שבת צ.
Shabbos 90a (Shabbat 90a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּמִינֵי מְתִיקָה שָׁנוּ הוֹאִיל וּרְאוּיִין לְמַתֵּק קְדֵירָה טַעְמָא דַּחֲזוּ לְמַתֵּק אֶת הַקְּדֵירָה הָא לָאו הָכִי לָא הָכָא נָמֵי חֲזוּ לְמַתֵּק
קְלִיפֵּי אֱגוֹזִין וּקְלִיפֵּי רִמּוֹנִים סְטֵיס וּפוּאָה כְּדֵי לִצְבּוֹעַ בֶּגֶד קָטָן וּרְמִינְהִי הַמּוֹצִיא סַמָּנִים שְׁרוּיִין כְּדֵי לִצְבּוֹעַ בָּהֶן דּוּגְמָא לְאִירָא הָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ לְפִי שֶׁאֵין אָדָם טוֹרֵחַ לִשְׁרוֹת סַמְמָנִים לִצְבּוֹעַ בָּהֶן דּוּגְמָא לְאִירָא
מֵי רַגְלַיִם תָּנָא מֵי רַגְלַיִם עַד בֶּן אַרְבָּעִים יוֹם
נֶתֶר תָּנָא נֶתֶר אֲלֶכְּסַנְדְּרִית וְלֹא נֶתֶר אַנְפַּנְטְרִין
בּוֹרִית אָמַר רַב יְהוּדָה זֶה חוֹל וְהָתַנְיָא הַבּוֹרִית וְהַחוֹל אֶלָּא מַאי בּוֹרִית כַּבְרִיתָא מֵיתִיבִי הוֹסִיפוּ עֲלֵיהֶן הַחַלְבֵּיצִין וְהַלְּעִינִין וְהַבּוֹרִית וְהָאָהָל וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ כַּבְרִיתָא כַּבְרִיתָא מִי אִיתָא בִּשְׁבִיעִית וְהָתְנַן זֶה הַכְּלָל כׇּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ עִיקָּר יֵשׁ לוֹ שְׁבִיעִית וְשֶׁאֵין לוֹ עִיקָּר אֵין לוֹ שְׁבִיעִית אֶלָּא מַאי בּוֹרִית אַהֲלָא וְהָתַנְיָא בּוֹרִית וְאַהֲלָא אֶלָּא תְּרֵי גַּוְונֵי אַהֲלָא
קִימוֹלְיָא אָמַר רַב יְהוּדָה שְׁלוֹף דּוֹץ
אַשְׁלָג אָמַר שְׁמוּאֵל שְׁאֵילְתִּינְהוּ לְכֹל נָחוֹתֵי יַמָּא וַאֲמַרוּ לִי שׁוּנָאגָא שְׁמֵיהּ וּמִשְׁתְּכַח בְּנוּקְבָּא דְמַרְגָּנִיתָא וּמַפְּקִי לֵיהּ בְּרִמְצָא דְפַרְזְלָא
מַתְנִי' פִּלְפֶּלֶת כׇּל שֶׁהוּא וְעִטְרָן כׇּל שֶׁהוּא מִינֵי בְשָׂמִים וּמִינֵי מַתָּכוֹת כׇּל שֶׁהֵן מֵאַבְנֵי הַמִּזְבֵּחַ וּמֵעֲפַר הַמִּזְבֵּחַ מְקַק סְפָרִים וּמְקַק מִטְפְּחוֹתֵיהֶם כׇּל שֶׁהוּא שֶׁמַּצְנִיעִין אוֹתָן לְגוֹנְזָן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף הַמּוֹצִיא מְשַׁמְּשֵׁי עֲבוֹדָה זָרָה כׇּל שֶׁהוּא שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה מִן הַחֵרֶם
גְּמָ' פִּלְפֶּלֶת כׇּל שֶׁהוּא לְמַאי חַזְיָא לְרֵיחַ הַפֶּה עִיטְרָן כׇּל שֶׁהוּא לְמַאי חֲזֵי לְצִילְחֲתָא
מִינֵי בְּשָׂמִים כׇּל שֶׁהֵן תָּנוּ רַבָּנַן הַמּוֹצִיא רֵיחַ רַע כׇּל שֶׁהוּא שֶׁמֶן טוֹב כׇּל שֶׁהוּא אַרְגָּמָן כׇּל שֶׁהוּא וּבְתוּלַת הַוֶּורֶד אַחַת
מִינֵי מַתָּכוֹת כׇּל שֶׁהֵן לְמַאי חֲזוּ תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר שֶׁכֵּן רָאוּי לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה דׇּרְבָן קָטָן
תָּנוּ רַבָּנַן הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי בַּרְזֶל אֲחֵרִים אוֹמְרִים לֹא יִפְחוֹת מֵאַמָּה עַל אַמָּה לְמַאי חַזְיָא אָמַר רַב יוֹסֵף לְכָלְיָיא עוֹרֵב וְאִיכָּא דְאָמְרִי אֲחֵרִים אוֹמְרִים לֹא יִפְחוֹת מִכָּלְיָיא עוֹרֵב וְכַמָּה אָמַר רַב יוֹסֵף אַמָּה עַל אַמָּה נְחֹשֶׁת לֹא יִפְחוֹת מִמָּעָה כֶּסֶף תַּנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר לֹא יִפְחוֹת מִצִּינּוֹרָא קְטַנָּה שֶׁל נְחֹשֶׁת לְמַאי חַזְיָא אָמַר אַבָּיֵי שֶׁמְּחַטְּטִין בָּהּ אֶת הַפְּתִילוֹת וּמְקַנְּחִין הַנֵּרוֹת
מְקַק סְפָרִים וּמְקַק מִטְפָּחֹת אָמַר רַבִּי יְהוּדָה מְקָק דְּסִיפְרֵי תְּכָךְ דְּשִׁירָאֵי וְאַיְלָא דְעִינְבֵי וּפָהּ דִּתְאֵנֵי וְהָהּ דְּרִימּוֹנֵי כּוּלְּהוּ סַכַּנְתָּא הָהוּא תַּלְמִידָא דַּהֲוָה יָתֵיב קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן הֲוָה קָאָכֵיל תְּאֵינֵי אֲמַר לֵיהּ רַבִּי קוֹצִין יֵשׁ בַּתְּאֵנִים אֲמַר (לֵיהּ) קַטְלֵיהּ פָּהּ לְדֵין
