שבת פט.
Shabbos 89a (Shabbat 89a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →עֲבוֹדָה זָרָה שׁוּב מָה כְּתִיב בָּהּ זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כְּלוּם אַתֶּם עוֹשִׂים מְלָאכָה שֶׁאַתֶּם צְרִיכִין שְׁבוּת שׁוּב מָה כְּתִיב בָּהּ לֹא תִשָּׂא מַשָּׂא וּמַתָּן יֵשׁ בֵּינֵיכֶם שׁוּב מָה כְּתִיב בָּהּ כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ אָב וָאֵם יֵשׁ לָכֶם שׁוּב מָה כְּתִיב בָּהּ לֹא תִּרְצָח לֹא תִּנְאָף לֹא תִּגְנֹב קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בֵּינֵיכֶם מִיָּד הוֹדוּ לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁנֶּאֱמַר ה' אֲדֹנֵינוּ מָה אַדִּיר שִׁמְךָ וְגוֹ' וְאִילּוּ תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמָיִם לָא כְּתִיב מִיָּד כׇּל אֶחָד וְאֶחָד נַעֲשָׂה לוֹ אוֹהֵב וּמָסַר לוֹ דָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר עָלִיתָ לַמָּרוֹם שָׁבִיתָ שֶּׁבִי לָקַחְתָּ מַתָּנוֹת בָּאָדָם בִּשְׂכַר שֶׁקְּרָאוּךְ אָדָם לָקַחְתָּ מַתָּנוֹת אַף מַלְאַךְ הַמָּוֶת מָסַר לוֹ דָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת וַיְכַפֵּר עַל הָעָם וְאוֹמֵר וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים וְגוֹ' אִי לָאו דַּאֲמַר לֵיהּ מִי הֲוָה יָדַע
וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי בְּשָׁעָה שֶׁיָּרַד מֹשֶׁה מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּא שָׂטָן וְאָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם תּוֹרָה הֵיכָן הִיא אָמַר לוֹ נְתַתִּיהָ לָאָרֶץ הָלַךְ אֵצֶל אֶרֶץ אָמַר לָהּ תּוֹרָה הֵיכָן הִיא אָמְרָה לוֹ אֱלֹהִים הֵבִין דַּרְכָּהּ וְגוֹ' הָלַךְ אֵצֶל יָם וְאָמַר לוֹ אֵין עִמָּדִי הָלַךְ אֵצֶל תְּהוֹם אָמַר לוֹ אֵין בִּי שֶׁנֶּאֱמַר תְּהוֹם אָמַר לֹא בִי הִיא וְיָם אָמַר אֵין עִמָּדִי אֲבַדּוֹן וָמָוֶת אָמְרוּ בְּאׇזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָהּ חָזַר וְאָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם חִיפַּשְׂתִּי בְּכׇל הָאָרֶץ וְלֹא מְצָאתִיהָ אָמַר לוֹ לֵךְ אֵצֶל בֶּן עַמְרָם הָלַךְ אֵצֶל מֹשֶׁה אָמַר לוֹ תּוֹרָה שֶׁנָּתַן לְךָ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הֵיכָן הִיא אָמַר לוֹ וְכִי מָה אֲנִי שֶׁנָּתַן לִי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא תּוֹרָה אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה מֹשֶׁה בַּדַּאי אַתָּה אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם חֶמְודָּה גְּנוּזָה יֵשׁ לְךָ שֶׁאַתָּה מִשְׁתַּעֲשֵׁעַ בָּהּ בְּכׇל יוֹם אֲנִי אַחְזִיק טוֹבָה לְעַצְמִי אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה הוֹאִיל וּמִיעַטְתָּ עַצְמְךָ תִּקָּרֵא עַל שִׁמְךָ שֶׁנֶּאֱמַר זִכְרוּ תּוֹרַת מֹשֶׁה עַבְדִּי וְגוֹ'
וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה מֹשֶׁה לַמָּרוֹם מְצָאוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהָיָה קוֹשֵׁר כְּתָרִים לָאוֹתִיּוֹת אָמַר לוֹ מֹשֶׁה אֵין שָׁלוֹם בְּעִירְךָ אָמַר לְפָנָיו כְּלוּם יֵשׁ עֶבֶד שֶׁנּוֹתֵן שָׁלוֹם לְרַבּוֹ אָמַר לוֹ הָיָה לְךָ לְעׇזְרֵנִי מִיָּד אָמַר לוֹ וְעַתָּה יִגְדַּל נָא כֹּחַ ה' כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מַאי דִּכְתִיב וַיַּרְא הָעָם כִּי בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה אַל תִּקְרֵי בּוֹשֵׁשׁ אֶלָּא בָּאוּ שֵׁשׁ בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה מֹשֶׁה לַמָּרוֹם אָמַר לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל לְסוֹף אַרְבָּעִים יוֹם בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ אֲנִי בָּא לְסוֹף אַרְבָּעִים יוֹם בָּא שָׂטָן וְעִירְבֵּב אֶת הָעוֹלָם אָמַר לָהֶן מֹשֶׁה רַבְּכֶם הֵיכָן הוּא אָמְרוּ לוֹ עָלָה לַמָּרוֹם אָמַר לָהֶן בָּאוּ שֵׁשׁ וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ עָלָיו מֵת וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ עָלָיו הֶרְאָה לָהֶן דְּמוּת מִטָּתוֹ וְהַיְינוּ דְּקָאָמְרִי לֵיהּ לְאַהֲרֹן כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ וְגוֹ'
