בחול כצ"ל ובש"ס חדשים נדפס שהיא בחיל והוא ט"ס וצ"ל בחול בוי"ו. ומ"מ מ"ש להיקף חיל וכו' תמוה דהא אפי' עזרת נשים גופא חול הוא מכ"ש החיל שלפניו. ונ"ל להגיה שלפני עזרת ישראל פי'…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בפירש"י בד"ה בהדי הדדי כו' לא קבל טומאתו מן האויר דהא כו' עכ"ל מהרש"ל מחק זה מפירש"י דבכאן משמע להדיא דס"ל כפי' התוס' שפחות מכביצה לא מקבל טומאה כו' ולעיל פי' דאיירי כו' עכ"ל ממה שפירש לעיל ועל ידי הנחה זו נטמאו עכ"ל נמי משמע דלענין טומאת עצמו קאמר אבל אין כל…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה שיעורן כו' בשבת הס"ד:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' אלמא קסבר אגד כלי שמיה אגד. ע' פסחים דף פה ע"ב תד"ה בנגררין:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
חזר והכניסו אינו חייב אלא כשיעור מידעם דאחשביה והצניעו ואפקיה לצורך ואע"ג דלית ביה כשיעור הוצאה מחייב עליה כד מפיק ליה בשבת אי לא איכוין ליה כשיעור צורכיה וחזר והכניסן בחול אם חזר אח"כ לשבת אחרת והוציאו סתם לא מחייב עליה עד דהוי ביה כשיעור הוצאה אא"כ הוא שחזר…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
תוס' בד"ה כגון (בסה"ד). אבל לבית טהור לא אע"ג דחשיב ללקות עליו זר האוכלו. עי' מהרש"א שהבין דר"ל שזרק פחות מכזית לפחות מכזית שבפנים. וכ"נ שהסכים ע"י השעה"מ בפ"ז מהל' ברכות ה"ו והגרע"א בחדושיו. ואנכי תמה דע"כ ל"מ ליה לרבא אלא בזרק כזית דוקא דלאחר שנצטרף עם מה…
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
התם מדאפקיה חוץ לחומת העזרה איפסיל ליה ביוצא. עיקר זה בתורת כהנים שכל היוצא מן הקדשים חוץ למחיצתו נפסל וישרף באש כמו שנאמר בפירוש פסוק (ויקרא ז) והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף אין לי טעון שריפה אלא הטמא והנותר ומנין לנשחטה בלילה ושנשפך דמה חוץ לקלעים…