מַתְנִי' הַמּוֹצִיא קוּפַּת הָרוֹכְלִין אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מִינִין הַרְבֵּה אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא חַטָּאת אַחַת זֵרְעוֹנֵי גִינָּה פָּחוֹת מִכִּגְרוֹגֶרֶת רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה אוֹמֵר חֲמִשָּׁה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
במיני מתיקה - עסקינן שכולן מיני מתיקת קדירה אבל מין אחר אין מצטרף ומתניתין לא מפליג:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
הואיל וראויין למתק הקדירה - הואיל וממתיקין הוה ליה למימר כדפי' בסוף כלל גדול (שבת דף עו. ושם) וא"ת היכי מיירי אי בנותן טעם אפילו שאר מינין נמי ואי אין בהם נותן טעם אפי' מיני מתיקה נמי לא וי"ל דאפילו ביש בהן נותן טעם שרי בשאר מינין דנותן טעם לפגם הוא. ר"י:
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
לֹא יִפְחֹת מִכַּלְיָא עוֹרֵב. פירש רש"י ז"ל 'למנוע העורבים מלישב' ויש להקשות, למה קפדי אעורב? אם בשביל שהוא עוף טמא, והלא יש עוד עוף טמא אחר שדרכו לישב על הגג, ואם כן הוה ליה למימר כַּלְיָא עוֹף טָמֵא? ונראה לי בס"ד, הקפידה היא בעבור העורב דוקא, שידוע שהוא…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
ורמינהו המוציא סמנין שרוין. פי' למאי דקס"ד מעיקרא שרויין לאו דוקא אלא ה"ה לשאינו שרויין א"נ סבר מתניתין אפי' בשרוין:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
הואיל וראוין למתק. לפמ"ש תוס' דמיירי ביבש וא"כ אינו ממתיק אלא ראוי למתק לכשיבשלם יתן טעם וכ"כ ריטב"א בע"ז שם וכמ"ש ש"ך ביו"ד סי' צ"ח:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בתוס' בד"ה תרי גווני כו' או לגירסא אחרת תרי גווני אהל כו' עכ"ל מהרש"ל מחק כל זה מדברי התוס' ואפשר שהוא הבין דאהל היינו אהלא ואינו כן דלפי דברי התוס' דהכא נראה דאהל בלא אלף ואהלא באלף אפילו שם אחד לא הוו ותלתא גירסאות הוו חדא דגרסי' לעיל מאי בורית זה חול…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' עד מ' יום נתר כו' הוסיפו עליהן החלביצין והלעונין כו' כצ"ל וכן ברש"י:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
רש"י ד"ה ריח רע. "חלטית". צ"ל חלתית:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
ברש"י ד"ה שיש לו עיקר וכו' דבר שאין לו שורש הוא כמו וכו' כצ"ל:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
במשנה המוציא קופת הרוכלין וכו' זרעוני גינה פחות מכגרוגרת ופירש"י דאע"ג דכל האוכלין שיעורן כגרוגרת הני כיון דלזריעה קיימי פחות מכגרוגרת נמי חייב עכ"ל. ונראה לכאורה מפירש"י דאיירי אפי' בזרעונים הראויים לאכילה ואפ"ה כיון דזרעוני' שכיחי טובא לזריעה הוי כשכיח…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
במשנה ד"ה פלפלת. ואינו פלפל שלנו. התוי"ט באר כוונתו מדשני תנא למקריה פלפלת בתי"ו. והנה לעיל (סד ב') תני במשנה פלפל. והגמרא מפרשו שם לריח הפה כמו הכא. א"כ נראה דחדא נינהו:
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
האומר הרי עלי ברזל לא יפחות מאמה על אמה למאי חזי אמר רב יוסף לכלה עורב. תמצאנו במסכת מדות בפרק ד' ההיכל מאה על מאה על רום מאה האוטם ו' אמות וגובהו ארבעים אמה אמה כיור ואמתים [בית] דילפה אמה תיקרה ואמה מעזיבה וג' אמות מעקה ואמה כלה עורב ר' יהודה אומר לא היה…