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מֵרַבָּנַן לְרַב כָּהֲנָא מִי שְׁמִיעַ לָךְ מַאי הַר סִינַי אֲמַר לֵיהּ הַר שֶׁנַּעֲשׂוּ בּוֹ נִסִּים לְיִשְׂרָאֵל הַר נִיסַּאי מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא הַר שֶׁנַּעֲשָׂה סִימָן טוֹב לְיִשְׂרָאֵל הַר סִימָנַאי מִיבְּעֵי לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא לָא שְׁכִיחַתְּ קַמֵּיהּ דְּרַב פָּפָּא וְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ דִּמְעַיְּינִי בְּאַגָּדְתָּא דְּרַב חִסְדָּא וְרַבָּה בְּרֵיהּ דְּרַב הוּנָא דְּאָמְרִי תַּרְוַויְיהוּ מַאי הַר סִינַי הַר שֶׁיָּרְדָה שִׂנְאָה לְאֻמּוֹת הָעוֹלָם עָלָיו וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא חֲמִשָּׁה שֵׁמוֹת יֵשׁ לוֹ מִדְבַּר צִין שֶׁנִּצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל עָלָיו מִדְבַּר קָדֵשׁ שֶׁנִּתְקַדְּשׁוּ יִשְׂרָאֵל עָלָיו מִדְבַּר קְדֵמוֹת שֶׁנִּתְּנָה קְדוּמָה עָלָיו מִדְבַּר פָּארָן
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
קנאה יש ביניכם - שאתם באים על ידה לידי רציחה:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
תורה היכן היא - וא"ת וכי שטן לא היה יודע מתן תורה וי"ל דאמרינן במדרש לפניו ילך דבר שטרדו הקב"ה למלאך המות בשעת מתן תורה שלא יקטרג לומר אומה שעתידה לחטוא לסוף מ' יום בעגל אתה נותן להם התורה והוא שטן והוא מלאך המות כדאמרי' בפ"ק דב"ב (דף טז.) ואמרי' נמי בסנהדרין…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
אִי לָאו דְּאָמַר לֵיהּ, מְנָא הֲוָה יָדַע. פירש רש"י דבתורה לא נכתב, ודבר זה יפלא אטו כל מה שידע משה רבינו ע"ה ולמד מפי הגבורה נכתב בתורה? והלא ודאי יש כמה אלפים ורבבות דברים שקבל מהקב"ה ולא נתפרשו בתורה! ונראה לי בס"ד דאמרו רבותינו ז"ל והובא ברש"י פרשת קרח…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
בָּא שָׂטָן וְעִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם. יש להבין, מה הוא לשון ערבוב דנקיט כאן? ונראה לי בס"ד, בתחילת בריאת העולם אחר שנבראו אדם וחוה, בא שטן ופיתה את חוה תחילה והחטיאה ואז האכילה את אדם הראשון בעל כרחו, נמצא עשה עסק שלו עם הנקבה תחלה. ואחר אותו חטא שנעשה זוהמה…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
בא שטן ואמר רבש"ע תורה כו' כתבו התוס' וכי לא היה יודע השטן כו' אבל ריב"ל גופיה אמר לעיל דמלאך המות מסר לו דבר כו' דמשמע דידע שמשה קבל התורה במרום ונראה דהוא השטן והוא היצר הרע הגם שהודו כל המלאכים על נתינת התורה אמר אחר שירד משה בא לקטרג ולהסית שיחזרו מלקבלה…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה בא השטן כו' העולה ומסטין והאומר שהוא מדת הדין כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' קנאה יש ביניכם. עי' ברש"י בחומש בראשית א כ"ו וברא"ם שם:
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
וכי מה אני שהקב"ה נתן לי תורה א"ל הקב"ה למשה בדאי אתה אמר לפניו רבש"ע חמדה גנוזה וכו' אפשר במ"ש בנדרים דף ל"ח אמר ר' יוסי בר חנינא בתחילה לא נתנה תורה אלא למשה וזרעו וכו' ומשה נהג טובת עין ונתנה לישראל ומסיק דהיינו פלפולא ואפשר דהיינו דקאמר ליה הקב"ה משה בדאי…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
רש"י ד"ה קושר כתרים. ראש הז' נמתח לימין ולשמאל ובגגו מעט. כ"נ דצ"ל וע"ש במנחות בפירש"י ותוס' ולקמן (קה א') בפירש"י ד"ה דבעי:
- שערי תורת בבל על שבת Sha'arei Torat Bavel on Shabbos
(פט א) אי לאו דא"ל מי הוה ידע. —מפשטות הכתובים נראה, שאהרן הקטיר קטרת זו בתוך עדת בני ישראל חוץ למשכן. וכן מפורש במד' תנחומא פ' צו סי' ט: בני הכניסו אש זרה ונשרפו ואני מוציא אש קדוש לחוץ וכו'. ולפי זה פלא: איך צוה משה להקטיר בחוץ ע"פ מלאך המות? ואפשר לומר…